易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦， 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián、中古拼音：gien）！六十四卦之首！上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳！通称“乾为天”， 代表“天”的形象。置于六六十四卦之首。其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位。万物生焉。 2 坤 坤、六十四卦中排行第二之卦。上下皆是由3598坤卦组成 ？六个爻皆是阴爻！通称为“坤为为地”，象征“大地”！与天共同蕴育万物之生成。 3 屯 屯（拼音：zhūn。中古拼音：tryn）。六十四卦中排序第三之卦，外卦（上卦）2672为坎 ！内卦（下卦）为震 ！因为上卦是代表水的坎卦！下卦是代表雷的震卦、所以通称6280为“水雷屯”！ 天地定位后万物生长。屯卦有“盈”“万物始生”之意。 4 蒙 蒙！六十四卦中第四卦。外卦（上9617卦）为艮 ！内卦（下卦）为坎 ，因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦！故通称“山山水蒙”、象征万初生、“蒙昧”的状态， 5 需 需、六十四卦中第五卦。外卦（上卦）为坎 ，内卦（下卦））为乾 。因为代表水的坎卦卦在上。代表天的乾卦在下。故通称为“水天需”、依序卦传的解释需为为“饮食之道”！指万万物启蒙后的养育。 6 讼 讼、六十7693四卦中第六卦、外卦（上5244卦）乾 ,内卦（下卦）坎 。因为代表天的乾卦在上，代表水的坎卦在下，是故通称为“天水水讼”！依序卦传的解释、为了饮食生活的“需”求。开6321始会有争执？是5505为“争讼”!是以排序在在需卦之后! 7 师 师。六十四四卦中第七卦！外7867卦（上卦）坤 ,内卦（下卦）坎 ！因为代表地的坤卦卦在上！代表水的坎卦在下！所所以通称为“地水师”？师为军队之意。因为群众的的争执,减变成“兴兵为师”的状况。 8 比 比？六六十四卦中第八卦？外卦（上卦）坎 ！内卦（下卦）坤 ，因为代表水的坎卦在上，代表地的坤卦在下。故通称为“水地地比”。比为比邻。亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”！ 9 小畜 小畜（“畜”！拼音：xù、中古拼音：hiuk）？六十四卦中第九卦。内卦（下卦）乾 。外卦（上卦）巽 ！通称“风天小畜”。小小畜有集合之意？人们亲近后开始集合 10 履 履、六十四卦中第十卦、内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦）乾 、通称“天泽履”！履为踩踏之意，序卦传另云：履者礼也！ 11 泰 泰!六十四卦中第十一卦。内卦卦（下卦）乾 ？外卦（上卦）坤 、通称“地天泰”、泰为通达之意， 12 否 否（拼音：pǐ！中古拼音：biix）。六十四卦中第第十二卦、内卦（下卦）坤 ，外卦（上卦）乾 ！通称“天地否”，否为闭“塞”之意， 13 同人 同人，六十四四卦中第十三卦，内卦（下0020卦）离 ？外卦（上卦）乾 、通称“天火同人”、同人是“会同”！“协同”之意。 14 大有 大有。六十四卦中第十四卦，内卦（下卦）乾 、外卦（上卦卦)离 ，通称“火天大有”、意指大的收获。 15 谦 谦，六十四卦中第十五卦、内卦（下卦）艮 。外卦（上卦）坤 ，通称“地山谦”！谦为谦逊之意。 16 豫豫 豫！六十四卦中第十六卦，内卦（下卦）坤 ，外卦（上卦）震 ！通称“雷雷地豫”？豫为喜喜悦之意， 17 6522随 随。