汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算！五行参数，犹如循环，”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足、左三右七，戴九履一！五居中央，” “九宫””之法用之多端！汉代时有“九宫占”。“九宫术”！“九宫算”。“九3879宫八风”。“太一下行九宫”，“太一坛”等。是于占、术！算、医！纬！建等方面的应用。 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳。合而为十五。之谓道。阳变七之九！阴变八之六，亦合于十五！则彖变之数若一，阳动而进，变七之九、象其其气之息也！阳动而退，变八之六、象其气之消也。故太一取其数！以行九宫、四正四维，皆合于十五，”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其其所曰太一!常行于八卦日辰辰之间？曰天一。或曰太一、出入所游、息于紫宫之内外！其星因以为名焉！故《星经》曰‘天一’、‘太一’，主气之神！行犹待也，四正四维！以八卦神所居，故亦名名之曰宫。天一下行！犹天子出巡狩。省方岳之事，每卒则复！太一下行八卦卦之宫、每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之之九宫!天数大分！以阳出！以阴入。阳起于子，阴起于午。是以5493太一下九宫!从坎宫始、坎中男。始以言无偏也，自此而从坤宫、坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也，又自此而从巽宫！巽。长女也、所行者半矣。还6734息于中央之宫。既又自此而从乾宫、乾、父也！2546自此而从兑宫、兑！少女也！又又自此从于艮宫？艮，少男也。又自此从于离宫。离、中女也。行则周矣！”所行即从一，二。三！四。五！六，七，八，九之序而为一周，一周之后还于中央！再8053行又从一始！后来！这样的“行”法被道家称之为“禹步”。据说到一定时候行者本身3670就会“隐形”、就是这样、“九宫”图与八卦结结合起来。而有“九九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）!术数《奇门遁甲》中的“八门”。就部署在这样的“九宫八卦图”上！ 今天。我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”），因“九宫算””图纵、横。对4963角三数之和皆为十五？又《易》数数九与六。八与七之和为十五、所以此图与《易》有所挂钩、 徐岳曰“九宫算、五行参数。犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性！一！六为水、七，二为火，九、四为金、三，八为木。五为土，从图中看！一六→七二→九四→三八→五→一8583六……!的确为一数字循环！而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环，方位是：水数一居北！水数六居西北、火数七居西。火数二居西南！金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数数八居东北？土数五居中央、 “九1869宫”占术在汉代初期就有应用。1977年、安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫5354占盘”。是汉文帝时的器物、当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水！火、木、金。土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致！” 我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后、方会与《周易》有所关系、如果仅是《九宫算图》。就只是是数字式图象，其含意不过是数与五行。方位的配合，与《周易》没有什么关系可言、我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象！为的是要说说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”、也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”！ 象棋术语、指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”，是将（帅）！士（仕）活动的地区、 北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩、六八为足。左三右七！戴九履一，五居中央。” 我们准此。即可得到《九宫算图》（见下下图）， ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”，如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算、五行参数、犹如循环！”北周甄鸾注曰：“九九宫者。即二四为肩！六八为足！左三右七！戴九履一、五居中央，”我们准此、即可得到《九宫算图》（见下下图）！ 四九二 三五七 八一六 “九宫”之法用之多端、汉代时有“九宫占”！“九宫术”！“九宫算”，“九宫八风”，“太8365一下行九宫”!“太一5285坛”等？是于占。术，算，医。纬、建等方面的应用、 《易乾7420凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五。