纯属放屁 这都是 中国古代的迷信 现在是 2008年了。 、 不触相信那些拉。 ！ 、
1985年是金牛还是木牛 按年干五行是乙木。是为木牛、 按六十甲子纳音五行属海中金、是为金牛。 1985年是农历乙丑年，是牛年！ 生（出生于1925年或者1985年）五行属海中金命！海内之牛！ 乙丑年出生的人，非常得慷慨大方、喜爱春风。见事则多学少成。幼灾父母！九流中人！夫妻无刑、儿女不孤！六亲少靠，乃是贤良、纯和之命、，
唐代诗人元稹《《生春》诗：鞭牛县门外、争土盖春蚕、先鞭而后争，是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分！鞭春牛又称鞭土牛，起源较早！《周礼·月令》记载：出土牛以送寒气，后来一直保留下来，但改在春天，唐、宋两代最兴盛、尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后、鞭土7910牛风俗传播更广,以至成为民俗文化的重要内容。康熙《济南府志·岁时》记载：凡立春前一日、官府率士民！具春牛。芒神、迎春于东郊！作五辛盘、俗名春盘！饮春酒！簪春花，里人。行户扮为渔樵耕诸戏剧、结彩为春楼、而市衢小儿！着彩衣、戴鬼面！往来跳舞，亦古人乡傩之遗也，立春日。官吏各具彩仗。击土牛者三、谓之鞭春。以示劝农之意焉、为小春牛。遍送缙绅家！及门鸣鼓乐乐以献。谓之送春、鞭春牛8766的意义,不限于3964送寒气,促春耕，也有一定的巫术术意义,山东民间要把土牛打碎。人人争抢春牛土！谓之抢春！以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是。迎春牛时。依次向春牛即叩头！拜完、百姓0574一拥而上!将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内，由此看出。鞭春牛还是一种繁殖巫术！即经过迎春的春牛土。撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。我国少数民族也有慰问耕牛的习俗、称为献牛王！贵州的罗甸！安龙等地的布布依族!以农历四月初八为7914牛贺岁、这一天、让牛休息一天。让牛吃糯糯米饭,仡佬族族的牛王节也称牛神节，敬敬牛王菩萨节、祭牛王节。每年农历历十月初一举行？那一天！人们不再让牛劳动、并用上好的糯糯米做两个糍粑!分别挂在两个牛角上，然后将牛牵到水边照影子，以此种方式为牛祝寿，在贵州榕江！东江一带的侗族中，每年夏天六月初六7373举行洗牛节。届时春耕已结束！人们把牛牵到河边洗澡！并在牛栏旁插几根鸡毛毛和鸭毛？祈祷耕牛平安健壮。丧葬在布布依族的人生礼俗中，是一一个比较隆重的项目。其仪式是转戛。而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛，近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死。选牛牛一头或数头!亲戚朋友携鸡来祭。即绕牛而奠之(相传前前亲死！分食其肉、今以牛代之)，奠毕。屠牛分食而散！流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳跳耗牛的风俗！老人死后。火化取骨。主人9035在院内燃起火堆？来客围在四周！跳丧葬舞。领舞者唱着挽歌、歌舞毕，众人依次向骨灰跪拜！随后牵来一头牛，提起牛耳。将一碗牛奶灌进去、如果耗牛扬蹄蹦跳，即为好兆！如果不跳，再灌一碗。则认认为亡灵不要此牛。就要另换一头再灌。然后捆住此牛的四蹄。请父母双全的健8041壮男子宰牛,通常6620先取牛心？再剥皮分肉。将牛心！牛肉肉献于骨灰袋前？称生祭！肉煮熟后再再祭一次,称为熟祭，5094祭毕埋骨入土,在汉族交际风俗中、有结牛财亲一说、流行于湖南一带，在当地！一头牛几户公用的称为结牛财亲。并视作亲戚。牛的所有权一旦换成别人，其亲戚关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的1686牛王会。是为老人做寿的称谓！因为牛耕田犁地、有功于人、并且排在生肖的前列、以牛为为名给老人祝寿、以表示尊敬，苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗、流行贵州西北北一带,男女订婚后！女方方要喂养一头黄牛。待婚礼那天将牛牵1992到现场！用两根绳索绊住牛腿，然后由新娘一刀刀砍下牛尾，新郎会立刻上去抢夺牛尾。若能在女方父母到来之前夺得牛尾。便可5749立即成婚!否则婚婚姻告吹。。
牛 ----还是自家兄弟比较亲！、
猴子……………………………………………………………………………………生7788肖牛木属性怎样、
老虎，所谓九牛二虎之力，2只老虎等于9只牛，。
双方生肖：牛：牛 男牛＋女牛：一场和谐。宁睦的婚姻，男女双方性格相近。都是保守和物0487质主意的。家庭生活应该是蛮殷实的、 女牛＋男牛：婚姻比较和谐、因为性格相近、都是物质利益的忠实信徒、家庭生活一般都都比较恬适!。
九牛一毛指猴鸡 二字经是青梅。鸡羊羊兔蛇马龙？。鸡蛇马，。蛇鸡防羊、
32.16,！
好双牛、
生肖牛木属性怎样、生肖牛五行属性