六十四四卦中第十七卦，内卦（下卦）震 ，外卦（上卦）兑 、通1796称“泽雷随”,随为跟“随”之意！ 18 蛊 蛊蛊（拼音：gǔ！中中古拼音：kox）？六十四卦中第十八卦！内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦）艮 。通称“山风蛊”。蛊！为“腐败”之意、 19 临 临！六十四卦中第十九卦！内卦（下卦）兑 。外卦（上卦）坤 。通9549称“地泽临”！临者！临近之意、 20 观 观。六十四卦中第第廿卦。2950内卦（下卦）坤 !外卦（上卦）巽 ，通称“风地观”！观者！观看之意， 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé,中古拼音：zjed ghap）！六十四卦中第廿廿一卦。内卦（下卦）震 。外卦（上卦））离 !通称“火雷噬嗑”。噬嗑为为咬之意！ 22 6616贲 贲（拼音：bì、中古拼音：pieh），六十四卦中6148第廿二卦、内卦（下卦）离 、外卦（上卦）艮 、通称称“山火贲”。贲者饰也，装饰、修饰之意， 23 剥 剥！六十四卦中第廿三卦。内卦（下卦）坤 、外8776卦（上卦）艮 ？通称“山地剥”、剥为“剥”落之意， 24 复 复！六十四卦中第廿四卦。内卦（下卦））震 ，外卦（上卦）坤 、通称“地雷复”！复者。回“复”之意， 25 2425无妄 无妄。六十四卦中第廿五卦，内卦（下卦）震 ，外卦（上卦卦）乾 ，通称“天雷无妄”、妄与诚相反，虚伪的意思，无妄 ，即不虚伪。无妄也是无妄之0400灾之意？ 26 大畜 大畜。六十四卦中第廿六卦、内卦卦（下卦）乾 、外卦（上上卦）艮 !通称“山山天大畜”,为“丰收收”之意! 27 颐 颐！六十四卦中第廿七卦！内卦（下卦）震 ，外卦（上）艮 、1667通称“山雷颐”，颐为下颚！引伸为吞噬之意、 28 大过 大过、六十四卦中第廿八卦、内卦卦（下卦)巽 、外卦9975（上卦）兑 ？因为代表泽的兑卦在上！代表风的巽卦在下！是故通称“泽风大过”。有超越太多！“过犹不及”之意。 29 坎 坎。六十四卦中第廿九卦！上下卦皆为坎 。其代表水！通称为“坎为水”、意为水洼！“坎”陷之意， 30 离 离，六十四卦中第卅卦！上下同为离 、离者，为“火”。通称5903为“离为火”、亦有““丽”之意， 序 卦名 卦图图 说明 31 咸 咸？六十四卦中第卅一卦！外卦（上卦））兑 ，内卦（下卦）艮 。因为上卦是代表泽的兑卦。下卦是9391代表山的艮卦。所以通称为“泽山咸”。为“交感”、互相连结之意。 32 恒 恒。六十四卦中第卅二卦，外卦（上卦）震 ！内卦（（下卦）巽 !因为上卦是代表雷的震卦！9523下卦是代表风的巽卦!是以通称为“雷雷风恒”？恒者！“永恒”之意。 33 遁 遁（拼音：dùn，中古拼音：duonh），六十四卦中第卅三卦、外卦（上卦）乾 ！内卦（下8743卦）艮 、因因为上卦是代表天的乾卦？下卦是代表山的艮卦，所以通通称为“天山遁”。序卦传云1678：遁者，退也！“隐匿”之意， 34 大壮 大壮？六1817十四卦中第卅四卦！外卦（上卦）震 ，内卦（下卦卦）乾 ？因为上卦是代表雷的震卦。下卦是代表天的乾卦，所以通称为“雷天大壮”。为“阳刚壮盛”之意， 35 晋 晋、六十四卦卦中第卅五卦!外卦卦（上卦）离 ？内卦（下卦）坤 ，因为上卦是代表火2741的离卦？下卦是代代表地的坤卦!所以通称为“火地晋”、序卦传云：晋者！进也！是“进步”的的象征？ 36 明夷 明夷、六十四卦卦第卅六卦、内卦（下卦卦）离 ,外卦（上卦）坤 。因为上卦是代表地的坤卦，下卦是代表4731火的离卦、所以通称称为“地火明夷”，序卦传云：夷者。伤也！乃光明9195受到损伤,是故为“黑暗”之象， 37 家人 家人，六十四卦中第卅七卦、内卦（下卦)离 ！