链接：[易4394经飞龙在天！
整体看乾挂、讲的是兴亡史、题主提到的。是其中某几个个阶段!，
"造"理解为“就”，整段意思就是：“有德之之人可一举创就大业!”创就的前提是要做好准备、包括文化！物质。人脉、等待机会，一旦抓住机会就一跃而起。成功只眷顾有准备的人、、
易经的经典是由三个人完成的.这三个人一起完成了完整的‘易经’，分别是伏羲。周文王、孔子。所以这三个人的所有有的著作就是全部了！其他的都是翻译等！伏羲八卦、文王六十四卦，孔子十翼、很多，现在我们把他们都合起来！ 易经的应用范围很广泛！你说的易经就是指四柱八字命理学、他是整个易经、风水、起名！择吉当中的基础、首先你要学会四柱八字命理、4509这样才能做到以人为中心！以人为重点！学学好了四柱命理，你再学习风水！起名、择吉等，针对每个人不不同的八字命理喜忌。做出不同的的服务！以达到最好的效果，
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易经是国学、！
乾卦的爻辞是：初九、潜龙勿用、九二。见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若厉。无咎，九四、或跃在渊、无咎！九五，飞龙在天。利见大人、上九！亢龙有悔，用九、见群龙无首，吉，这些话都代表着什么意思！ 把乾卦六爻逐一解开来看！乾卦这个密码给我们的就是3104六个字而已：潜〔潜龙〕,现〔现龙〕、惕〔惕龙〕，跃〔跃龙〕，飞〔飞龙〕，亢〔亢龙〕！记住！《易易经》的卦爻要从底下往上看！ 第一个阶段叫潜、就是潜藏起来！暂时不要表现！ 第二个阶段叫现、中国人通常不会马上表现出来。都是先藏一藏，然后才表现出来！ 第三个阶段叫惕。警惕的意思、如果你你不表现!偶尔不警惕倒还无所谓，一旦表现了！再不警惕。那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来！记住一句话。你只一表现，四面八方的打击就可能都来了。2382所以一定要提高警惕,防范打击、 第第四个阶段叫跃？你要想办法。找机会去跃登龙门，一生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍。否则就算了。准备离休好了！ 8626 第五个阶段叫飞。3927这是人生的一个转折点、跃上去！飞龙在天、不得了、所以叫飞！ 第六个阶段叫亢！警惕惕意味很重、飞龙在天，很荣光。可是《易经》劝我们！当发展到第五个阶段的时候。大概要适可而止了！不能再过分了。再过分就就是高亢，所以第六个阶段叫做亢！“亢亢龙有悔”！。
《易经》的时代、作者与内容、 时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶！问休咎、 包含0085着朴素的辩证思想！是中国古代哲学思想的一个集中记 录， 主要是以八卦交相配合。说明各种事物的变化发展。 八卦内容：八卦分别代表了天！地！雷。风，水，火！山！泽 ！ “系 辞 ” 上 说（：“易有太极。是生两仪。两仪生四象、 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始、由太极生出天地！ 有天地就有四时！四时运行！就变出雷风水火山泽来。雷风水 火山泽就演化出万事万物。这就说明了世界生成的的整个程序。 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理。 中心内容、主要是阐明宇宙之之间具有一定的合法则性（易简）、但一切的事物却又在不停地变变化发展（变易），而同时又有一些处定不变的东西存在（不易）、〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配、有一定规律可寻（易简）。社社会上的一切制度、仪礼、文物！器用！都会因时而变（变易）！君臣。父子。兄弟，夫妇！朋友间间尊卑之序，长幼之伦，永不变1648（不易）〗 反映远古时代人文思想？文物制度和社会面貌，助我们了解中国文化思想的成长过程， 6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧， 父系家族制度的完完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子、” ““ 子克家 ”等文句, 男子娶妻纳妾，女子出嫁，儿儿子承家的现象,在社会中6112已很普遍？ 以男性为中心的一种社会体制，男性可以娶妾、继承家产、在社会享有完全全的主权？父系家族制度至此便正式完成了， 国国家组织的完备 天子,国君！王。公，诸侯、武人种种种的名称! “ 大君有令!开国承家” 可看出当日政治组织的进展。 祖先崇拜的产生 看出宗教演进的痕迹！ “ 自天之佑、吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句， 显示出对天帝和祖先先的崇拜！在宗教的思想和仪仪式上、都有了进展、 农事工工商业 ？比以前发达！（大车。精美猎器，酒器，祭器，商人！买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步，语言形式也有较高的成就。“ 密云不雨！自我西郊 ”－－ 文字颇简洁，“ 乘马班如。泣血涟如 ”－－ 音节铿锵、描写生动。富有诗意。具一定艺术特色价值！，
潘潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易！变易。不易! 易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问！易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典、 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也！仰则观观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文文与地之宜!近取诸身。远取诸物，于是始作八卦！以通神明之德、以类万物之情。”二！解析（个人浅见！抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身。远取诸物！于是始作八卦，其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想想——在外!