答案：龙， 龙生九子 lóng shēng jiǔ zǐ 【解释】古代传说、龙生有九子、九子不成龙、各有所好！比喻同胞兄弟品质、爱5782好各不相同! 【出处】明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》：“龙生九子不成龙。各有所好。” 【结构】主谓式 【用法】作主语、宾语，定语，用于兄弟等比较 【近义词】龙生九种 【例句】真是龙生九子、各有所长， 【成语故事】传说东海龙王生了了九个儿子、性格各异、各有所长！大儿子囚牛喜欢音乐、老老二虫睚眦嗜好攻杀,老三嘲风风喜欢探险！老四蒲牢喜爱鸣叫、老五狻猊好坐！老六霸下喜爱负重！老七狴犴喜好诉讼，老八赑屃好文！老九虫吻好吞、。
9803 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算、五行参数、犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩。六八为足。左三右七、戴九履一！五居中央。” “九宫”之法用之多端，汉代时时有“九宫占”！“九宫术”，“九宫算”。“九宫八风”。“太一下行九宫”！“太一坛”等、是于占！术。算，医，纬，建等方面的应用。 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳。合而为十五、之谓道，阳变七之九！阴变八之六、亦合于十五、则彖变之数若一。阳动而进。变七之九！象其气之息也，阳动而退、变八之六、象其气之消也，故太一取其数，以行九宫，四正四维、皆合于十五！”郑玄注曰：：“太一者。北辰之神神名也、居其所曰太一、常行于八卦日辰之间！曰天一、或曰太一！出入所游、息于紫宫之内外，其星因以为名焉、故《星经7493》曰‘天一’!‘太一’！主气之神，行犹待也、四正四维，以八八卦神所居？故亦名之曰宫、天一下行、犹天子出巡狩、省方岳之事！每卒则复！太一下行八卦卦之宫！每四乃乃还于中宫!中央者北辰之所居，故因谓之九宫！天数大分。以阳出、以阴入。阳起于子！阴起于午、是以太一一下九宫、从坎宫始。坎中男、始以言9547无偏也、自此而从坤宫。坤！母也。又自此而从震宫！震、长男也。又自此而从巽宫，巽、长女也。所行者半矣。还3338息于中央之宫,9159既又自此而从乾宫!乾、父也！自此而从兑宫，兑！少女也！又自此从于艮宫、艮，少男也，又自此从于离宫，离。中女也，行则周矣！”所行即从一、二。三，四、五，六。七。八，九之序而为为一周、一周之后还于中央，再行0238又从一始,后来！这样样的“行”法被道家称之为“禹步”？据说到一定时候行者本身就会“隐形”，就是这样！“九宫”图与八卦结合起来。而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”、就部署在这样的“九宫八卦图”上， 今天。我们从数学的的角度看《九宫算图》、那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）！因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五、又《易》》数九与六？八与七七之和为十五!所以此图图与《易》有所挂钩？ 徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”、是因为古人赋予了一至九数的五行和方9522位属性，一。六为水。七！二为火，九！四为金。三。八为木、五为土！从图中看、一六→七二→九四→三八→五→一六……、的确为一数字循环、而且是水克火→火克金→金克木→木木克土→土克水的五行相克循环、方位是：水数一居北、水数六居居西北、火数七居西，火数二居西南、金数九居南，金数四居东南、木数三居东、木数八居东北，土数数五居中央, “九宫”占术在汉代初期就有应用！1977年！安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”、是汉文帝1933时的器物!当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火。木，金。土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致，” 我们看这样的“九宫术”图、是与八卦相配之后。方会与《周易》有所关系！如果仅是《九宫算图》、就只是数字式图象。其含意不过是数与五行、方位的配合，与与《周易》没有什么关系可言!我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”！如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代！那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”！也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”， 象棋术语，指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格，类似古代战战争发号施令的“中军帐”!是将（帅）！士（仕）活动的地区！ 北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩、六八为足。左三右七！戴九履一。五居中央！” 我们准此！即可得到《九宫算图》（见下图）、 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算,五行参数，犹如循环、”北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩，六八为足。左三右七、戴九履一！五居中央！”我们准此！即可得到《九宫算图》》（见下图）？ 四九二 三五七 八一六 “九宫”之法用之多端，汉代时有“九宫占”！