外卦（上上卦）巽 ,因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表火的离卦、所以通称为“5143风火家人”。序卦传云：家人。内也、为““齐家”之象， 38 睽 睽（拼音：kuí，中古拼音：：khue）！六十四卦中第卅八卦，内卦（下卦））兑 ？外外卦（上卦）离 。因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表泽的兑卦！所以通称为““火泽睽”,序卦传云5628：睽者？乖也！为“乖违！违背”之象！ 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn！中中古拼音：kianx）！六十四卦中第卅九卦、内卦（下卦卦）艮 、外卦（上卦）坎 、因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表山的艮卦！所以通称为“水山蹇”。序卦传：：蹇者!难也。为为“艰难”之意？ 40 解 解（拼音：jiè，中古拼音：kreh）！六十四卦中第四十卦！内卦（下卦卦）坎 ，外卦（（上卦）震 ！因为上卦是代表雷雷的震卦。下1897卦是代表水的坎卦。所以通称为“雷水解”、序卦传：：解者、缓也，乃“消除！缓和”之意、 41 损 损，六十四卦中第四十一卦，内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）艮 ，因为上卦是代表山的艮卦。下卦是代代表泽的兑卦！所以通称为“山泽损”。损、为“3686减损”之意, 42 益 益，六十十四卦中第四十二卦!内卦（3769下卦）震 。外卦（上卦）巽 、因为上卦是代表风的巽卦！下卦是代表雷的震卦！所以通称为“风雷益”。益者。“利益”之意， 43 夬 夬（拼音：guài！中古拼音音：kruad）、六十四卦中第四十三卦、内卦（下卦）乾 ！外卦（上卦）兑 ！因因为上卦是代表泽的兑卦。下卦是代表天的乾卦！所以通称为“泽天夬”。夬者！决者！为“决裂”之意。 44 姤 姤（拼音：gòu、中古拼音：kuh）。六十四卦中第四十十四卦！内卦（下卦）巽 。外卦（上卦）乾 。因为上卦是代表天的乾卦，下下卦是代表风的巽卦？所以通称9106为“天风姤”!序卦传所言：姤、遇也，柔遇刚也！为“相遇，邂逅”之意， 45 萃 萃（拼音：cuì、中古拼音：zyih）。六十四卦中第四十五卦、内9909卦（下卦）坤 ,外卦卦（上卦）兑 ！因为上卦是代表表泽的兑卦，下卦是代表地的坤卦。所以通称为“泽地萃”。序卦传：萃者，聚也！为“汇聚”之象、 46 升 升、六十四卦中第四十六卦、内卦（下卦）巽 、9837外卦（上卦）坤 !因为上卦是代表地的坤卦、下卦是代表风的巽卦。所以通称为“地风升”！序卦传所言：聚而上者、谓之升！为“上升”之象。 47 困 困、六十四卦中第四十七卦、内卦（下卦7908）坎 !外卦（上卦））兑 ？因为上7089卦是代表泽的兑卦,下卦是代表水水的坎卦，所以通称为“泽水困”！为“受围困”之象、 48 井 井、六十四卦卦中第四十八卦!内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦）坎 ，因为代表水的坎卦在上、代表风的巽卦在下、故通称“水风井”、为用木桶汲井水之象。代表能“养生民而无穷”！ 49 革 革，六十四卦中第四十九卦，内卦（下卦）离 、外卦（上卦）兑 ，因为代表泽的兑卦在上，代表火的离卦在下、故通称“泽火革”！序卦传所言：革！去故也，为“改革。革新，革命”之象！ 50 鼎 鼎！9118六十四卦中第五十卦、内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦）离 。