十十二生肖！又叫十二属相！是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物、包括鼠、牛！虎！兔，龙、蛇、马、羊，猴，鸡，狗。猪、 起源 古文献记记载未解决十二生肖的文化源头,古今学者对对此众说纷纭， 星宿说 古人将黄道与赤道附5026近的恒星分为“二十八星宿”,二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分。用十二支表示。而十二支配属生肖、生肖与二十八星宿存在对应关系，[5] 明代大学士王鏊认为！二十八种动物物配属二十八星宿？并“以以七曜统之”。成“女土蝠！虚日鼠。危月燕、子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为！二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙！辰官也！角木蛟附焉、蛟。龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八八种星宿动物？ 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖， 岁星说 木星十二二年运行一周天？从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年。“三岁穰、三岁毁、三岁康、三岁旱”、另说是“天下六六岁一穰。六岁一康、几十二岁一饥”、 植物兴衰和动物生活环境存在周期、食草动物（鼠、牛、马，羊）和肉食杂食动物在不同年年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从从而形成生肖动物。以此推定动物兴衰与木星年有关、十二生肖和十二辰相统一、 图腾说 原始社会的先民常用某种动物，无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志！即图腾，《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神， 夏族的图腾是熊或鱼、商族的的图腾是玄鸟！周族的的图腾则有龙、鸟、龟，犬。虎诸说、 十二生肖除龙为虚幻之物、其余皆是日常可见、其中可分两类。即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是是人们为了经济目的而驯养。后者则一定程度骚扰人类生活！先民对其心生畏惧的动物！[9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。 民7162族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹！反推“十二兽历”的来源！桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街！兔街）！ 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎、以与炎帝战于阪泉之野”！文中所言是各部落图腾。绝非真有降龙伏虎本领，十二生肖来源于于原始社会的图腾崇拜!成令人信服的学说。 外来说 清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖盖北俗初无。
十二生肖源于何时，今已3208难于细考,长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡》是东汉唯物主义思想家6703王充的名著!《论衡·物势》载："寅，木也！其禽。虎也、戌！土也、其禽！犬也！……午、马也！子、鼠刀。酉、鸡也、卯、兔也。……亥、豕也！未，羊也，丑，牛也！……巳。蛇也！申！猴也、"以上引文、只有十一一种生肖，所缺者为龙、该书《言毒篇》又说："辰为龙！巳为蛇、辰。巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整。且与现今相同。 生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁。十有二月。十有二辰、十日。二二十八星之位。辨其叙事，以会天位，"时间的分割以十二累进，一纪十二年！一年十6083二个月！一日日十二时辰!《国语·晋语四》载："黄帝之子二十五宗、其得姓0818者十四人！为十二姓！"甚至天子妻妾也有"十二女"之说、《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇！天之数也、诸侯以下各有等差、事之降也。" 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历历的故事："开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游、遇到女娲、女娲身边有两个肉包、大肉包里有十个男子！小肉包里有十二个女子、玄黄说：'这是天干革命地支神、来治理6841乾坤的!'于是、为他们分别取名！配夫妻！成阴阳，男男的统称天干！女的则为地支、"这一创世神话故事，讲干支、讲玄黄神，女娲神。讲乾坤阴阳。将干支的"身世"推溯得十分久远， 天乾地刊，1093古代历来以天为主？地为从，十天干又叫十母，对应的的十二地支则别称十二子!汉代蔡邕《月令8814章句》："大桡采五行之情！占斗纲所建、于是始作甲乙以名日！谓之干。作4922子丑以名月、谓之支、干支相配，以成六旬，"大桡是黄帝时代的大臣、这里的配成六旬！即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数！干与支支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对。正好干，支均用最末一位！再排便是重由甲子开始。这一循环称为一个甲子、其中！每个天干出现六次、每个地支出现五次！ 十二生肖的产生，有着着天文学的背景,在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环往复！宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小。正朔所不及！其民皆不知纪年、问则曰曰'我见青草几度矣'！盖以草一青为为一岁也，"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁、有人问其岁！则曰几草矣、"年又有观天者发现现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短。发现十二次月圆为一岁、这一发现！2799是初期历法最精度的成果之一？"十二"便视为传达天意的"天之大大数"。天干需地支为伴。日月相对。天地相对、就非"十二"莫属了。 子鼠丑牛……戌狗亥猪，天下动物很多！古人为何选择了这十二种动物为属相。 7717清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也、曰：天开于子。不耗则其其气不开，鼠。耗虫也！于是夜尚未央、正5147鼠得令之候。故子属鼠，地辟于丑。而牛则开地之物也。故丑属牛、人生于寅。有生则有杀！杀人者！虎也、又寅者！畏也。可畏莫若虎。故寅属虎。犯者、日出之候、日本离体、而中含太阴玉兔之精、故犯属兔、辰者。三月之卦、正群龙行雨之时。故辰属龙、巳者、四月之卦，于时草茂。而蛇得其所！又。巳时蛇不上道！故属蛇，午者！阳极而一阴甫生、马者。......余下全文>>是十二生肖送祝福！