观观察天地万物,在内。观察自自身奥妙。明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘、然后才“发明”了“八卦”！ 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”！《易经》也因此成为4975一切古代典籍，诸子百家思想想（也是华夏民族思想）的源头! 只要看一看“乾”、“坤” 两卦3161——“天行健？君子以自强不息！”“地势坤。君君子以厚德载物，”就知道。观察天地（“远远取诸物”）!得天地之德。天地何德。乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》！是一一种知识的积累, 更是一种道德的自省。别的不说、想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴！相辅相4058成）两句？如真能理解并并践行,受用终生， 《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与5754日月和其明。与四时和其序。与鬼神和其吉凶， 研究周易的目的、就是要明了事物发展的规律！仰观天文，俯察地理！远取诸物。近取诸身！向天学！向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学、把内求与外求相结合、进行自身修炼。通过‘悟’而达神明！适生存，趋吉利、图发展，追求知知‘道’的境界!达到最终与自然界的和谐。 人是之然的产物、要因天之序！中国就是心国、一切从从心开始,您我的良心就是上帝、您我的灵魂心灵 一旦觉悟了！就是宇宙的主宰，人法地，地法天！天法道。道法自然，物我一如，也就是后来佛传入中 国的梵我一如、 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位、恰当的限度、恰当的时间 （即最佳、最好！最合适）。使您的事业臻至完美。并保住完善状态、一定好好研究体悟易经， 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人人之心有宇宙真理！我心即是真理。真理即是我心， 身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象！用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命。为天地立心、为往圣继绝学、为万世开太平”，一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干。你们往那里一坐。你要学过《皇帝内经》！就是一个小周天、坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天、这个地方从会阴阴学穴开始到这里、这个地地方叫做督脉？下面的2040叫任脉又到会阴穴,舌头一抵上颚。天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天！地下的24快骨头督脉上对应着24个节气、心为火。肝为木、肺为金！脾为土。肾为水。人身体上就是个小宇宙。小天地！我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国、国之本在家。家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人。壹是皆以修2562身为本！老子告诉你：修之以身！其德乃真、庄子告诉你：先有真人而后有真知！一个不9058认识自己的人,一个不不向内关照的人,你离真真理越来越远,你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分！你们往那里一坐、学过易经的人知道！两个7245眼睛是断开的？断开的为阴爻。两个耳朵是断开的、阴爻、鼻子中间是断开的。阴爻。三个阴爻加在一起是坤卦、嘴断不开的、大小便断不开、乾卦。乾坤两挂4122中间的这个位置、人中穴！里面就是任督二脉的衔接点！所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息，地势坤。君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦、你坐在那4566儿就是个泰卦！地天为泰，我我们都知道国泰才能民安，人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的、脚是方的！会打太极拳的人都知道！拇指走的经络是肾经。肾为水。水生木。 这是肝经，木生火。这是心经！火生土、这是脾经！土生金、肺经。所以打打拳的时候,五行行都是攒蹙的、再回来以后。阴阳又是深刻的、所以经络一通开，内外一抽合、这是太极拳、否则则你打的那最多的是太极操！或者是太极舞，那根本都都不是，太极拳是是个修身的拳、是一个文化拳、最早的太极拳的拳谱、现现在都没人打了、太极拳根本就是一个文化！几个动作一通、从无极打到太极，太太极一出来两仪、两仪打完了、从少阴少少阳太阴太阳。四象打完了、然后打八挂，从前挂打到空挂！从自强不息打到厚德载物。然后打六十四卦！所以孔子说：一个人一但把易经整明白了、人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：过目成诵、记忆力强！但学易！ 韦编三绝、把竹简用牛皮绳穿起来！三次，磨断多次！ 人是之然的产物。要因天之序！中国就是心国、一切从心心开始。您我的良心就是上帝。您我的灵魂心灵一旦觉悟了、就是宇宙的主宰，人法地！地法天，天法道！道法自然！物我一如。也就是后来佛传入中国的梵我一如， 朱熹提出"天即人。人即天，人之始生。得之于天也，即生此人。则天又在人2994类"的"天人合一"思想！鬼谷子在《《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手!万化生乎身、天性人也、人心机也。立天之道！必定人也"。 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥。三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪，悟一字得一字之果,悟一句得一句句之功！ 