【晓锦源木片行家】乾卦本意：：自强不息!奋斗不止。感情问题。既然有问题。就需要拿出自强不息息的精神去面对？最后的结果当然是，飞龙在天。九五至尊、这就是0606解决了问题的小九天， 从孔门三乐里也可以得到类似提示： 第一一句：学而时习之!不亦悦乎， 最常见的错误就是简单的将将“习”解释成“复习”，有学习经验的人多半有体会。单单复习、是不会有什么值得一提提的快乐的,习的本字。是描述小鸟学飞时扑动翅膀的样子——其关键是练习与实践、以小鸟为例、光学习飞行的理论和方法！是没有真实的受用的，只3064有将飞行的理论付诸实践、不断练习，达到纯熟。才会最终体会到飞行的自在与快乐。 第二句：有朋自远方来。不亦乐乎！ 这句话本来极好理解。但2854凡真心交友的人？都会对这句话有切实的体会、一个朋友过来！无论远近、都是开心的事情。更何况是远道而来。某些生冷的学究派人物，因为对友情没有体会、所以做出了很多无聊的解释、“孺童解解《论语》”,将“有”解释为“友”的通假、将“朋”说成为并行、引申为“一起”，将“方”解释为““船”。并由此解释整句为“有好多朋友一起从远方乘船而来……”简直是胡说八道之极、难道一两个朋友来就不开心了、或者好多朋友过来。但不是乘船而是从陆路而来就不高兴了。 第三句：人不知而不愠、不亦君子乎， 别人不知道自己但不会因此不开心。这不也可以称得上君子了吗！当然，“不知知”可以多解!不知我这个人。不知我的心。不知我的道，、
7096abc：你好！这是易经第一卦【乾】卦，卦辞曰：元亨利贞。象曰：天行健！君子以自强不息。初九！爻辞：潜龙勿用，象象曰：潜龙勿用。阳在下也！九二爻辞：见龙在田、利见大人！象曰：见龙龙在田、德施普也！九三爻辞：君子终日乾乾，夕惕若！历无咎，象曰曰：终日乾乾,反复道也！九四，爻辞：或跃在渊！无咎！象曰0261：或跃在渊？进无咎也，九五。爻辞：飞龙在天！利见大人，象曰4508：飞龙在天、大人造也，上九、爻辞：亢龙有悔！用久：见群龙无首，吉、象曰：亢龙有悔、盈不可久也。用九。天德不9379可为首也,祝你好运，，
乾卦的爻辞5102是：初九？潜龙勿用、九二、见龙在田。利见大人。九三，君子终日乾乾、夕惕若厉，无咎、九四、或跃在渊，无咎，九五！飞龙在天！利见大人。上九，亢龙有悔！用九，见群龙无首。吉、这些话都代表着什么意思、 把乾卦六爻逐一解开来看，乾卦这个密码给我们的就是六个字字而已：潜〔潜龙〕。现〔现龙〕！惕〔惕龙〕。跃〔跃龙〕！飞〔飞龙〕。亢〔亢龙〕、记住，《易经》的卦爻要从底下往上看。 第一个阶段叫潜。就是潜藏起来。暂时不要表现。 第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来。都是先藏一藏、然后才表现现出来？ 第三个阶段叫惕，警惕的意思！如果你不表现！偶尔不警惕倒还无所谓。一旦表现了、再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来！记住一句话、你只一表现。四面八方的打打击就可能都来了,所以一定要提高警惕，防范打击。 第四个阶段叫跃，你要想办法！找机会去跃登龙门。一生一世就登这个机会！看看跃不跃得得过去！一登龙门、就身价百倍！否则就算了，准备离休休好了， 第五个阶段叫飞。这是人生的一个转转折点！跃上去、飞龙在天！不得了！所以叫飞。 4951 第六个阶段叫亢，警惕意味很重，飞龙在天！很荣光。可是《易经》劝我们、当发展到第五个阶段的时候，大大概要适可而止了、不能再过过分了？再过分就是高亢、所以第六个阶段叫做亢。“亢龙有悔”！，
在《简易道德经》里、周是周到圆满，易是运动变变化无不果的意思!太昊伏羲羲创作简易图时、把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形8512即一周的形式、阐明了周和易是简的主要组成部分，周易的周周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无无疑周易的周字、替代了简易的简字、大自万物的变化，是易的根本现象！恒之无休而无不果！说明了易，就是物的变化而成事，物每一点变化都有一定的结果、这就是易象，“简之周”和“周之易”说明了周是简的，易是周的、以父9711子的排列方式，就是成了：“简周易”！“求千太万后之果。明千思万绪之象”！说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具！ 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里城位于安阳市区南10公里处，易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表表示阴阳？将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形形成了八卦,即“乾，坤，震、巽，坎，离。艮！兑”八个基本卦、称为八经卦，再将八经卦卦两两重叠,就可以得到六个位次的易卦、共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一3969步划分为“老阴？老阳。少阴。少阳”四种情形，可以用“Ｘ、Ｏ、--，－。”四四种符号分别代表之!六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起、就就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践!或许到了殷商末年、周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子对周易的发现。著了《易传》！秦始皇焚9961书坑儒的时候、李斯将其列为医医术占卜书而幸免于难、 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会，改造社会、推动社会会不断的向前发展!所以！易卦及5851《周易》！是个储存、
世上一切均有有阴阳二气。孕育而成 。金，水、木！火！土五行，生。死。衰！亡决定事物的未来！ 周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算、。
你把成卦的大概时间告诉我。农历。精确到小时就可以。另5101外卦是如何成的!在哪里！5502大体环境如何？。
潜5032龙勿用、见龙在田，终日乾乾。或跃在渊！飞龙在天！亢龙有悔。
我1983年3月、女友1982年11月。 2010年05月份恭候您二位结婚的黄道吉日是： (避开您二位生肖的冲日后可任选) 2010年05月04日 星期二 农历三月 21日 戊申（冲猴） 2010年05月05日 星期三 农历三月 22日 已酉（冲鸡） 2010年05月08日 星期六 农历三月 25日 壬子（冲鼠） 2010年05月10日 星期一 农历三月 27日 甲寅（冲虎） 2010年05月11日 星期二 农历三月 28日 乙卯（冲兔） 2010年05月12日 星期三 农历三月 29日 丙辰（冲龙） 2010年05月14日 星期五 农历四月 01日 戊午（冲马） 2010年05月16日 星期日 农历四月 03日 庚申（冲猴） 2010年05月18日 星期二 农历四月 05日 壬戍（冲狗） 2010年05月20日 星期四 农历四月 07日 甲子（冲鼠） 2010年05月23日 星期日 农历四月 10日 丁卯（冲兔） 2010年05月26日 星期三 农历四月 13日 庚午（冲马） 2010年05月29日 星期六 农历四月 16日 癸酉（冲鸡） 2010年05月30日 星期日 农历四月 17日 甲戍（冲狗） 祝愿你们美满幸福,周易飞龙在天，