十二生肖。是由十一种源于自然界界的动物即鼠,牛，虎。兔、蛇，马，羊，猴。鸡，狗！猪以及传说中的龙所组成，用于记年、顺序排列为子鼠。丑牛、寅虎亥卯兔！辰龙。巳蛇！午马、未羊、申猴、酉鸡，戌狗。亥猪，，
二生肖, 也称十十二属相, 是我国民间计算年龄的方法, 即在子？丑。寅！卯、辰。巳、午。未！申、酉。戌，亥十二个地支符号上, 各配一个相应的动物名称, 形成鼠、牛、虎，兔、龙！蛇！马，羊。猴！鸡。狗、猪十二属相．十二生肖在我们日常生活中占有很显要的地位．送礼物时, 人们多爱选用绘有当年生肖动物图案的礼品，画家，书法家在作品的落款处也多写上｀牛年作＇。｀虎年作＇等字样．有些迷信的人择婿选媳时, 也3709总要看看是不是有｀鸡犬不宁＇、｀龙虎相斗＇等不吉样的命相．十二生肖与人们生活结下了不解之缘． 十二生肖是怎么来的? 有人认为, 它是古代华夏族的纪年法与少数民族纪年法相互融合的结果．据史籍记载, 我国自传说中的尧舜时代就开始使用甲乙丙丁等十个天干符号与子丑寅卯等十二个地支符号配合而成的｀干支纪年法＇．在相当长的历史时期里, 中原的华夏族没有以动物配地支的纪年法．而我国西部，北部等少数民族, 因长期过着游牧生活, 动物是他们最常见、最基本的生活资源, 因此很多事情都用动物来表示或指代．这些游牧民族在和各种动物打交道的过程中创造了一种以动物来来纪年的方法．如《宋史·吐蕃传》记宋仁宗派刘涣出使吐蕃国时, 厮罗设宴款待使者, 谈起往事, ｀则数十二辰属曰兔年如此, 马年如此＇, 按动物历年来分年讲述, 所以清朝的赵翼在《陔余丛考》第三十四卷中说: ｀盖北俗初无所谓子、丑！寅！卯之十二辰, 但但以鼠,牛！虎，兔之类分纪岁时, 浸寻流传於中国 (指中原地区) , 遂相沿不废耳．＇中原地区的地支与少数民族的动物相配合而产生的十二生肖, 形成於汉代．怎么形成的呢? 赵翼在同书中说, 大概汉朝时匈奴单於呼韩邪归附汉家王朝, 与中原居民混杂居住时, 少数民族以动物纪年的方法遂与汉族的十二地支结合, 产生了十二生肖． 第二种说法则认为, 十二生肖不是华夏族与少族民族的历法相融合的产物, 而是华夏族自己在长期发展过程中形成的｀特产＇．中国古代有所谓十二辰的概念, 就是把黄道 (即古人想象中的太阳周年运行的轨道) 附近的天空分成十二等分, 由东向西配以子丑寅卯等十二支, 用它来纪年．由於古时候图腾崇拜的影响, 人们总是习惯於把各种自然现象同动物形状或别的神奇的东西联系起来．因此在天文学上, 就有巨蛇、孔雀、狐狸，狮子！天猫、蝎虎。飞马等星座名称．在这种心理支配下, 人们也完全会用一些动物的名称来配合那抽象的子丑寅卯等十二地支, 从而形成子鼠、丑牛，寅虎等十二生肖．东汉王充的《论衡》云: ｀子之禽鼠, 卯之兽兔＇, 即说子年的动物是鼠, 卯年的动物是兔, 慢慢地, 人们认为生在某年就肖 (像) 某物, 子年生的肖鼠, 丑年生的肖牛, 所以称为｀十二生肖＇．这方面较早的记载有《周书·字文护传》: ｀生汝兄弟, 大者属鼠, 次者属兔, 汝身属蛇．＇人出生於哪一年, 属什么生肖, 这这原是很偶然的事, 但迷信的人却常常拿它来算八字, 卜前程．这是十分荒谬的．清朝小说家李汝珍在《镜花缘》里说: ｀人值未年而生, 何至比之於羊? 寅年而生, 又何竟变为虎? ……况鼠好偷窃, 蛇最阴毒, 那属鼠？属蛇的, 岂皆偷窃、阴毒之辈? 龙为四灵之一, 自然莫贵於此, 岂辰年所生, 都是贵命? ＇这话是说得很有道理的． 以上两说, 都以为十二生肖源於中国．但是, 也有人认为十二生肖是从印度传入, 而不是中国土生土长的．日本《文艺春秋》一书曾作过一番比较, 认为印度的十二生肖一览表与中国的相同, 只是其中狮子在中国改成了老虎．该书解释说, 印度话中有发音......余下全文>>，
岁月多变。从昨天的青丝婉婉变成今天的白发苍苍。从从昔日的丰盈繁茂变成今天的无人问津？只留我暗自站在疏影琉璃的轩窗下！眼看着我的家家乡渐行渐远？不再挺拔和丰饶，岁月苍苍，沧海桑田都在弹指一瞬间！再美好的诗行终究斑白成殇、只只留我暗自站在疏影琉璃的轩窗下？将曾经默默的写在纸上！记在心上！岁月漫漫、回望家乡淳朴的山水！素洁的守望、只留我暗自站在疏影琉璃的轩窗下！任泪珠匍匐滑落成行。、
子（鼠3722）未（羊）——暗冲 丑（牛）未（羊）——明冲 因此跟羊肖相克的是鼠肖？牛肖。、
见异（思）迁 与十二生肖哪个有关? 思 谐音为 巳! 生肖 ：（巳）蛇。
作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的4478传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻寻流传于中国,遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像像于巴比伦、埃及！印度均有之，然均不甚古！无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国、仿5257巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间、当在汉汉武帝通西域之时、以上观点见见仁见智、作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国，5280是华夏先民动物崇拜!图腾崇拜以及早期天文学的的结晶！ 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经经确立并流传! 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土0719竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》!其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子。鼠也。盗盗者兑口希须。……丑。牛也！盗者大大鼻长颈!……寅、虎也。盗者状！希须 ，面有黑焉，卯！兔也、盗者大面头，辰！〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……巳。虫也 ，盗盗者长而黑蛇目,午。鹿也！盗者长颈小哘。其身不全，……未、马也！盗者长须耳，申、环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这这是迄今为止？在我国发现的关于十8466二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物物势》载： “寅、木也、其禽。虎也。戌、土也。其禽、犬也，……午！马也！子。鼠也、酉！鸡也。 卯、兔也，……亥。豕也，未，羊也！丑、牛也、……巳。蛇也！申！猴也。1461” 以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种，4438唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇！辰、巳巳之位在东南!” 如此，十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、 到了南北朝？生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗！其言曰： “4194鼠迹生尘案？牛羊暮下来！ 虎哺哺坐空谷!兔月向窗开。 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘，羊负始春栽！ 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯， 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛1105教传入时间差不多？我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人1939为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产7503力低下？认识自然能力极其有限的情况下。对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡！犬等)、对危危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后。大傩仪式式中的主角是方相氏和十二神兽？驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月月平安、驱除四方疫鬼、照应十4598二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十8645二神兽、十二生肖是一脉5811相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日！今日为鼠日。明日为牛日。以此类推三轮轮为一个月,计三十六天，一个月月三十六天！2922一年便为十个月！这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先4054生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代？（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后后来发展为十二生肖! 讲生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现现存年代最久远的干支表？说明在殷商时代干支纪日已已娴熟自如,之后随着时间的推移干支的功能逐渐渐多样化？它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了、用于纪年！一方0541面缩小了？用于纪时(一日6650的十二个时辰)!根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是是对十二地支的一一对应,以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相，从中可4232以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的3974古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中7302确有大同小异之处，东汉许慎《说说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形,同样的还有“亥”！“豕”。近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二二支子丑寅卯容易记混？民间便用十二种动4013物代替!以动物来借代序数数符号！与地支相配、成为纪年的符号号系统，虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是是春秋时期才产生的、二者是不同源的！倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产7739生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对7422十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理、 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老3176鼠报名？老鼠给忘了。结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家。大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子、给赶跑了！其余的动物、原本推7653牛为首，老鼠却窜到牛背上！猪也跟着起哄 、于是老鼠排第一、猪排最后、虎和龙不服，被被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服！和龙赛跑、结果排在了龙的前面！狗又不平！一气气之下咬了兔子？为此被罚在了倒数第二、蛇。马、羊。猴！鸡也经过一番较量、一一排1526定了位置!最3578后形成了鼠!牛。虎，兔。龙。蛇。马。羊！猴。鸡！狗，猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、。
你好，龙啊、！
我觉得他们是互补，主角是星虎、但是星6310虎有点莽撞。老鼠呢，比较有头脑，所所以比较出来的话是每个都有互补的！如果一定要选。我觉得老鼠和老虎有的拼、，
是十二生肖送祝福、相声十二生肖送祝福