袁天罡李淳风的预言书。网上流行的翻译、从第三十八象开始，基本上都不对！我简要翻译几象！ 第三十八象：辛丑 谶曰 门外一鹿，群雄争逐 劫及鸢鱼！水深火热 颂曰 火运开时祸蔓延 万人后死万人先 海波能使江河浊 境外何殊在目前 第一次台湾海峡危机 ，打台湾金门， 万人后死万人先，全军覆没、 海波能使江河浊!海战、 境外何殊在目前、收复台湾不不用急在当时! 火运开时祸祸蔓延!与四十五象！炎运！可能暗示第三次世界6945大战与台湾有关。《 金陵塔碑文》 外儿归母邦！台湾回归、 第三十九象：壬寅寅 谶曰 鸟无足、山有月 旭初升、人都哭 颂曰 十二月中气不和 南山有雀北山罗 一朝听得金鸡叫 大海沉沉日已过 鸟、跟太阳一样，代表有良心！正义，月！代表晚上。代表黑暗的一面，这里的鸟与《金陵塔碑文》！因心花鸟慌！一个意思。 9966 我十二月？天刚亮出生，当时天下起冰雹，同时暗示将来会有人害我，九死一生。还有第三次世3365界大战、 《 金陵塔塔碑文》 白人诚威武,因心花鸟慌、我在战争争爆发后得救， 《《 金陵塔碑文》 十九佳人五五岁,我九死一生、 这象图像一个字。旭。 《 金陵塔碑文》 能逢木兔方为寿。可见战争之惨烈、木兔、5点到7点的太阳、比喻旭日、 鸟无足！山有月，月代表坏人、黑暗的一面。被被人陷害不自由，月月也包括美国等!战争中，也是不能到处跑。 南山有雀北山罗，坏人对我的阴谋、终究没法得成。 一1673朝听得金鸡叫，鸟又有足、鸡，又自由了， 大海沉沉日已过！第三次世世界大战！没有登陆中国，只是海战！战争结束、 第四十象：癸卯 谶曰 6314 一二三四。无土有主 小小天罡。垂拱而治 颂曰 一口东来气太骄 脚下无履首无毛 若逢木子冰霜涣涣 生我者猴死我雕 一二三四。全家五个人。图图中三个小孩？我爸死了！属猴， 无土有主，有主人却没有自己的房子，小时候租1257房子住、 小小天罡。垂拱而治、我我小时候不懂事。 一口东来气太骄 脚下无履首无毛。形容小时候很穷。 木子！姓林。因为、四夷重译称天子、天子的原因、 若逢木子冰霜涣！木子！是来救苦救难的、老天保诺着！ 《 金陵塔碑文》。 幸得大木两条支大厦、 能逢木兔方为寿。都是暗示姓林！ 第四十十一象：甲辰 谶曰 天地晦盲、草木蕃殖 阴阴阳反背，上土下日 颂曰 帽儿须戴血无头 手弄乾坤何日休 九十九年成大错 称王只合在秦州 天地晦盲。草木蕃殖 阴阳反背，上土下日 有人害我。坏坏人说成好人？好人被说成坏人！ 这象图，把太阳踩在在脚底下？即把我踩在脚底下，陷害我！欺压我。 对应于 《 金陵塔碑文》，去家木。路傍徨。到处奔波人皆谤， 何时开开始害我、九十九年，1999年， 何时不在受欺害。 在秦州人当国家主席时！ 秦州！古时陕西！我将在陕西人当国家家主席时！称王。 帽儿须戴血血无头！戴着帽。假装好人！不敢直接弄弄死我。要敢直接弄死我、就会血无头，老天保佑着我， 与1999年。恐恐怖大王从天而降？是一样的，只是翻译有些不对！ 第四十二象：乙巳 谶曰 美人自西来 朝中日渐安 长弓在地 危危而不危 颂曰 西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜 此时浑迹居朝市 闹乱君臣百万般 这是2009年开始另外一个人害我， 他有神力、刚开始用女人计。我4675之前有些神力,遇到他之后都消失了。 这里朝！是天朝。君臣，也是天朝的君臣、因为将来称王、也也是天朝的王？跟神力有关， 他经常用神力折折磨我的身体、让人很难受，还危胁我要听他的话、不然他要要杀别人,比如控制人让人出车祸！他在我身上，不断地地跟我讲话？无论人人在哪里,他都能用1093神力控制，但不能完全控制人。他有太多的神力！比如传说中的呼风唤雨， 唯一能证证明他有神力的证据？他这辈子赌博经常赢钱。对方什么牌他都知道！而且还能多少控制些对方出牌， 有些人知道他有神力，却却不知道如何办？他的下场！对应于 《 金陵塔碑文》。英雄拔尽石中毛。血流标杆万人号， 第四十三象：丙午 谶曰 君非君！臣非臣 5107始艰危、终克定 颂曰 黑兔走入青龙穴 欲尽不尽不可说 惟有外边根树上 叁十年中子孙结 这象与四十二象相关、 黑兔走入青龙穴 、黑兔、月亮，用神力害我的这个人、 青龙。我！ 三十几岁结婚生子、但要在世界大战过后！2018年，我37岁！可见战争随时可能爆发、 第四十四象：丁未 谶曰 日月丽天，群阴慑服 百灵来朝！双羽四足 颂曰 中华而今有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春 百灵来朝 双羽四足 比如！喜鹊！ 这这象我称王，世界出名、 虽非豪杰也周成？才华并不不出众、一个人才华不出众、又能让四夷服。又能让坏人害怕而服、只有一种可能，跟神力有关！ 叫圣人！也只有一种可能、菩萨是圣人，别的圣人、跟神力无关，是人封的， 第四十五象 谶曰 有客西来 至东而止 木火金水 洗此大耻 颂曰 炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中 从此不敢称雄长 兵气全销运已终 有客西来，美国为首的西方国家。 至东而止！没有登陆。 木火金水 ！少土、海战，没有登陆！ 洗此大耻。八国联军侵华、日本侵华！洗这些耻辱， 炎运宏开世界同 !世界大战、 从此不敢称雄长,现在美国称霸世界！这场战争过后！就没法称霸世界！ 虽然中国打胜仗。但是会付出很大的代价、 《 金陵塔碑文》 能逢木兔方为寿。中国要死很多人！ 《 金陵塔碑文》， 人逢猛虎难回避。有福之人住山庄，繁华市、变汪洋。高楼阁，变坭岗、中国国城市会被毁灭成这个样子！ 《 金陵塔碑文 》！轻气动山岳，一线铁难当、 一气杀人千千万、大羊残暴4550过豺狼！美国大败肯定非常生气、所以将是一场核战争， 1999年开始，月亮的黑暗统治二十年1418要结束了？战战争要开始了。 写这些希望大家明白，战争要爆发了，很严重，要做好准备、，