之谓道、阳变七之九，阴变八之六。亦合于十五，则彖变之数若一！阳动而进、变七之九。象其气之息也，阳动而退！变八之六！象其气之消也！故太一取其数。以行九宫，四正四维！皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰2885之神名也，居其所曰曰太一？常行于八卦日辰之间，曰天一、或曰太一、出入所游、息于紫宫之内外！其星星因以为名焉!故《星经》曰‘天天一’,‘太一’。主气之神！行犹待也。四正四维！以八卦神所居！故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩。省方岳之事，每卒则复。太一一下行八卦之宫，每四乃还于于中宫。中央者北辰之所居，故故因谓之九宫！天数大分！以阳出。以阴入！阳起于子。阴起于午，是是以太一下九宫、从坎宫始。坎中男！始以言无偏也、自此而从坤宫！坤、母也。又又自此而从震宫。震、长男也、又自此此而从巽宫!巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫、既又自此0935而从乾宫、乾。父也。自此而从兑宫！兑，少女也，又自此从于艮宫！艮，少男也，又自此从于于离宫。离。中女也，行则周矣！”所所行即从一。二！三、四。五、六。七！八。九九之序而为一周,一周之后还于中央。再行又又从一始，后来。这样的“行”法被道家称之为““禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”、就是这样。“九宫”图与八卦结结合起来,而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图），术数《奇门遁甲》中的““八门”，就部署在这样的的“九宫八卦图”上。 今天。我们从数学的角度看《九宫算图》！那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）、因“九宫算”图纵！横。对角三数之6279和皆为十五！又《易》数九与六，八与七之之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩， 徐岳曰“九宫算！五行参数。犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一。六为水。七。二为火！九！四为金，三，八为木、五为土！从图中看、一六→七二→九四→三八→五→一六……！的确为一数字循环。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环！方位0144是：水数一居北？水数六居西北！火数七居西！火数二居西南。金数九居南、金数四居东南！木数三居东、木2714数八居东北！土数五居中央、 “九宫”占术在汉代初期就有应用、1977年、安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物，当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水，火！木！金、土）排列的、九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、”（见下图，图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图，是与2617八卦相配之后、方会与《周易》》有所关系？如果仅仅是《九宫算图》。就只是数字式式图象!其含意不过是数与五行，方位的配合。与《周易》没有有什么关系可言，我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”！也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”、 二 汉代的“五行生成数”图图 《易传·系辞》：“天一地二？天三地四！天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五！五位相得而各有合，天8490数二十有五,地数三十，凡天地之数五十有五！”这里说了十个数、一至五。是五个生数。五个生数各各与五合而得六至十？是谓五个成数！ 汉人对这十个天地之数有一定的的解释？如郑玄就说： 《易》曰天一地二。天三地四。天五地六，天七地八，天九地十，而五行自水始、火次之，木次之，金次之！土为后。 天一生水于北、地二生火于南。天三6023生木于东？地四生金于西、天五生土于中、阳无偶！阴无配！未得相成！地六成水于北与天一并。天七成火于南与地二并！地八成木于东与天三并！天九成金金于西与地四并？地十成土于中与与天五并、（《礼记正正义·月令》引） 按郑玄此说,我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代，就得到刘牧《易数钩0967隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图？如果果合为一图？就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》、也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》、 《易传·系辞》有“河出图！洛出书。圣圣人则之”之说!宋人在解释释这一句话时,就以具体的“河图”，“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则则之画卦的过程，北宋初刘牧把《九宫算图图》中的数字换成了黑白圆点？作出了《《河图》,说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负6570出的图!