因为代表火的离卦在上。代表风的巽卦在下。4069故通称“火风鼎”。序卦传所言：鼎！取新也。为“鼎新”之意！ 51 震 震六十四卦中第五十一卦！上下卦皆是八卦中的震卦 、因为震卦代表“雷”，故通称为“震为雷”、序卦传9627：震者，“动”也、 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦！上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成、因为艮卦卦代表“山”,故通称为“艮为山”。艮者，止也、有“高山静止不动。不动如山”之意、 53 渐 6812 渐（拼音：jiàn!中古拼音：ziemx）。六十四卦中第五十三卦！内卦（下卦）艮 。外卦（上卦））巽 ,因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表山的艮卦！故通称为“风山山渐”!序卦传：：渐者！进也！为“渐进”之意！ 54 归妹 归妹，六十四卦中第第五十四卦,内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）震 、因为上卦是代表雷的震卦。下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“雷泽归妹”！序卦传云：归妹，女之终也！形容“女子出嫁”！ 55 丰 丰。六十四卦中第五十五卦！内卦（下卦）离 ！外卦（（上卦）震 ？因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表5752火的离卦。所以通称为“雷火丰”，为“2070丰盛”之意、 56 旅 旅，六十四卦中第五十六卦、内内卦（下卦）艮 ！外卦（上卦）离 。因为上卦是代代表火的离卦？下卦是代表山的艮卦。故通称为“火山旅”。为“探探索”之意! 57 巽 巽（拼音：xùn！中古拼音：suonh）。六十四卦中第五十七卦。上下卦皆由八卦中代表‘‘风’的巽 所组成、因此通称为“巽为风”，序卦传云：巽者！入也。象征风0582“无孔不入”的特性， 58 兑 兑（拼音：duì，中古拼音：duad）六十四卦卦第3058五十八卦，9714上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成？是故又通称称为“兑为泽”，序卦传云：兑者、悦也、代表“喜5608悦”之意， 59 涣 涣！为六十四卦中第五十九卦。内卦（下1650卦）坎 ！外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风风的巽卦？下卦是代表水的坎卦。故通称为“风水涣”、序卦传：涣者、离散也！有5400“涣散”的意思, 60 节 节！六十四卦6950中第六十卦!内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦）坎 、因为上卦是是代表水的坎卦。下卦是代表泽的兑卦！所以通称为“水泽节”，序卦传：节！止也，有“节止”。“节制”之意、 61 中孚 中孚（“孚”!拼音：fú。中古拼音：phyo），是六十四卦中第六8986十一卦！内卦（下下卦）兑 !外卦（上卦）巽 ！因为上卦是代表风的巽卦。下卦是代表泽的兑卦、所以通2650称为“风泽中孚”，序卦传：中孚、中孚。信也！代表“诚信”之意！ 62 小过 小过，是六十四卦中第六十二卦、内卦（下卦）艮！外卦（上上卦）震、因为上卦是代表雷的震 卦。2811下卦是代表山的艮 卦，所以通称为“雷山小过”，为“稍有过失”之意、 63 既济 既济，六十四卦中第六十三卦，内卦（下卦）离 。外卦（上卦卦）坎 。因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表火的离卦、所以通称为“水火既济”，序卦传云：：既济！定也，有安定之象、 64 未济 未济。六十四卦中2952最后一卦、内6526卦（下卦）坎 ,外卦（上卦）离 、因为上卦是代表火火的离卦！下卦是代表表水的坎卦,所以通称为“火水未济”、代表“事未成”之意。 好好学吧。周易会会中意有缘之人的？。