不要说这些！你明不明白做为一位位圣人的标准!如果定白了就不会相信这些了，因为很多人都与上面的资讯相符、你你能确定其中一位吗、 ，
不要说这些。你明不明白做为一位圣人的标准！如果果定白了就不会相信这些了？因为很1569多人都与上面的信息相符。你能确定其中一位吗。，
哈哈！你说不一样样就不一样咯!PS：看盘水平一样的话看的大运也是一样的！
楼主的联山写错了吧、应该是连山易 找到到一篇文章。希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一。自汉代以来倍受重视，被尊尊为“群经之首”、根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法，0788一曰《连山》！二曰《归藏》，三曰曰《周易》”。此说自汉0876代以来？6530不知倾倒了多少痴迷的文人，虽然他们大多数没见过《连山》！《归藏》为何物！却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白），大致有两种说法。一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》。伏羲！《归藏》！黄帝”、另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》、殷曰1877《归藏》”、宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》，夏后氏因之曰《连山》！黄帝氏得《河图》。商人因之曰《归藏》’！”但是今本《山海经》中无此文、此文3189句与其经文不类!疑系误记或伪托。这些说法都是凭空猜测！良不足据，因因为《连山》，《归藏》二书名在秦汉以前是否存在。尚尚是一大疑问！ 《连山》。《归藏》二书名、最早见于《周礼》。在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及！《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书，郭沫若云：“原来《归藏》之名！仅见于《周礼》的《春官•大卜》！与《连山》、《周易》共合为所谓‘《三易》’，但《汉书·艺文志志》中并没有《连山》和《归藏》的著录、我疑是和《周7891礼》一样、乃刘歆所伪托的东西！不过那伪托品没有流传便化为了乌有。”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑！删改增损。作成了《周礼》、虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大9336部分的内容还是先秦传下来的古代材料）、但其中肯定有他伪托虚造的成分，笔者认为。《连山》，《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有6954这两个书名！其名目正是刘歆自己拟造出来的。但也并不是毫无根据、其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》， 一！关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部、比如梁元帝有《连山》三十卷。隋代的刘炫也伪造过《连山》，宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》。这些都是后出之书！可以不论，但是、在这些《连山》之前！的确还曾经存在过一部《连山》，因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用9283过它： 1？《连山易》曰：“禹取涂山之子。名曰攸女。生余。”（（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2？《连山易》曰：“鲧封于崇。”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道、在晋代还有一部叫做《连山》的书书在流传，而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系、关于这部《连山》的征引、我们能知道的最早早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》。