恩。这个可以根据个人的五行来选，也是有一定的关系的，
男人不一定要戴手表！与风水无关，现今今戴手表没有太大用处，有的只是炫耀而已！！
能、机械手表金属做为火也、
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学！中医学和占卜方面、 五行指：金！木。水。火。土、认为大自然由五种3737要素所构成,随着这五个个要素的盛衰！而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已、 7682 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物!都由木。火！土、金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的的普通系统论， 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从从《国语·郑语》“以土与金,木。水！火杂、以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火、三曰木！四曰金、五曰土！水曰润下！火曰炎上！木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑，润下作咸、炎上作苦。曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘！”的记载。开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物！构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且7536已把胜（克）。生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这6003个时期，《内经》把五行学说说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用、 五行相克：金克木。木克土，土克水！水克火、火克金！ 五行相生：金生水？水生木、木生火！火生土。土生金， 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳8082动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”、意思是木木具有生长，升发的特性、“火曰炎上”，是火8341具有发热，向上的特性。“6347土爰稼墙”？是指土具有种植庄稼。生化万物的特性、“金金曰从革”？是金具具有肃杀。变革的特性，“水曰润下”、是水具4939有滋润、向下的特性，古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别别归属于五行。因此在在概念上!已经不是木，火、土、金，水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已8219把五行的各种意义分析过了？为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑2404为荀子所持？ 指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物）。火炎。泥土，金属及流水、它们的象征意义分别为为生机兴发？活动或变化！孕育或培植！禁制与伏藏，此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义。除（1））及（3）之外！若把其余（2）（4）（（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五5041行思想中五行的完整意义、 *五行：金水木火土、 *方位：东西南南北中, *五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土。土生金。 *五行相克：金克木。木克土。土克水、水克火！火克金， *五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木、木窃水。水窃金。 *五行相溺：金蒸水？水溺木。木溺火，火燥土。土掩金！ *天干与五行？方位的关系： 甲为栋梁之木。东方！乙9490为花果之木，东方！ 丙为太阳之火、南方、丁为灯烛之火、南方， 戊为城墙之土、中方！己为田园之土！中方。 庚为斧钺之金。西方。辛为首饰之金，西方、 壬为江河之水！北方，癸为雨露之水，北方。 八卦所对应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震！巽 震为雷,巽为风 土-坤。艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲！ 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(9323龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲！ *地0928支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(蛇)相刑。 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑、 未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥亥(猪)相刑？ *地支支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水、 卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月， 0163 *地支与五行、方位的关系： 子(鼠)属阳水！