5845 周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早，在殷周宗教观念里！命或天命、是指具有人格的上帝之意志、先看殷商、殷人尚鬼。这四个字点明明了殷商时代的文化特征，当时，刚告别野野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人。笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的淫威，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上！但殷人的迷信程度！大概已到了无以复加的地步，日常生活中！事无臣细！都要先卜而后行，几9961乎到了无事不卜!无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实！那时4986占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙！甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂3358纹被称为兆!根据兆的形状来判断吉凶。同时。占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否8801应验的情况刻在兆纹的旁边,这就是卜辞，在卜辞中。帝是最初的至至上神，后来又3250演化为上帝，天！在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此！宗天与祭祖是密不可分的。帝具5264有无上的权威！主宰着一切。它的意志是难以捉摸的，只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解！因此、巫术盛行、龟卜泛滥！ 然而！今天的古史研究者往往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信、而忽视了其其真实的动机!事实上。殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径！4300目的还是在于了解人自身的命运,进而求得趋吉避避凶的结果!比如，对于已经发生的自然灾害或疾病！他们进行占卜。目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难！他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起！如果是的话。究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后、殷人会对此神祇5992举行专门的祭祀!使其停止作祟！消消除灾祸;或者凭借咒语！使其巫术失灵。而对于未来、他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患、如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事。如果不吉！就取消预定的活动以避祸、可见。殷人占卜中所透露出出来的观念是:命一这里是鬼神的意志、是可以预知的;而命―通过正确适当的的祭祀而引来神祇的报答、又是可以改变的。 表面看来、周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的的地方！既然是占卜未来！必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测，然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后。人乂如何能回避呢！就是说。既然是命，就表示了6074一种不可抗拒的必然的趋势!而命又是可以更改的！不又否定了它本身具有的必然性吗、殷人显然并不考考虑这个占卜理论本身的逻辑问题,对于他们来说、占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题，虽然当时的技术还十分简陋、占卜卜的答案也十分简单、但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶。可以在这里找到最初的源头， 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪。周灭殷而统一中原！周人也是敬畏天命的。但是。为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人、转而垂青于周人呢。天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论，那么、如何使使这靡常的天命不再转移呢，殷鉴不远。看来仅靠殷人那般虔诚的的祭奉是无济于事的、周人明智0503地感悟到皇天无亲。唯德是辅， 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的。所以易经占卜是十分严肃的事情，易经占卜法不是随随便便就能使用的、只有那些比较9779重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法！所以、《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话、...余下全文>>、
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