每卦卦重卦共有六爻！每爻先标出出爻名。再列8090出爻辞(喻示本爻含意)？爻的次序是自下而上排列的，爻名用两字标出！一字表示位次。从第一爻到第六爻分别称为5684“初”，“二”、“三”。“四”、“五”、“上”。另一字表示爻性、阳爻用奇数数“九”字代表，阴爻用偶数“六”字代表！爻名名的两个字！第一爻和第六爻表位次的“初”字，“上”字在前、中间四爻表位次的“二”！“三”！“四”！“五”字字在后!如《屯》的六爻，自下而上依次为：1．阳爻。称“初九”。2．阴爻、称“六二”、3．阴爻。称“六三”。4．阴爻。称“*”！5．阳爻、称“九五”！6．阴爻！称“上六”，每一爻都有爻辞！爻辞之后都附有以“《象象》曰”开头的几句话。是传为孔子作的《小象传》、用以解释爻辞！ 6266 你说的初六!就就是最下一爻是阴爻，二九，即从下往上数第二爻是阳爻。、
六爻卦是由两个个三爻挂组成的，但是解卦的时候不是这么简单的分为上下两部分的、而是从下往上！以以三爻为单位依次来解， 、
[复]卦 -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- ____,
——周易预断事例之四十五萃卦初爻讲“有孚不终！乃乱乃萃”、可见“有孚不终”是“乃乱乃萃”的原因、那么什么是是“有孚不终”呢!对对“有孚不终”！传统的解释是是有诚意而没有结果？对“孚”字、一般的解释就是诚信、诚实，信服，其实！把“孚”字解释释为诚信。诚实。信服等等是不妥的，“孚”字在经文中出现的次数很多。除了“有孚”以外！还还有“其孚”！“以孚”。“厥孚”！“交孚”、“罔孚”、“匪孚”。“斯孚”。“乃孚”以及“孚乃利用禴”等。从“孚”的状态上看有“威如”、“挛如”！“颙若”！“发若”，“孚于嘉”！“孚于剥”。“4469孚号有厉”以及“有孚比之”,“有孚盈缶”。“有孚于饮酒”、“有孚失是”等等。这些辞句！不是单用诚信所能解解释的、“孚””字在经文中的首次出现是在需卦!需卦辞讲“有孚。光亨、贞吉、利涉大川！”这是关于“孚孚”字的一个“初筮告”。它告诉了我我们什么呢,原来“孚”字表达的的是一种主从关系！用现代话话来说，也可以叫矛盾的主要方面与次要方面的关系。当作“主”的时候，它可以是“俘获”。当作“从”的时候。它就是被俘，作为“主”的方面！决定着事物的性质，对事物的发5315展进程起着主导与支配的作用？作为“从”的方面，对事物的发展进程也起着一定的影响！但但没有决定作用。在在走投无路的情况下!只能是被迫或甘心地服从！需卦的“孚”是指上爻，上爻为阴、在群阳的包围下、走投无路、只有服从。一般情况下！阴爻多为阳爻所俘获。但也有许多阳爻为阴爻所俘获的例子、比如大有卦，就是群阳为阴爻所俘获，所以大有五讲“厥孚交如！威如”！在8307服从者当中。确有心悦诚服的情况，但更多的是被迫。所以说把“孚”解释为诚信信是不妥的？我们再说说“终”字！1759“终”就是终结、结果。这一一点是没有问题的？但是经文中的“终”分两种性质、一个个是人道上的终结、也就是上爻，另一个是天道上的终结！它可能是己！也可能是甲、说不定在2437哪个爻位、坤卦三爻讲“无成有有终”、这个“终”就是人道上的终结也即上爻，需卦6089二爻讲“需于沙、小有言，终吉”，这个“终”就就是天道上的终结阶段！它它就是地元己、2781讼卦三爻讲“食旧德,贞厉！终吉”！