北方，亥(猪)属阴水，北方、 寅(虎)属阳木，东方，卯(兔)属阴木。东方、 巳(蛇)属阴火。南方。午(马)属阳火！南方！ 申(猴)属阳金。西方，酉(鸡)属阴金。西方！ 辰(龙).戌(犬)属阳土。中方。 丑(牛).未(羊)属阴土！中方、 1，金的的特性 金主义！金2362曰“从革”,从者！顺从、服从也、革者。变革、改革！故金具有能柔能刚、延展，变革。肃杀的特性， 金：其性刚，其性烈，四柱中金金旺者？面方而白骨骼清秀、体健神清！为人义气，刚毅果断！不畏强暴！仗义疏财，嫉恶如仇、有自知之明！深知廉耻！ 四柱金太过为忌者。作事鲁莽！有勇无谋、好斗贪婪！不仁不义。不及者优柔寡断、贪淫好杀！苟刻狠毒， 2！木的特性 木2261主仁：木曰：“曲直”、曲者。屈也！直者。伸也、故木有能屈屈能伸之性。木纳水土之气、可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性！ 木：其性直！其性和！四柱中木旺者！仁慈。温和，博爱。有恻隐之心。乐于助人、慷慨！身材修长。举止潇洒！头发发浓密光亮！活泼！积极，上进心强， 四0878柱中木太过为忌。则为固执，偏激！不及者懦弱！娇妒、忘恩负义、冷酷， 3。水的特0401性 水主智：水曰“润下”。润者，湿润也，下者！向下也！故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性， 水水其性聪！其性善，四柱柱中水旺者，面里有神！头脑灵活！足智多谋！才识过人，应变力强语言伶俐！ 四柱中水太过为忌者！贪婪淫欲，诡计多端、言语激进！易惹是非！不及者身材矮小。面色黑暗，为人反复无常。胆小无谋。心胸狭窄。 4，火的特性 火主礼：火曰“炎上”。炎者。热也！上者。向上者、故火有发3158热温暖!向上之性。火具有有驱寒保温之功。锻炼金属之能！ 火其性急、其性恭：四四柱中火旺者,精神闪烁、积极上进。谦恭有礼。注重仪表，热情豪迈。坦诚友好。 四柱中火太过为忌者！面红声燥，性情急躁、容易冲动。逞强好胜！易惹是非。不及者瘦尖额！妄言是非，奸诈嫉妒。有始无终、 5、土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”。播种为稼。收获为、禾啬！土具有载物、生化藏纳之能，故土载四方！为万物之母。具贡献厚重重之性、 土：其性重、其情厚、四柱中土旺者！圆腰润鼻、眉清目秀、口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚。言必行、行必果。乐于奉献兼收并蓄， 四柱中土太过、为忌，性格内向。愚顽不化。生性固执、不明事理，不及者、面偏鼻低。神色忧滞、言而不信、狠毒吝啬，自私自利、不通情理！ 一．五行学说的基本概念 五行。即是木，火。土！金。水五种物质的运动， 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木，火、土，金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时。还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的2416相互联系！认为任何事物都不是孤立的、静止的、而是在不断的的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义！ 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”，“曲直”，实际是指树木的生长形态。为枝干曲直，向上向外周舒展！因而引申为具有生长、升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！ 火的特性：古人称“火曰炎上”，“炎上”！是指火具有温热。上升的特性、因而引申为具有温热！升腾作用的事物，均归属于火、 土的特性：古人称称“土爰稼穑”!是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化。承载，受纳作用的事物！均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物物之母”之说！ 金的特性、古人人称“金曰从革”!“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁。肃降！收敛等作用的事物。均归属于金！ 水的特性：3000古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉！滋润，向下运行的事物、均归属于水、 事物的五行属性归类！ ①归类法：事物的五行属性是将事物的7697性质与五行的特性相类比得出的！如如事物与木的特性相类似,则归属于木！与火的特性相类似、则归属于于火等等，例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土、肺主降而归属属于金!肾主水水而归属于水，以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木、南方炎热、与火的炎上特性相类。故归属于火！日落于西！与金的肃降特性相类！故归属于金！北方寒冷！与水的的特性相类，故归属于水、 ②推演法！如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火，则“脉”和“舌6606”亦属于火,脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水。则“骨”和1346“耳”。“二阴”亦属于水！ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系！