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祝贺他人之子结婚大喜的贺词: 1.愿天下有情人终成眷属。前生注定、喜结良缘！新婚大喜！百年好合， 2.愿你俩用爱去缠0059着对方，彼此互相体谅和和关怀？共同分享今后的苦与乐、敬祝百年好合永结同心， 3.珍惜这爱情。如珍惜着宝藏。轻轻地走走进这情感的圣殿!去感受每一刻刻美妙时光! 4.愿你俩用爱去缠着对方！彼此互相体谅和关怀、共同分享今后的苦与乐，敬祝百年好合合永结同心! 5.两情相悦的最高境界是相对两无厌、祝福一对新人真心相爱，相约永久久恭贺新婚之禧! 6.你们本就是天生一对！地造一双，而今共偕连理、今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们！ 7.今天是你们喜结良缘的日子。我代表我家人祝贺你们！祝你你俩幸福美满,永寿偕老。 8.灯下一对幸福侣 洞房两朵爱情花金7306屋笙歌偕彩凤洞房花烛喜乘龙 9.相亲相爱幸福永！同德同心幸福长、愿你俩情比海深。 10.祝你们永永远相爱，携手共渡美丽丽人生、。
长活民心人之（子）生肖 ----- 子 为生肖之首、即子鼠。 生肖 ：鼠！
简述风水学是怎样产生的 风水是中国历史史悠久的一门玄术、较为学术术性的说法叫做堪舆、是是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气,水和土）和宏观环境（天地）的学说！因有风水水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气！乘风则散、界水则止！古人聚之使不散、行之使有止！故谓之风水、”这是有关风水的最早的定义， 风水。本为相地之术、即临场校察地理的方法、也叫地相！古称堪舆术。相传风水的创始人是九天玄女。比较完善的风水学问起源于于战国时代!风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的风水主要关乎宫殿。住宅。村落！墓地的选址，座向，建设等方法及原则、原意是选择合适的地方的一门学问， 风水的历史相当久远！在古代、风水盛7094行于中华文化圈？它是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知、古代的风水多用作城镇及村落选址！还有宫殿建设、后来发展至至寻找丧葬地形,中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水！去其糟粕、取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象、它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理！但是只可用于趋吉避凶。若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中！ 通俗的讲！风水好的地方！居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵。显达，严格的讲！即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境！ “风水”只是名称，而非风和水、风水又4084称堪舆、或称卜宅，相宅。图宅，青乌！青囊、形法。地理。阴阳、山水之术，在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处、4749“舆”是地道，低处。“堪舆”是指研究天道，地道之间。特别是地地形高下之间的学问!它是以古代有机论自然观为基础。把古代天文，气候！大地、水文！生态环境等内容引进选选择地址、步建环境6728的艺术之中。 术5798以气为万物本源!认为世界是从无（未见气）到有（气之始）、气是本2804源（一），8165它分化出阴阳（两仪）？又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）。并且有了祸福（吉凶悔吝）！这些祸福都是可以以预测的! 谈风水学的起源及其历史发展、中国人对地理风水的意识产生很早：“上2431古之时。人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇！”在那种危机四伏的自然条件下、人们先以树木为巢舍、后来在了解自然和改造自然的实践中、首首先对居住环境进行了改造,大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址、“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较较远的，则多4786在泉近旁、”西6160安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势势高而平缓,土壤肥沃，适宜生活和开垦、 到了殷周时期。已有卜宅之文、如如周朝公刘率众由邰迁豳!他亲自勘察宅茔。“既景乃冈！相其阴阳。观其流泉！”（《诗经·公刘》） 到了战国与先秦时期，是风水理论的的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子！生前自选地4593于渭南章台之东,预言：“后百岁、是当有天子宫夹我墓，”至汉兴果然！长乐宫在其东。未央宫在其西、反映了4203当初活人的住宅和死人住宅的选择规律？秦代朱仙桃所著的《7571搜山记》!成为风水理论的重要组成部分、 至汉代时,人们已将阴阳、五行！太极！八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系、这个框架是风水学的理理论基石!对风水的应用与发展具有特别重要的意义！它使9849风水由以前人们只是用于卜宅,相宅的机械活动，升华到理论阶段、 魏晋南北朝时代。风水理论已经逐渐完善、如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》！当时的风风水师也颇受推崇!如管辂以占筮，相术，相墓著称于世。据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾5891“依树哀吟，”人问其故、3860曰：“树木虽茂？无形可久！碑诔虽美。无后可守，玄武藏头、苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭。四危已备！法当灭族，” 唐宋时期。风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行！罗盘的6482广泛使用！《青囊奥语》的诞生、使风水学已成为一门独立的的理论！形成了一定的体系和流源、这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的，隋末到唐时！李播、李淳风风父子作《天文大象赋》？《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》。《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍。皆对天上各大5710星座作了详细的描述！使风水之学与天地相对应、在在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱、从而促进了风9980水学理论应用于对山川地形的踏勘！ 到明清时代。风水发展到了极点，风水活动遍及民间及及至皇室!明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学学也有很大的影响！后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。！
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五行：指金，木！水、火，土五8379种物质（元素的运行？变化）、我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种种现象、迷信信的人用五行相生相克来推算人的命运！ 五五行学说最早在道家学说中出现！它它强调整体概念!描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行行可以说是一种原始的普通系统论! 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水，火。土、气四元素学说类似似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年？已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木。水！火杂！以成万物”和《左传》》“天生五材。民并用之！废一不可”到《0489尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火！三曰木。四曰金，五曰土！水曰润下，火曰炎上。木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦，曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘。”的记载。开始把五行属性抽象出来、推推演到其他事物、构成一个个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把6861胜（克）!生的次序固定定下来？形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用！ 五行相生：金生水！水生木、木生火。火生土。土生金。 木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽！则火会自动熄灭 火火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土！ 土生金：因为3091金蕴藏于泥土石块之中、经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧。便溶为液体，液体属水、水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木。木克土！土克水、水克火！火克金！ 众胜寡。故水胜火也！因为火遇水便熄灭 精胜坚！故火胜金！因为烈火能溶解金属 刚胜柔、故金胜木！因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散，故木胜土。因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍 实胜虚、故土胜水也！因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”、意思是5293木具有生长，升发的特性！“火曰炎炎上”？是火具有发热，向上的特性。“土爰稼墙”、是指土具有种8160植庄稼,生化万物的特性！“金曰从革”、是金具有肃杀。变革的特性！“水曰润润下”!是是水具有滋润,向下的特性。古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上、已经不是木，火，土，金、水本身、而是一大类在特8794性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想想类别： “直到现在？我们基本上已已把五行的各种意义分析过了，为了9456清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： （1）指五种行为原则！疑为荀子所持！ (2)指五4199种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持！ (3)指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持、 (4)为分类学学上的五种分类原则!如吕8549氏春秋所持， (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内内经素问所持。 (6)指木材（植物），火炎。泥土。金属及流水。它们的象征意意义分别为生机兴发,活动或变化。孕育或培植、禁制与伏藏，此为萧吉所持， 以以上有关五行的六种意义？除（1）及及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6））这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义！ *方位：东东西南北中！ *五行相溺：......余下全文>>命运之子自选五星链接。
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