淮南子. 白虎通. 四库全书.!
阴阳五行！您可以看一下五行大义哈有关阴阳五行的书、
周易你能看懂就看。看不5158懂就不要再学了？！
《素问·阴阳应8362相大论》《灵枢·阴阳系日月》《易传》、
阴阳五行 拼音：yīn yáng wǔ xíng 词义：阴阳五行是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想、认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生。发展和变化。并认为木、火，土、金！水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。 解释：在整个阴6346阳运动变化中,阴阳平衡状态也有两处、一年四季变化中的春分和秋分是生活中最直接的例子。古人为了更加简洁明晰的表达阴阳！便将阴6027阳变化规律中的阴消阳长状态以“木”的形象来替代表示。将重阳极限状态以“火”的形象来替代表示！将阳消阴长状态以“金9741”的形象来替代表示？将重阴极限状态以“水”的形象来替代表示，将阴阳阳平衡状态以“土”的形象来替代表示、于是就产生出了金、木。水。火、土这五种物质！金、木。水，火。土为阴阳运动变化过0928程中的五种不同存在状态!它既是动态的又是相对静态的！张景岳在《类经图翼》中说“五五行即阴阳之质，阴阳即五行之气。气非质不立。质非气不行，行也者！所以行阴阳之气也”，此0400一语道破天机也？五行是阴阳二气交互作用的产物、阴阳才是五行变化的原动力，，
起源6466时代不详、其相关概念在《周易》《0654老子》中都有论述，阴阳是“炁”的属性，阴阳二气具有化生万物的力量！而有关“金木水火土”是五种物质及属性的五行概念、则最早可见于《尚书洪范》中中的记载!以此、邹衍早在战国时就将“阴阳”与“五行”结合创立了“阴阳五行学说（即阴阳家）”！借以阐释“道家的天道”和“儒家的人道”、以给五行赋予社会属性来说明王朝更替的原因和趋势！在邹衍的思想被方士士吸取后!作2917为神仙方术的理论基础,充满了神秘色彩的阴阳五行又成为道教修炼法术理论的重要来源，。
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶、这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝！科学9206的突飞猛进淡出人们的视线!相反她的不曾被人们完全理解的深5298奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前、让我们们意识到。她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国，阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成、其与现代哲学的关系。简单的说属于系统的理论逻辑与逻逻辑认识方法的关系！换一句话来说，现代哲学的基本观观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性!如果没有阴阳五行理论的的系统逻辑。那么。现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙！比如说！现代哲学其实就是以矛盾为立论基础！对立统一规律。4734质量互变规律,否定之否定规律为其具具体铺垫的思维方法,也4688是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的、若未采取特定的思思维艺术或与具体事物结合之前？不但不能具备具体的含义。而且也无法形成完整严密的思维体系、所以、尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面！但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术、所以、它的不同认识层面就无法有机的衔接！形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系！ 《周易》一书经过千百年的演变流传至今。成为了中国的一种哲学思想，渗透到各行各各业中。对人们有很大的影响。所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理、3683在周易大全中、周易的基4043础就是阴和阳、中国人认为，宇宙间有两大势力！一为阳、一为阴。这样的思想、明显是从感性直观中抽象而来的！就人生活的空间而言！有天！有地、就一整天来说、有白天。有黑夜，就9713一个白天来说，有中午阳光四射的时候。又有晨曦曦微露和黄昏日落的时分？就人的生5382命来说，有朝气十十足的青年。又2880有迟钝的暮年！就人的事业而言，有有顺利的时候、又有处于逆境的时候！等等。中国人将诸如光明的、正面的、处于控制地位的力量！概括为阳，将阴暗的，负面的！处于从属地位的力量概括为阴！阴阳这两大势力相互对立。又相互依存，没有阴、就没有阳。没有阴气的作用。光凭阳气是无法化生万物的，反过来来也一样！二者之间相相互影响，阳对于阴有吸吸引力、又有排斥力、阴对于阳也是如此，二者相互作用。宇宙间因此有了活力。阳气上升、阴气下降，阳气是开，阴气是合，一升一降，一开一合、构成3694了宇宙的动势!一切变化的根根源就来源于这二气的作用, 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感性认识层面，理性认识层面，理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起。如一8917时上为阳，下为阴、外为阳！内为阴。3987一时又热为阳，寒为阴！气为阳，血为阴。从表面上看仿佛都是对的、实质上在自己的意识中依然是一个模糊不不清的概念,这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。所以在这里我们首先要明确！阴阳五行学说中的阴阳阳概念属于理性认识范畴的概念？是阴阳五行学说立论的基础。在这个确定的认识层面简单地说！阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。如天为阳！地为阴。男为阳！女为阴！气为阳！血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳、哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双双方的属性不能任意的颠倒或混淆,否则就将带来认识的失误）、所以！理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样、自身没有具体的含义。只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程，阴阳可以互互相转化、同时二者又是相互......余下全文>>。
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五行八卦分为阴阳五行和八八卦理论、是古代汉民族的基本哲学概念！是古代的阴阳学说！"五行"具体是指金行、木行、水行、火行。土行。"五行"学说同今天的的数学，物理！化学一样、一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法、无论道家。医家、兵家、儒家！史家！杂家！历算家都必须精通"五行"、八卦！是阴阳。五行的延续。也或将万物分作为八卦。八卦是:乾！坎、艮。震、巽。离！坤和兑！八卦通常运用在方位！测卦、风水等学科上、而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。 护身符：宗教中护身之灵符。又作护符，神符、灵符。秘符！即书写佛、菩萨，诸天、鬼8357神等之形像、种子。真言之符札。将之置于贴身处！或吞食！可蒙各尊之加持护念！故有此名！符之种类极多。依祈愿之意趣而有各种差别，而其作用亦多！可除厄难，水难。火难0406及安产等。。
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