《周易》名列五经之首，是儒家重要经典之一。是我国最古老！最有权威！最最着名的一部经典？是中华民族聪明智慧的结晶！中华建筑、音乐。医学。纪年等等。无不与周易有着千丝万缕的联系。孔子读易、韦编三绝！就连《论语》中也多处引用《周易》的词语！ 周易易作者 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着。今人则有不同观点。由于成书很早，文文字含义随时代演变!《9171易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂!为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》3919二者的结合？ 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分。经本是占筮书,其基本因素为阳爻，阴爻！又构成八卦, 即乾。坤、震,艮！离。坎，兑，巽。八卦再重叠叠起来，构成六十四卦。如泰。否，每卦均有六爻。经经包括六十四卦的卦象，卦名、卦辞。爻辞四部分。卦辞是解释全卦卦的含义！爻辞是解释每一爻的意义！《易经》》分为上下两篇、上经从乾到离、凡三十卦。下经经从咸到未济、凡三十四卦！熹平石经《周易》7086即如此划分!知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图！洛书、传说远远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此制定出八卦、到了殷商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞！后在春秋时期、圣人孔子着了《易传》,秦始5434皇焚书坑儒的时候？李斯将其列为3683医术占卜书而辛免于难, 《周易》》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济！刚柔有应！3583提倡自强不息！厚德载物、在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在其其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存。互相为用！处个不断的变化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的、并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想、《周易》的的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中、爻是组成卦的的基本单位！其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻. 三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号!就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位. 八卦：八八卦是“乾？坎。艮，震！巽。离，坤、兑兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列,《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪生四象。四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了了六十四卦、六六十四卦分别由六个爻组成!也叫别卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦！也叫做纯卦！其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体、以六十四卦为经书！以资讯预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样！阴爻-- 就是0。阳爻—就是1 ，在十八世纪纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读. 目前!我国的《周易》研究已已由理论研究！逐步地转向了应用用研究，立足研究！狠抓应用，现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越越来越多？如气象，体育，医学，优生，经营管理等生活的各方面、都有新的突破和可喜的成就，可以断定。《周易》的应用。将对我国科学事业的促进，产生不可估量的作用、。
周易！从字面理解是指周代的易、但实际是《易经》和和《易传》的合称！而易传是8631解释易经的著作！易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》、商代的《归藏》可看作是是周代的易。而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代。而应该是孔子生活的春秋。战国时期， 《易经》是中国古代一部部神秘的著作？从其编排体例及文字内容看！是占卜用书！秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者！《史记》载“文王拘而演演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点。由于成成书很早？文字含义随时时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此7636古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常常指《易经》和《易传》二者的结合！ 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发发出来,《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论，便是根植于《易经》，后后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从从《易经》中解读出哲学！政治、历史！军事。民俗等诸多方面的研究究价值! 根据《周礼》的记载，占卜有““三易之法”？《易经》只是其中之一，另两部《连山》。5860《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼，北宋程颐！后者如西西汉京房!北宋邵雍。像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是3054《易经》原著中所无？后人根据对《易经》的理解8151添加进去的， 成书过过程 周易的成书时间历来颇多争论,就《易经》与《易传》分别而论、《易经6682》的成书年代古老。从其文字的生僻程度看，至少比春秋要早。具体年代已不易考证。有说西周初的！有说西周末的。《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割。7483文字风格前后一致,当属一气呵成！而非几个时代的断续之作，只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字）！有可能是更早时流传下来的。 与《易经》相比、《易传》的文字则明显好懂得多，有古文基础的现代人就可通读、同时时《易传》的不同篇目，甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观！
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周易飞龙在天、周易几个见龙在田飞龙在天