“九宫术”、“九宫算”、“九宫宫八风”,“太一下行九宫”，“太一坛”等！是于占。术。算，医、纬。建等方面的应用。 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳。合而为十五。之谓道！阳变七之九！阴变八之六。亦合于十五！则彖变之之数若一。阳动而进！变七之九。象其其气之息也。阳动而退！变八之六。象其气气之消也,故1633太一取其数。以行九宫！四正四维。皆合于十五！”郑9865玄注曰：“太一者。北辰之神名也，居其所曰太一！常行于八卦日辰之间、曰天一！或曰太一，出入所游。息息于紫宫之内外，其星因以以为名焉。故《星经》曰‘天一’，‘太一’、主气之神、行犹待也、四正四维、以八卦神所居。故亦名之之曰宫，天一下行、犹天子出巡狩！省方岳之事、每卒则复！太一下行八卦之宫。每四乃还于中宫，中央者北辰之之所居、故因谓之九宫！天数大分、以阳出，以阴入！阳起于子、阴起于午！是是以太一下九宫,从坎宫始！坎中男，6567始以言无偏也!自此而从坤宫。坤。母也，又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫、巽、长女也、所行者半矣。还息息于中央之宫。既又自此此而从乾宫!乾！父也、自此而从兑宫、兑，少女也！又自自此从于艮宫！艮！少男也！又自此从于离宫，离、中女也、行则周矣，”所所行即从一，二、三、四。五，六。七、八、九之序而为一周，一周之后还于中央！再再行又从一始、后来、这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会““隐形”。就是这样。“九宫”图与八八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）、术数《奇门遁甲》中的“八门”。就部署在这样的“九宫八卦图”上！ 今天！我们从数学的角度看《九宫算图》。那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆皆为十五？又《易》数九九与六？八与七之和为十五。所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算、五行参数！犹如循环”。是因为为古人赋予了一至九数的五行和方位属性!一、六为水！七，二为火，九，四为金。三。八为木！五为土，从图中看，一六→七二→九四→→三八→五→一六……。的确为一数字字循环、而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环，方位是：水数一居北！水数六居西北、火数七居西、火数二居西南，金数九居南，金数四四居东南。木数三居东。木2771数八居东北，土数五居中央。 “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是是汉文帝时的器物，当时《简简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水！火，木！金！土）排列的！九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、”（见下图。图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图。是与八卦相配之后、2818方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》、就只是数字式图象！其含意不过是数5445与五行？方位的配合。与《周易》没有什么关系可言！我们在在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象、为的是是要说明后来出世的“易图”，如果把0313《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”！也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”！ 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二！天三地四，天五地六！天七地八，天九地十！天数五。地数五！五位相得而各有合，天数二十有五、地数三十！凡天地之数五十有五。”这里说了十个数！一至五，是五个生数。五个生数各与五合而得六至十。是谓五个成数， 汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑郑玄就说： 《易》曰天一地二。天三地四、天五地六、天七地八。天九地十、而而五行自水始？火次之！木次之！金次之。土为后！ 天一生水于北，地二生生火于南？天三生木于东！地四生金于西。天五生土于中，阳无偶。阴无配！未得相成！地六成水于北与天一并、天七成火于南与地二并、地八成木于东与天三并！天九九成金于西与地四并,地十成土于中与天五并！（《礼记正正义·月令》引） 按郑玄此说、我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白1535圆点替代！就得到刘牧《易数5140钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图!如果合为一图、就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》！也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》。 《易传·系辞》有“河出图！洛出书，圣圣人则之”之说。宋人在解释这一句话时！就以具体的“河图”。““洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程，北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点，作出6682了《河图》，说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图、伏羲氏则这样的图画出了八卦！