在7380此以前的书里我们就找不到了,汉代人的著作里当然更找不到， 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了6534两条《连山》文字，兹录于下： 1、《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山山之野。”（《淮水注》引） 2、《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上！”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的、孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮筮亭’七字有误,考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台！枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）！此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’！盖《连山》。《归藏》两《易》皆有此文、抑或本出《归藏》！郦氏误忆为为《连山》！皆未可知，今本‘连山亦’，‘亦’即‘易’之误（易。亦音相近）。‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭、享形相近）、文字传讹、构虚成实！遂若此！”[2] 其说甚是。马国翰把这条文字辑入《连山》是对的！但是没有注明出处！其所本者即此，马辑文文作“阳文启筮享神于大陵之上”! “阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了！他无由把《归藏》误为《连山》。唯一的可能就是《连山》中的部分内内容和文字与出土的《归藏》相同,那么说明其作者在制作这部《连山山》的时候，也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇、 所以、这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”，或者是刘歆以后后的东汉人伪托的东西？桓谭《新论》曰：“《连山》八万言，《归藏藏》四千三百言”，又说“《连山》藏于兰台”、应当是确确有其事的、说明东汉的时候的确有部《连山》，但并没有象郭老说的那样“没有流传”。而是有流传，只是流传不广，桓谭看到了、把它写进了《新论》，皇3819甫谧看到了？在《帝帝王世纪》中引用了！北魏魏的郦道元也看到了!在《水经注》里也引用了！后后来就逐渐式微,终于，
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子丑六合的,
〈一〉〉紫微 紫微入夫妻宫会吉星、配偶俊美！因而得贵、但易造8479成桃花之象,男男命尊重太太！女命能因夫得贵。紫微入6872夫妻宫！选选择配偶眼光较高？故不宜早婚、 〈二〉天机 天机入夫妻宫配偶较劳碌、因天机主家务事、是以天机居女命宫，福德。常会为家务事而忙碌，夫妻多是非争执，口舌亦多，夫夫妻之生活方式宜聚少离多！感情会比好，配偶年龄差距较大！男得贤妻！个性刚烈，女配夫必有学术专长， 〈三〉太阳 天机星坐命宫！夫妻宫是太阳星 桃花指数是75！ 太阳入夫妻宫0609庙旺逢吉星、男有贤内助，尊重妻子。妻能干体壮。因妻而贵、太阳落陷加煞不利妻子，妻体弱多病或早丧、女命则易丧夫，太阳加煞化忌，主配偶易早丧或离异、感情易因因忙碌工作而疏淡,不宜早婚、女命虽主贵。但丈夫较专制独裁！ 〈〈四〉武曲 武曲入夫妻宫晚婚为宜，生活平淡较无气氛。武曲逢「化权」易有争执、武曲逢擎羊，陀罗！化忌，火星！易生离死别、武曲化权逢煞星加左辅或右弼、婚缘不妙！武曲入夫妻宫男命娶妻个性刚烈、独立性强、不喜串门子。女命孤独晚婚。配1753夫个性较暴燥。较独断独行， 〈五〉天同 太阳星坐命宫、夫妻宫是天同星 桃花指数是70 天同入夫妻宫男命得贤内助，聪明美丽，女命得夫温柔体贴。感情和睦！但天同於辰、戌，丑。未宫配偶年纪较小。易有外遇、 〈六〉廉贞 廉贞入夫妻宫夫妻和谐、但较不甜蜜！相敬如宾。廉贞逢化禄！易有艳遇。廉贞逢化忌。易有感情纠纷、廉贞会七杀、易常打架！廉贞会四煞〈羊！陀！火，铃〉太太常挨揍、廉贞会贪狼、喜撒娇，廉贞会天府反吉、 〈8592七〉天府 廉狼星坐命宫、夫妻宫为天府星 桃花花指数达190 紫狼星坐命宫，夫妻宫是天府星 桃花指数达170 天府入夫妻宫男命妻子能干。尊重太太。老婆理财能力强、上班族，持家有道。陷地唠叨！女命老公大男男人主义！守财。感情平淡、天府入夫妻，较重精神享受！天府逢四煞星〈羊，陀！火！铃〉宜晚婚，耳根恐难得清静， 〈八〉太阴 巨门星坐命宫！夫妻宫是太阴星 桃花指数是40、 太阴入夫妻宫男命命太太漂亮、体贴。善解人意！会撒娇，喜待在家伺伺候老。
晚上游戏太晚了！睡眠连续N天严重不足、于是下午坐着睡觉（假装工作）！这也就算了，关键电脑还出出屏保了!。！囧周易紫薇圣人！
这是很好的选择。紫薇树种庭院！旺风水！
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周易紫薇圣人、推背图紫薇圣人婚姻