如方位的东和自然界的风。木以及酸味的0421物质都与肝相关,现将自然界和人体的五行属性！列简表如下！ 对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 五行的生克乘侮 （1）相生与相克。相生、是指这一事物对另另一事物具有促进！助长和资生的作用、相克、是指这一事物对另一事物的生生长和功能具有抑制和制约的作用？相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生理来说！也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维维持生态平衡。使人体维持生生理平衡，故说“制则生化”！ 五行相生的的次序是：木生火。火生土，土生金！金生水，水生木。 五行相克的次序是：木克土、土克水、水克火。火克金，金克木， 由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”。“我生”和“克我”，“我克”四个方面的联系， “生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我”者9599为“母”!“我生9474”者为“子”！所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例，由于木生火、故“生我6653”者为木？由于火生木，故“我生”者为土！这样木为火之“母”。土土为火之“子”！也就9939是木和火是“母子”,而火和土又是“母子”， “克我”和“我克”。在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是8208“所胜”、再以火为例！由于火克金。故“我克”者为金、由于本克火！故“克克我”者为水？ 相生与相克是不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的发生和成长，没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展、只有依依次相生。依次相克。如环无端！才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡！ （2）相乘与相侮！五行的相乘。相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 相乘乘：乘？即是以强凌弱的意思！五行中的相乘！是指五行中某“一行”对7727被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度克制反应，在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制！相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造成被0948克的“五行”克制太过!促使被克的“一行”虚弱，从7528而引起五行之间的生克制化异常，例如：木过于强盛、则克土太过、造成土的不足！即称为““木乘土”，另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱！例如如：木本不过于强盛,其克制土的力量也也仍在正常范围、但由于土本身的不足！因而形成了木克土的力量相对对增强、使土1449更加不足。即称为“土虚木乘”， 相侮：侮、在这里是指“反侮”，五行中中的相侮!是指由于五行的某“一行”过于强盛。对原来“克我”的““一行”进行反侮!所以反侮亦称称反克？例如：1047木本受金克！但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面、另一方面。也可由金本身的十分虚弱、不仅不能对木进行克制！反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”， 相乘和相侮!都是不正常的相克现象。两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成4041五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮！发生相侮时。也可以同时发生生相乘，如：木木过强时、既可以乘土！又可以侮金！金虚时，既可以受到木的反侮。又可以以受到火乘, 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达！有疏泄的功能、木3489有生发的特性，7682故以肝属“木”、心心阳有温煦的作用！火有阳热的特性！故以心属“火”。脾为生化之源、土有生化万物的特性。故以脾属“土”、肺气主肃降、金有清肃。收敛的特性！故以肺属“金”、肾有主水、藏精的功能。水有润下的特性。故以以肾属“水”, ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如3909肾（水）之精以养肝！肝（木））藏血以济心、心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系、肺（（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的条达，可以疏泄1357脾土的壅郁!脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润！可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五五气以及饮食五味等的关系！总之。