又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点！作出了《洛书》、谓这样的“河图””与“洛书”并出于羲皇之世,到7402了南宋朱熹作《易学启蒙》!又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的。应该称之为《洛书》，刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的。3859应该称之为《河图》，是刘牧“臆见”。易置了“图0475”和“书”!因此！宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”。而而朱熹是“妄人中之妄人”, 希望采纳！
九宫风水是中国传统文化范畴，很多人对九宫风水图十分分推崇!但大多数人都对九宫风水图缺乏了解、什么是九宫风水图，九宫风水图有何用途。如何运用！1、什么是九宫风水图九宫是是中国传统文化范畴！将天宫以井字划分乾宫。坎宫、艮宫！震宫，中宫。巽宫！离宫。坤宫。兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与与星宿移动？可知方向及季节等资讯。最古与术数关联上的九宫图是洛书！他亦是中国传统文化很很重要的一个概念。后来应用于占卜，星相等范畴，它其实是一种3行3列的数字方阵，把1到9的九个数字按洛书书规则填入即可形成。洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者！即二四为肩，六八为足！左三右七！戴九履一，五居中央、”！九宫中！乾！坎。艮、震属四阳宫。巽。离！坤、兑属四阴宫、加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地。大地，为奇门遁甲之基。是不动的，奇门遁遁甲分为天，地！人，神四盘！四盘之中唯有地盘是不动！为坐山。九宫与八卦的方位对应关关系是：一宫坎（北）。二宫坤（西南）！三宫震（东），四宫巽（东南）。五宫（中）。六六宫干（西北）？七宫兑（西）！八宫宫艮（东北）。九宫离（南）。2！九6753宫风水图的运用“九宫”之法用之多端。汉代代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫5648八风”，“太一下下行九宫”？“太一坛”等，是于占。术、算。医。纬。建等方面的应用。“九宫八卦风水图”也叫“九宫宫术”图,是与八卦相配之后、方会与《周易》有所关系，如果仅是《九宫算图》、就只是数字式图象！其含意不过是数与五行。方位的配合，与《周易》没有什么关系可言，我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象！为的是要说明后来出世的“易图”！如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代。那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”。也是朱熹《易易学启蒙》中所谓的“洛书”，预测事情必必然要用到数,例如预测某人做生意会赚多少钱、或是赔本。赔多少钱、都要用到数。列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数：比如：用神落一宫。如果用神旺相的话！则可能表示示一百、一千！一万或是十万。也可能表示六百。六千，六万！六十万、那么具体是哪个数呢。这就要结合我们在日常生活中的体会了，也就是社会经验！例如一一个开小商店的、他要预预测一个月能赚多少钱的话!你绝不可可能断成六十万，六万的，要根据当地的生活水平及生活中的现实情况来断、这个就是活断了。意在深会、不好言表、关键就要靠运用者在实践中去体会，摸索了。，
一元 太极 两仪！0105阴阳 三才。天 人 地 4368 四象、老阴老阳少阴少阳 五行。木火土金水 六合。指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍、已、庚。辛。壬和癸六天干干 七星、天枢。天璇。天玑、天权。玉衡、开阳，摇光 八卦，乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎（北）。二宫坤（西南），三宫8900震（东）！四宫巽巽（东南）、五宫中（寄于坤）、六宫乾（西北）。七宫兑（（西北）、八宫艮（东北）。九宫离（南）！ 另有8门,9星. 八门就是：休门。生门、伤门，杜门！景门！死门、惊门！开门 九星就是：天蓬星，天任星！天冲星，天辅星。天英星、天芮星、天柱星，天心星。天禽星， 八门九星这些全是里的术语.射手座九宫、
鸡(酉时)地支10 解释 7745 乙丑是2 庚子是1 推开就是2-1=1 合成9就是1+9=10 10解地支10鸡 所以是10酉鸡！
以九宫飞星计算，1999年坎卦。五行属水、
它是以九星的运转来决定生气状态的理论，、
生肖羊 3100 生肖羊2015年是本命年？流年运势适逢“比劫”、容易在财运方面出现掠夺者、遭受破财！在这一年，无无论是经商还是为官的人！都要正正当当做事！不可走捷径或是求偏财，会容易惹是非、最好是踏踏实实！老老实实。 还有需要注意的是不宜与生肖鼠。牛。狗之人合作！以防损财、本1519年不适宜投资、比较容易易遭受钱财损失,！
一般来说请八卦风水牌无非为了挡灾化煞、那么最好放在大门上！或或者进门的屏风上,总而言之对大门即可， 0183什么设香案。我劝劝您还是省省吧!心诚！不设香案都能成，心不诚、设是台香案都都不成、。
指号码中数，如果你硬硬要指生肖。那就为排列中间的几个，
射手座九宫、第九宫在射手座