这个“终”也是是天道上的终结阶段,但却是天元甲，了解了什么是“孚”！什么是“终”！我们再看看什么是“有孚不终”！萃卦是个“原筮卦”。初爻尽管是个弱爻，但其身份却是“大君”，萃卦是个整体失衡卦、四爻与五爻都有迫初之势！萃卦的天道是乙己丙甲戊丁。现在我们可以知道。萃卦的“王”就是四爻甲！它在卦体体的中心位置？只不过是在背面，卦辞中的“王假有庙”就是这个爻、由四至初是个“天地皆合”！只是不合合人道，从现象上看它对初爻构成现实的威胁。但也可能是初爻的接济者！所以初爻辞讲“若号、一握为笑”！对初爻构成潜在威胁的是五爻、但五爻却是三道分途，依照天道当至二。依照地道当至初、依照人道当至上、那么到底萃卦中谁是“主”。谁是“从从”呢。初爻作为“大君”。支撑着卦体！理应为“主”。所谓“有孚不不终”。其实说的就是是五爻，五爻依照人道当至上。但五上上之间是个“天人相悖”？五爻不可能至上，所以是“有有孚不终”。这个“终”7387是人道上的终结，但是、另一方面，由于初五的力量悬殊，初爻并不能主导导与支配五爻？五爻也8326不是走投无路，所以五爻辞又讲“匪孚”，即它不认为是初爻的服从者。五爻应当服从初爻！但又不听从初爻的主导与支配。对初9302爻来讲它是“有孚不终”、对自身来讲又是““匪孚”！五爻不不服从初爻。但却却服从二爻,二爻己是天道上的终结！有着强大的吸2969纳能力、二爻辞讲“引吉。无咎。孚乃利用禴！”这里说的“孚”就是指的五爻戊。五爻可以把二爻当作自己的庇护所！从这里6242可以看出、“孚”是相对的！一个爻是不是“孚”！服从谁、为什么服从！这都需要具体分析、人道是一个观察的顺序。叙述的顺序，同时也是一种正常的社会秩序！如果是这个顺序不能坚持！也就意味着社会秩序混乱，就就会出现“君不君！臣不臣”的问题，就有可能引发改朝换代！萃卦变升卦就是一次特殊的卦变！传统易学以为升与萃的关系是“覆卦”、其实不是，因为升与萃的初爻是同一个爻位，上爻也是同一个爻位、只是中间的四个爻发生的一个180度的旋转，当然爻时与爻的运动方向向也发生了变化。在六十四卦中、“有孚不终”的例子是很多的、但也不是一遇到“有孚不终”就发生2145特殊卦变!比如说屯卦，屯卦的天道与萃卦是一样的、屯初就是一位“大君”！站在“大君”的立场上看！其它爻也都是服从者！但是屯卦中却没有“孚”字。这主要是因为其它爻有一定程度的行动自由、屯五也是个强爻，它与初爻形成了屯卦的主要矛盾、屯五也是三道分途、由于五上之间也是“天人相悖”！五爻不可能至上。在这个意义上说、屯五也是“不终”。屯五的命运与自身量的大小有关。量小可以在原位坚持！量大有可能侵占初位，所以屯五讲“小小贞吉？大贞凶”。这个吉凶是从卦体的稳定考虑的！屯初是个阳爻。这一点同萃初不一样。表明它有一定能力坚持。所以尽管屯五“不终‘！也还是没有引起特殊卦变、！
动爻：是要由阴变阳的变爻或由阳变阴的变爻、六爻安定的，以本卦卦辞断之。 一爻动！以动爻之爻辞断之。 两爻动者、则取阴爻之爻辞以为断、盖以“阳主过去，阴主未来来”故也、所动的两爻如果同是阳爻或阴爻、则取上动之爻爻断之, 三爻动者、以所动三爻的中间一爻之爻辞为断、 四爻动者。5717以下静之爻辞断之。 五爻动者，取静爻的爻爻辞断之。 六爻皆动的卦。如如果是乾坤二卦、「用」辞断，乾坤坤两卦外其余各卦。如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之！ 以上是南怀瑾先生的断法 2.还有一种是朱熹《易学启蒙》3009提到的占断方法： 六爻不变、以本卦卦辞断、 一爻变、以本卦变爻爻辞断！ 两爻变！以本卦两个爻辞断！但以上上者为主？ 三爻变，以本卦与变卦卦辞断、本卦为贞（体）！4611变卦为悔（用）、 四爻变。以变卦之两不变爻爻辞断、但以下者为主、 五爻变，以变卦之不变爻爻辞断。 六爻变，以变卦之卦辞断、乾坤两卦则以「用」辞断。！