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人、 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生。：尺宅是大脑寸田是心。先修心。再拜佛， 天人合一。人心静！四海静！人心安，众生安、人心平。天下平， 宇宙在乎手！万化生乎身、天性，人也！人心、机也！立天之道、以定人也！天发杀机、移星易宿、地发杀机。龙蛇起陆！人发杀机、天地反覆。天人合发！万化定基、 例如日本江本胜博士的《1713生命的奥秘水知道》 天行有常,不为尧存、不为桀亡。应之以治则吉。应之之以乱则凶,强本而节用！则天不能贫。养备而动时！则天不能病，修道而不贰、则天不能祸！故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能6174使之凶!本荒而用侈，则天不能使之富、养略而动罕！则天不能使之全！倍道而妄行。则天不能使之吉，故水旱未未至而饥，寒暑未薄而疾！袄怪未至而凶。受时与治世同。而殃祸与治世异。不可以怨天，其道然也，故明于于天人之分？则可谓1159至人矣？《荀子天论》 人人养屋!屋养人！ 精满神旺气足。当一个人活得精彩，激情！很有斗志！活得0400很美的时候？他的身与心、身3956心与周围的人和事，环境都产产生了爱的共振。也就是佛家讲的梵我一如！也就是中国文化的精髓-----天人合一、 一、什么是天人合一。 天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的，相应应相合的统一整体、天是一个超巨系统，人是一个子巨系统，人具足天天的全部信息！天的信息亦可在人身上体现出来，研究人 。
《易经》是是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝，所以叫《周周易》！并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看！是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 秦始皇皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁8359之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则7527有不同观点。由于成书很早！文字含义义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人认为!占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作作为一部伟大著作的价值？占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学0425中阴阳相生相克,对立统一的基础理论，便便是根植于《易经》？后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明明显受到《易经》的影响？今人更是从《易经》中解读出哲学！政治，历史，军事，民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一、另两部《连山》、《归藏》均已失传、 1205 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派,义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼！北宋程颐。后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的， 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词。爻题，爻辞！形象地说、六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号，卦辞辞如同每章的题目和主旨？每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的的序号,爻辞如同每每节的内容！六十0596四卦共384爻，但为首首的两卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞、 《易传》：有十篇，又称“十翼”。是是对《易经》的注释。《十翼》包括：一！彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二，彖下传。三！象上传（又称“大象”）。四、象下传（又称“小象”）。五，系辞上传，六、系辞下传！七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八。序卦传！九，说卦传，十，杂卦传， 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝、欧7348阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑。现在已证明非非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已已经是《周易》的不可缺少的组成部分？离开《易传》研究《周易》。像汉人那那样另搞一套！是一条绝路、没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别象征天。地！水！火、风，雷！山。泽，以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画画也富有深意，首两卦乾和坤各象征天地、又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质！接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济！其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数位0255（阳位）,阴阴爻居于偶数位（阴位）,意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服......余下全文>>，
易经飞龙在天、易经说飞龙在天