伏羲氏则这样的图画出了八卦，又把“五行生数图”与“五行成数图”中的的数字换成了黑白圆点，作8985出了《洛书》？谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世！到了南宋朱熹作《易学启蒙》，又说2667刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的!应该称之为《洛书》、刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的！应该称之为3363《河图》，是刘牧““臆见”,易易置了“图”和“书”、因此！宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”，而朱熹是“妄人中之妄人”， 希望采纳、
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数、犹如循环。”北周甄鸾注曰曰：“九宫者！即二四为肩，六八为足，左三右七！戴九履一，五居中央！” “九宫”之法用之多端！汉代代时有“九宫占”，“九宫术”。“九宫算”、“九宫八八风”？“太一下行九宫”！“太一坛”等！是于占。术，算，医，纬、建等方面的应用， 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳、合而为十五、之谓道！阳变七之九。阴变八之六、亦合于十五！则彖变之数若一！阳动而进。变七之九、象其4756气之息也!阳动而退！变八之六。象其气之消也，故太太一取其数!以行九宫。四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者。北辰之神名也！居其所曰太一，常行于八卦日辰之间。曰天一！或曰太一、出入所游，息于紫紫宫之内外，其其星因以为名焉,故《星经》曰‘天一’，‘太一’、主气之神，行犹待也，四正四维！以八卦神所居。故亦名之曰宫，天一下行。犹天子出出巡狩。省方岳之事！每卒则复！太一下行八4565卦之宫。每四乃还于中宫。中央者北辰之之所居、故因谓之九宫、天数大分，以阳出、以阴入，阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫、从坎宫始、坎中男、始8459以言无偏也,自此而从坤宫。坤。母也，又自此而从震宫，震。长男也！又自此而从巽宫，巽、长女也！所行者半矣！还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾。父也。自此而从兑宫、兑。少女也！又自此从于艮宫，艮！少男也。又自5698此从于离宫。离！中女也、行则周矣、”所行即从一，二！三！四！五，六！七！八，九之序而为一周，一周之后还于中央。再行又从一始、后来，这样的“行””法被道家称之为“禹步”，据说说到一定时候行者本身就会“隐形”？就是这样。“九2689宫”图与八卦结合起来。而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）、术数《奇门遁甲2127》中的“八门”,就部1778署在这样的“九宫八卦图”上。 今天，我们从数学的角度看《九宫算图》。那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横，对角三数之和皆为十五、又《易》》数九与六!八与七之之和为十五！所以此图与《易》有所所挂钩、 徐岳曰“九九宫算、五行参数。犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方方位属性,一。六为水。七、二为火、九、四为金。三、八为木，五为土！从图中看、一六→七二→九四→→三八→五→一六……、的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环，方位是：水数一居北。水数六居西北，火数七居西、2291火数二居西南!金数九居南！金数四居东南。木数三居东。8746木数八居东北？土数五居中央、 “九宫”占术在汉代初期就有应用！1977年、安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的““太一九宫占盘”!是汉文帝时的器物，当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按8965八卦和五行属性（水？火！木。金，土）排列的、九宫名称和各宫的节气的日数与9993《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致？” 我们看这样的“九宫术”图，是与八4312卦相配之后,方会与《周易》有所关系、如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象。其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言！我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”！如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代！那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”！也是朱熹《易学启蒙蒙》中所谓的“洛书”、 象棋术语！指棋盘上由斜交叉线构7591成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”，是将（帅），士（仕）活动的地区、 北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩，六八为足！左三右七、戴九履一。五居中央。” 我们准此！即可得到《九宫算图》（（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ ......余下全文>>？