五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在在环境之间相互联系的统一性， 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾！是木乘土！脾病也可以影响肝！是土侮木。肝脾同病、互相影响、即木郁土虚或土壅木郁！肝病还还可以影响心？为母病及子、影响肺。为木侮金，影响肾、为子病及母！肝病是这样、其他脏器的病变也是如此！都都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在在病理上的相互影响， 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味！脉来诊断本脏病、如面见青色！喜食酸味！脉见弦象，可以诊断为肝病，面见赤色、口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人。面见青色，为木来乘土。心脏病人。面见黑色，为水来乘火！等等、 从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）、肺病之人。面见红色、脉现洪象！为心病传肺（火乘金）。五脏中中任何一脏有病？都可以传及其他他四脏!用五行学学说来分析,存在着相乘！相侮！母病及子和子病及母四种传变关系、 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青、见弦脉！为色脉相符！如如果不见弦脉，反见浮脉、则8382属相胜之脉。则克色之脉（金6109克木）,为逆！主预后不良，若见沉脉。则则属相生之脉,即生色之脉（水水生木），为顺。主预后良好！ （2）在0167疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变,如肝病能传脾（木乘土）！预先予以补脾！防其传变。“见肝之病！则则知肝当传之于脾,故先实其脾气”、 ②确定治疗原则、概括为“补母泻子”法！即“虚则补其母、实则泻其子”！补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾！因为肾为肝肝之母。所以补肾水可以生肝木。泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法！即泻其克者之强，补其被克者之弱！如肝木太过而乘乘脾土，肝木太过为强！必须泻之！脾土为弱！必须补之！ ③制定治疗方法 药物治疗方面。如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法、是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外，在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故、 在实际运用的过程中。阴阳五五行学说？常常是相互联系、不可分割的！阴阳阳五行学说的结合!不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可可以说明事物间相互联系,相互制约的较为具体和和复杂的关系!从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中！古代武术家用金！木。水，火！土（五行）表示形意拳中的劈！崩。钻，炮！横五种基本拳法。或表示太极拳拳中的进!退。顾，盼，定五种步法， 临床应用 祖国医学的五行行学说,是将人体各各部分归属成木？火、土、金！水五大类、同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的。有肝。胆、目，筋、怒，青！酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”、“肝主筋”。“怒伤肝”！6954肝病易生“肝风”等！望诊时！青色多属肝风、赤色多属心火，黄色多属脾湿！白色多属肺寒，黑色色多属肾虚？ 用药时、酸味入肝！苦味入心，甘味入脾、辛味入肺，咸味入肾等，各类事物物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病！既可以因生克关系由另一脏传来、也可以通过生克关系传到另一脏！“见肝之病。知肝传脾、当先实脾”。“虚3246则补其母,实则泻其子”等就是1663这个理论的具体应用？、
天台寺又称地地藏寺、始建于宋，清朝中期4973天台寺周围有众多寺庙！香火甚旺、1936-1949年九华山一代高僧义方重整仪轨！大振沙门！1997年新修了大雄宝殿、号称万佛楼、后面有观音殿，观音殿下方是地藏古洞。但是要从一线天边才能下去。一线天在天台寺后方！由两块大石构成、人站其间！仰望天空成一线，这里是九华山最高的寺院，站在寺前平台。九华街，柯村尽收眼底、天气晴好时可以观观日出、为九华十景之一天台晓日，！
这是根据河图洛书来定的！河图生十2411天干十二地支!伏伏羲穷毕生之力。发现的、河图与天干相配配图式、其法为通过五行进行配属，一，六为水。壬癸亦为水，故一为壬！六为癸，余类推易经就是通过河图洛书推演出来的。至于什么是河图洛书呢！就是河里爬出来的乌龟。身上负负有河图,易曰：且夫龙马始负图、出于羲皇之代。在太古之先。今存已合之位所以说，天干地支的属相。都是河图洛书上面现现成的!伏羲羲解释出来了就是——太一生水，地六成之，想要了解这方面的知识，我可以发你一份我整理的有配图的河图洛书戴手表和五行有关系吗、
