阴阳五行！可分为“阴阳”与“五行”、然而两者互为辅成。五行必合阴阳、阴阳说必必兼五行？阴阳五行是中国古典哲学的核心！为古代朴素的唯物哲学。阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。五五行即由“木,火！土！金、水”五种基本物质的运行和变化所构成。它1769强调整体概念？阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架！、
阴阳五行！是3716自然界的客观规律！也是中医的核心理论、算命！风水等，核心理论都是阴阳五行的理论、阴阳相对。互相依存。对立统一，白天为阳！黑夜为阴！五行随一年四季而变、春天木旺、夏天火旺！长夏土旺！秋天金旺，冬天水旺，这都是自然现象！中医的寒暑燥湿也是对应五行、对应四季，阴阳五行理论！是经过历史长期验证的科学的理论。与封建迷信无关、 那么什么是迷信、脱离客观现实的信仰！盲目相信！都属于迷信，比如。求神保佑， 风水学，命学学都是科学？风水水知识和命学知识普及率很低？只有极少数人掌握这些高深的技术！4183但人们对风水和命学的需求太大，就出现了假风水理论和假风水师！来3620满足人们的需求,于是，一部分人就自然地把风水学和命学当成迷信、 科技部推行【普及阴阳五行理论】、就是想让人们了解真正的阴阳五8061行理论，正确认识风水学和命命学的科学性？让人们摆脱民间对假风水的迷信！同时，也希望风水学能为人民造福、只有真李逵出现！假假李逵才能被揭穿、不立不破、只有让科学风水普及了、迷信风水才能消失、！
梁启超说的、出自1921年发表的《阴阳五行说之来历》：”阴阳五行3407说为二千年来迷信之大本营,直到今日,在社会上犹有莫大势力,”、
阴阳五行本本是百家争鸣时阴阳家的思想,由于儒家和5597阴阳家都将《易经》作为典籍。因此就有了融合的契机，汉代以董仲舒为首的儒生以天人感应解释儒学、说白了就是在儒家思想中掺入迷信、尤其是今文学派的演绎，将儒家逐渐神话，在此时阴阳五行融入儒学主要是将孔子等神话的作穿。 到了宋代理学家又将阴阳五行融入儒学、以此来解0201释宇宙人伦道德,、
不是、是易学家、阴阳家家时候来衍生的，
是是古人的智慧，想了解五行与宝石的关系可以到十二福看看！！
阴阳五行 大大纲 五行学说认为宇宙万物！都由木，火。土。金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念。描绘了事物物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种种古代的对立统一学说？则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用、 阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量、从前面的 叙述中已已经可以明白!阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行。无极而太极，太极的动静产生阴阳！阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化、五行。是用来概括世界上几类基本要素的范畴！它们以木火土金水命名！但并非仅仅指这些具体事物的本身。而是以它们为基本框架、或者说以之为思思维模型。将一切现象分成基本的五大类！五行是世界的基要要素 ! 阴阳学说产生于夏朝。它是我国古代哲学的源流和基础，今天的唯物辩证法中的对立统一观点！与阴阳9296学说相一致？阴阳学说原原理广泛应用于社会生活的每个领域。人们在不知不觉中应用。 阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类、“阳类”具有刚健、向上！生发。展示，外向，伸展、明朗。积极。好动等特性：：“阴类”具有柔弱、向下，收敛、隐蔽，内向、收缩！储蓄。消极、安静等特征、任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性！即阴中有阳、阳中有阴， 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面！阴阳在一定的条件下是可以相互转化的、物极必反的现象就是3245阴阳转化的一种表现形式! 宇宙间的万事万物、根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”““火”“土”。这五类事物统称五行。金。木。水。火。土。并非指具体的五种单一的事物！而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括、应全面领会五行的真正内涵。 五行之间存在着相生相克的关系。生克是矛盾的两个个方面！也就是阴阳的两个方面、相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面，生克是相对的！没有生！就无所谓克，没有克。也就就无所谓生!有生无克！事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反、由好变坏，有克无生、事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败！ 