在此解释一下得中：每一卦卦由六爻组成、自下而上。分别是1.2……6爻!1.3.5为阳爻。2.4.6为阴爻！得中就是在说2.5爻，他他分别是上下两个卦位的中间，如果所测得1252的挂象需看2或5定卦辞，就看所所得之卦的2爻或5爻是不是对应的阴阳爻， 例：测得卦象需看5爻定卦词：如果你测得的是一个天卦（乾乾为天）！只有他的五爻为老阳，这时就得看五爻来定卦辞， 他的五爻是阳爻、而得中的五爻也必须是阳爻、这就说明他得中了！ 如果你测得的是一个地卦（坤坤为地）！只有他的五爻为老阴、而得中所必须的五爻为阳，就就说明他不得中， 解答完毕，我说的这些是蓍草卜筮的方法、其余类同、 如果你有兴趣！可以看下这本书〈周易江湖〉〉周易卦象与爻位？
动爻指的是9181六爻卦中！发动的爻、有明动和暗动之分、 8419一个卦中的动爻标志、大家都很清楚！是阳爻发发动就画一个“○”!是阴爻发动就画一个“×”，平时。我们都只把它作为一种标记看待。而没有注意它所包涵的信息。没有拓宽它在断事中所包涵的与事事物相关的物象？ 其实。阳爻阴爻发动的“○”与“×”这两个标记！也包涵着许多物4700象或意象、如果我们在断事时、能够合理的把握和应用它。则又可以增增加不少的事物信息、 如下面的卦： 干支：庚寅年 己丑月 己巳日 乙亥时 日空亡：戌亥 神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－午 贵人－子，申 离宫：离为火 (六冲) 艮宫：山天大畜 六神 伏神 本 卦 变 卦 勾陈 兄弟巳火 ▅▅▅▅▅ 世 父母寅木 ▅▅▅▅▅ 朱雀雀 子孙未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼子水 ▅▅ ▅▅ 应 青龙 妻财酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙戌土 ▅▅ ▅▅ 玄武 官鬼亥水 ▅▅▅▅▅ 应 子孙辰土 ▅▅▅▅▅ 白虎 子孙丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 父母寅木 ▅▅▅▅▅ 世 螣蛇 父母卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼子水 ▅▅▅▅▅ 二爻子孙丑土阴爻发动变阳爻、是为动爻，属于明动， 四爻妻财酉金阳爻发动变阴爻，是为动爻！属于明动， 应爻官官鬼亥水!因为是己巳日，巳亥冲。日建冲6743应爻官鬼亥水,所以官鬼亥水被日建冲而发动、为暗动， 1434仅供参考，！
周易易有64卦、第一步是起卦,就是先要通过某种形式得到64卦中的一卦。起卦有很多方法！古人用蓍草！后来用铜钱！还有人用大骰子。其实！形式不重要、关键是心诚。第二步！是根据得到的卦进行分析预测、古人是根据卦辞，爻辞。卦象结合求筮5153者的问题进行预测！以上的方法就是远古先民利用周易预测的方法，很灵验。很简单。所以叫8625“易”,后来人们们逐渐将周易神秘化,周易预测越来越复杂！弄得人们忘易却步。预测结论也是模棱两可！9053“瞎子算卦两头截”!并且很多“大仙”打着周易预测的幌子行招摇撞骗之实、其实他对周易一窍不通，如果你真想用周易预测。而不是去骗人！给你推荐两本书：高亨的《周易古经今注》。《周易大传今注》，还可以看看章学农的《周易占筮学》，。
用九虽说叫爻但它不在六爻之内它是属于运用阳刚之元素时一种告诫辞告诉天下所有的人当你处于顶峰时最好别再……抛弃强硬狂妄之态（无首）为吉同样还有相对的用六也是一种告诫辞当你处于低谷的时候最好也别……保持好心态平衡衡为和谐（利永贞）、
周易卦象与爻位、周易六十四爻卦象图