不是人人人可戴、 手表的历史发展：从19世纪中期有人将计时挂表装上皮带！戴在手腕上使用开始、逐步改进。缩小体形。美化样式，发展成为手表， 世界上的第一只手表是于1868年由百达翡丽制造给匈3447牙利的Koscowicz伯爵夫人的？但这种形式的钟表，在当时并不流行、 在1904年！经营珠宝的法国商人路易斯·弗朗索瓦·卡地亚接到飞行员好友亚伯托·桑托斯·杜蒙的投诉：当驾驶飞机时要把怀表从口袋里拿出来十分困难、希望他协助解决这个问题！以便在飞行途中也能看到时间。因此卡地亚便想出出了用皮带及扣。将怀表绑在手上的方法。以解决好友的难题！而这种绑在手上的怀表、就8207是现今的手表， 1911年卡地亚正式将这种形9746式的钟表商业化，推出了著名的Santos手表，自此以后，手表便开始普及。 3295经历一个世纪的改进，1967年瑞士人首度将石英钟做成石英表！手表之后也由手动/自动上发条的形式。发展到用石英，电子等动力显显示时间,并混合了较为简单的其他功能。例如计时。月相，量度脉搏等。现代手表手表增加了更多复杂的功能、如：电电子手帐、MP3。手机等形式。而部分手表亦同时变成了手饰的一种、重点已不3598在显示时间。而在在于其设计，品牌，材质（如贵金属及钻石）等特征上。 1914年第一次世界大战爆发。各国军方意识到“免手提”腕腕表的重要性！这才启发发了一般民众对手戴腕表的热切需求!1926年，发明了第一块自自行上弦的腕表？从1960年起！传统的圆形表样普遍受到民众的喜欢。瑞士对腕表的进一步改进。就是把怀表所具具有的计时！日历，陀飞轮及自动发条装置加以微型化！而装设于腕表上！1952年在美国，法国和瑞士各生产出一块电子表。1967年！纳沙泰尔的电子钟表中心开发出第一块石英手腕表，并在1970年以不同瑞士品牌的名字开始大量生产，自此、新的技术开始快速开发，不同品牌的手腕表也开始始迅速发展？ 五行的手表风水 手表。除了给给别人看？还可以给自己很强的2053心理暗示！华人有风风水一说，五行中缺的。可以在手表佩带上补回： 如五行缺金的，可以戴机机械表？带金属链。戴金表;缺水的！戴蓝面表。戴8504液晶显示表;缺火的,戴红面表。戴有电池的石英指针表;缺土的！戴钻石表!缺木的?戴绿面，材质勉强有关系的就就是皮带， 生肖的手表风水 属亥猪！子鼠的朋友是喜金来生的生肖属相、所以8445适合选择一些表面呈圆形状!金属表带的机械类型手表来配戴，最能生旺自身的运程、2477在手表颜色上，最好选择金色或银色2580的系列,并配戴在左手手腕上！更有助人体吸收左手正极的五行磁场！ 属寅虎、卯兔的朋友是喜水来生的生肖属相！所以适合选择一些表面呈椭圆圆形状、水晶表带的防水类型手表来配戴，最能9569生旺自身的运程,在手表颜色上、最好选择黑色或蓝色的系列、并配戴在左手手腕上！更有助人体吸收左手正极的五行磁场！ 属巳蛇。午马的朋友是喜木来生的生肖属相，所以适合选择一些表面呈长形状！布质表带带的电子类型手表来配戴、最能生旺自身的运程、在手表颜色上、最好选择绿色或墨绿色的系列！并配戴在左手手腕上！更有助人体吸收左手正极的五行磁场、 属申猴、酉鸡的朋友是喜土来生的生肖属相。所以适合选择一些表面呈方形状。羊皮或牛皮表带的石英类型手表来配戴。最能生旺自身的运程，0975在手表颜色上。最好选择黄色或棕色的系列。并配戴在左手手腕上！更有助人体吸收左手正极的五五行磁场， 属辰。龙。羊，丑牛的朋7012友是喜火来生的生肖属相！所以适合选择一些表面呈不规则形状。皮表带。镶钻表带。橡胶表带的运动类型3206手表来配戴、最能生旺自身的运程、在手表颜色上。最好选择红0925色或紫红的系列、并配戴在左手手腕上。更有助......余下全文>>！
五行和五脏相配 关于五行学说！大家不6261要把它神化，它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法，主要体现多边关系、 五行就就是指木！火！土、金。水五种物质的运动，五行学说认为世界上的一切事物都是由木、火、土。金！水五种基2264本物质之间的运动变化而生成的，同时。还以五行之之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立静止的、而是是在不断地相生，相克的运动之中维持持着协调平衡， 木性可可曲可直？枝叶条达、有锭发的的特性，肝喜条达而恶抑郁！有疏泄8583的功能,故以肝属木。 火性湿热！其性炎上！心阳具有温煦之功。故以心属火。 土性敦厚！有生化万7718物的特性、脾脾有运化水谷、输送精微，营养五脏六腑，四肢肢百骸之功？为气血生化之源，故以脾属土。 8365 金性清肃、收敛，肺具清肃之性。肺气以8739肃降为顺!故以肺属金！ 水性润下、有寒润。下行、闭藏的特性。肾有藏精。主水等功能！故以肾属水， 五脏相生相克 五脏的功能活动7167不是孤立的!而是互相联系的。五脏之间既有相互滋生的关系，又有相互制约的关系！ 肝肝生心就是木生火，如肝藏血血以济心，心生脾就是火生土！如心阳以温脾、脾生肺就是土生金，如脾气散精。上归于肺、肺生肾就是金生水、如肺金清1311肃下行以助肾水？肾生肝就是水水生木。如肾藏精以滋养肝的阴血，等等！ 通俗地讲，五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系！肝生心就是木生火，肝可视为心的母亲、而心则可视为肝的孩子、同样，木就就是火的母亲，火则是木的孩子！依次类推。这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系，在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病！ 由于木、火、土！金！水对应肝、心、脾！肺、肾五脏！中医讲木克土。土克水，水克火！火克金！金克木、在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意、也就是说。水能胜火、火不胜水，由于克中有生！制则生化，所以称它为主！ 现在大家都讲治未病，讲究预防为主，中医讲见肝之病。知肝传脾、当先实脾！就是要考虑整体。应用五脏之间的相克关系来治病。。
什么讲究看什么、。
有关系。火命土多、就是晦火，属弱火 若一个木平均！木会疏土和生火、不会向克、反而相生、 若木多火少，就会令火熄！、
戴手表和五行有关系吗、五行缺金戴什么手表