在生克这个对立与统一的矛盾中、无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡。生与与克要相互牵制？当不能相互牵制时！平衡被打破、这时事物就会1643出现了新的变化。 五行相生，相克 水水生木!木生耽、火生土、土生金，金生水、 水克火。火克金，金克木。木克土。土克水。 天干地支与阴阳 天干：甲。乙、丙！丁！戊！己，庚！辛！壬、癸 阴天干：乙！丁！己。辛，癸 阳天干：甲、丙。戊！庚，壬 地支：子。丑。寅！卯。辰。巳。午！未。申，酉。戌。亥 阳地支：子。寅、辰、午、申，戌 7466 阴地支：丑!卯！巳，未！酉，亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木，南方属火，西方属金、北方属水、中央属土！ 五行生克 五行行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金....余下全文>>阴阳五行迷信。
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我国古代医学家、在长期医疗实践的基础上！将阴阳五行学说广泛地运用用于医学领域、 用以说明人类生命起源、生理现象，病理变化，指导着着临床的诊断和防治, 成为中医理论的重要组4969成部分。对中医学理论体系的形成和发展！起着极为深刻的影响， 阴和阳，相互对立的两个方面、 一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的，上升的！温热的！明亮的。都属于阳、 相对静止着的、内守的。下降的，寒冷！晦暗的、都属于阴、。
南无阿弥陀佛净空法师---风水、看相！算命。风水！他问：“这个是不不是真的。有许许多同修关心的？是个社会问题。就1478是大家常常看风水？看相！算命，风水、他说：“这个是不是真的。”我的答复：“是真的”、为什什么是真的。你要明白这这些事理的真相。你就晓得它是真的。不是假的、命有没有，有。命从哪里里来的，命是你过去世中所造善恶业形成的。你过去生中造的善多！你的命就好。你造的恶多！你的命就不好！所以。命不是人家给你注定的。跟天地鬼神、跟佛菩萨，跟上帝都没有关系，命是自己己造的，不关关别人的事情、佛在经典里面，讲得很清楚！所谓是“自作自受”、所以真正通达达这个事理得人!无论他遭遇多大的苦难。他不会怨天尤人！为什么。自作自受，怎么可以怪别人。纵然是行善！一生做好事，对国家尽忠忠报国？对人民热心服务、到最后的结果不好。甚至于遭很很大的灾难。他也不会怨天尤人！为什么！这一生所受的是前生造的，应该要受。欢欢喜喜接受、不怨天！不尤人，今生所造的！来生结果，来生受，因果通三世，不是一生的！一生做！一生受！这叫现报、这一生做，来生报。在佛法讲生报，这一生造作！第三世0149以后再报，这叫后报。后报的时间，3644有的很长很长！这是一定的道理，哪里没有命运，所以佛佛法承认!每一个众生。每一个人都有命运。但是佛法不讲讲宿命、也就是说，命运是可以随时改变的、怎么改变！善恶的念头！你你要是觉悟了,你一定会段段恶修善,9666你就会把你命运改好了。你你要是不觉悟、天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就愈来愈坏了、你的的命运就变坏了！所2095以命运它有个变数！一般人他去算命、看相、都能算得很准确！是什么道理！他天天虽然有变数。他变的幅度不大。距离他的标准起伏不大！所以就相当准确！如果他有大善大恶。起伏太大了，就不准了。这个诸位要是稍微细心留意去观察！你就能够体会到。你也懂得怎样改变自己己的命运,改变命运这个事事情不难,那么讲到风水有没有、风水有！什么叫风水！现代人提到这两个字、都觉得很神秘，其实这两个字非常平常，这两个字要用现代话来讲、就是居住环境、居住住的环境跟自己的修养，性情都有关系、有人喜欢山！有人喜欢水。不一样。不相同！喜欢水的人、叫他住在山上，他风水水就不好了、他不喜欢！喜欢山的人、叫他住水边，风水也不好了。所3112以诸位要懂得,什么叫风水好、你住的那5918个环境、你自自己很满意！住得很欢喜！这这个地方对你来讲!风水好。不要6803被人骗了？千万不要说：“我住在这里不满意。很多事情不顺利”，那那是你的业报！与居住环境有没有关系、是有一点关系，关系不大，于是居住这些环境。常常引起自己烦心、看到不满意，甚至于是一个房间，房间里里面的布置。有人人布置得很高雅!一进去房间很舒适，有人房间很凌乱！一进7462去的时候。就很不开心、这统统都叫做风水，所以，这全全都是可以改变的!不必让别人人改变，请一个地理师来来改变。那个人很可怜、为什么。他的身命受别人摆布，自己做不了主！你说这多可怜！真正聪明人！自己作主！不不受人家摆布，这才快乐、平常我们在一块吃饭（请客的的时候）？有人夹菜给我吃、我就很讨厌。为什么，你夹菜给我吃。我受你的摆布！你叫我吃什么。我就吃什么！我自己不能随我喜欢的。、
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