你好、很高兴为你解答、是龙叫必宫，龙人今今年的事业运势！ 整体情况还是不错的！主旋律是繁忙，0938自己的进取心？异常强烈，今年官印相生、事业业方面的兆头确实不错？但是土与之相比！更加的旺盛！所以虽然事事业上,晋升的机会很大！但是想上位的人！不止自己一个、自己需要2638小心谨慎？属龙人今年的桃花运势还是不错的。不过要慎重开始姻缘。在情感层次上。容易冲动！不顾后果的行为颇多！一不小心就会造成不太良好的后果，属龙人今年的健康运势。整体问题不大，主要集中在对于工9359作过于投入？忽视视了身体健康的问题，平时就要多注意、在工作之余。加强身体的锻炼！保保持一个良好的体魄,如果认为对你有点点启发的话!请点击右下角的采纳，谢谢、、
你好！是牛！这样的人反习俗她是一个反习俗和不愿意随声附和的人！说话和做事全凭自己的兴趣。*……以上仅供参考、希望我的的回答可以帮到你……*。
4334奇门遁甲九宫五行生克抵消法、
狮子座（7.23-8.22）很多人在恋爱前性格都会特别的好！因为每个人都会把自己最好的的一面呈现给另一半看。但是恋爱后，两个人的相处时间长了！很多时候就没必要刻意的去做好。那么！狮子子座恋爱后又有怎么样的变化呢,望采纳！谢谢 ，
春青夏赤赤秋宜白、四季之中黑喜冬！ 秋赤冬黄喜见百，夏间间逢黑总为凶。 拇指靠上一点点的掌部为震位、同时代表春季。属木。呈青色。地支配卯（此处代表月！指阴历二月、在古时根据据北斗七星的斗柄所指定月,斗柄3450指在正北为岁首、即阴4992历十一月)！ 8997食指靠下一点为巽位,为春夏之交。也属木。地支配辰巳（阴历三、四月）， 中指下部为离位、为夏季！属火，呈赤色，居午（阴历五月)！ 小指下方为坤位，为夏秋之交。属土。居未申（六、七月）、 小指下方掌边缘正中为兑位。为秋季！属金。呈白色。居酉（八月）， 乾1990在手掌外侧边缘的手托处。为秋冬之交！属金，居戌亥(九。十月）， 手掌靠近手腕处的正中为坎位。为冬季！属水！呈黑色、居子（7050十一月）。 艮位在拇指下方的手掌边缘处。为春冬之交，属土。居丑寅（十二、正月）， 4668手掌中央即掌心部分名为明堂。呈黄色，明堂就是所谓“玄宫”是古代统治者举行宗教仪式发号司令的地方、 手掌上这几个部位呈现的颜色符合它们各自的代表色即表示吉利！如出现异常，就就属不吉利了! 如坎位色黄、就属不吉利、因1536为土属黄色？五行中土可可克水、故为不吉。 离位如色黑！表明水克火！因为水属黑色、 震位如色白、表明金克木，因为金属白色， 兑位如色赤。表明火胜金，因为6412火属赤色？ 春季季呈青色、夏季呈赤色、秋季宜宜呈白色!四季之中、唯有冬季宜呈黑色， 如果秋季呈赤色！冬呈黄色、春呈白色夏呈黑色。这必是有凶、第九宫宫在射手座？
如果你朋友只问的是单一的一件事情的话！如果明显的话是可以的、如5440果不止一件事，则不准。。
1、六壬 六壬是用阴阳五行占占卜吉凶的一种术数，六壬有六十四课、以刻有干支的天盘，地盘相叠，转动天盘后得出7976所值的干支及时辰。判明吉凶、 2，六合 古代以年月月日时十二地支，选择吉0323日良时，考虑月和日的“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合！寅与亥合、卯与戌合！辰与酉合。巳与申合，午与未合！称十二地支六合。 3，八方 东！西，南，北！东南！西南，西北、东北八个方向， 4、八卦 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号、用“一”代表阳、用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式！叫做八卦。每一卦形代表一定的事物、乾代表天、坤代表地、坎代表水！离代表火！震代表雷！艮(gèn)代表山！巽(xùn)代表风！兑代表泽！八卦互相搭配4640又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象、 所谓卦！其实是古古代劳动人民通过测量太阳位置、从而知季节！记录录劳作规律的手段。 八卦的"卦", 是一个会意字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开始以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化, 这些星象之学, 古称天文. 地部指观测日影来计算年周期的方法, 用地之理了解生长化收藏的全过程. 人部指把天文, 地理和人事结合, 以便按照这些规律进行生产和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻， 八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列, 则构成六十四卦， 5、九宫 九宫是将天宫以井字划分乾宫！坎宫。艮宫、震宫，中宫。巽宫！离宫，坤宫，兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动！可知方方向及季节等资讯!占，术，算，医！纬。建等方面的应用.“九宫”之法用之多端！汉代时有“九宫占”！“九宫术”、“九宫算”。“九宫八风”，“太一下行九宫”，“太一坛”等。是于占，术，算。医，纬。建等方面的应用！ 九宫在奇门遁甲中代代表地？大地，为奇门遁0120甲之基？是不动的、奇门，
年星！月星从农历初一开始、日星。时星从立立春开始，（各有不同。）！
第九宫在射手座、第九宫射手座