八字：丙寅！癸巳，壬戌！庚子 五行0314：火木，水火！水土、金水 先天炉中火命 五行不缺！但水强、木土金弱！，
阳历：1996年02月月04日10时生 乾造：丙子庚寅辛未癸巳 年柱——丙子——涧下水 所以是水命！
猴和兔兔的配偶？
先天八矗(伏羲八卦)！依次是：坎！艮。坤！震！离。兑、乾！巽、 后天八卦(文王八卦)！依次是：坎、艮！震，巽、离，坤！兑，乾、 河图：一六同宗、二七同道！三八作朋，四九为友。 洛书：载九履一，左三右七，二四为肩、六八为足！ 一为坎，五行属水。代表北方、二为坤！五行属土、代表西南、三为震、五行属木，代表东方。四为巽、五行属木。代表东南！六为乾、五行属金！代表西北！七为兑，五行属金、代表西方，八为艮！五行属土！代表东北！九为离！五行属火。代表南方、五居中！五行属土、 乾为天！坤为地！坎为水！离为火、震为雷、兑为泽！艮为山，巽为风。此乃八卦、 九星：贪狼生气(木)、天医巨门(土)！武曲延年(金)。以上是三吉星！ 绝命破军(金)。廉贞五鬼(火)！文曲六煞(水)，禄存祸害(土)，以上四凶星。 伏位左辅（木)，伏位右弼（（木)！合称九星，！
何谓五行， 五五行即是：金，木，水。火。土 六经论五行者。始见于于《尚书·洪范》、曰：“五行。一曰水。二曰火！三曰木、四曰金。五曰木”！《大禹谟》曰：“水火金木土、谷惟修”。其源起起于河图!洛书之数！益图书之一一六水也,二七火也，三八木也、四九金也、五十土也，在图则左旋而相生。在书则右转而相克也！然土于图书为五十中宫之数。无定位、无专体者也。惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月、以顺相生之序。《白虎通》又以土直辰戍丑未之四季而分旺于四时。文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交，则以火必得土而后能成金、水必得土而后能生木也。 行也者，言其其行于地者也！2235质行于地而气通于天,数之有五焉，故曰五行也，地者！土也、以其对天言言之则曰地、以5558其质言之固土也？土之为四行君也因也，君则不专专其司、不居其部、是故以火之克金而秋乃承夏令也。则谓既有四方必有中央！而中央固土也！可以以嗣火之老而生金也，以春秋7453冬夏之递嬗!四行转多而土转少也，则谓季月必辰戍丑未！而9421辰戍丑未固土也!减十二日以以与本令余十八日为土王用事，则各七十二日也！坤艮二土居四气之交、为土之真体！则后后天图象明之。乾巽二方据魁罡之户！示土之神用！则《素问·运气》详之！土之君乎四行也。审矣，然此犹皆为有象可示者也！若其无象可示者、则寅申巳亥子午卯酉实无一之离乎土焉。何也，非土则水火金木不能以行、其能以行者皆土也， 《三命通会》论五行生成云：天高寥廓，六气回旋以成四时、地厚幽深！五行化生以成万物、可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者。盖不能3818逃其数，观观其立数之因,亦皆出乎乎自然，故载于经典！同而不异。推以达其机。穷以通其变。皆不离离于数内！一曰水，二曰火、三曰木、四曰金！五曰土者、咸有所自也。水！北方子之之位也!子者。阳之初一。阳数也！故水曰一，火。南方午之位也！午者！阴之初二。阴数也。故火曰二！木居东方，东！阳也！三者、奇之数。亦阳也、故木曰三。金居西方！西，阴也、四者、偶之数、亦阴也。故金曰四。土应西南长夏。五者、奇之数、亦阳也！故土曰五，由是论之、则数以阴阳而而配者也、若考其深义，则水生于一，天地未分！万物未成之初，莫不不先见于水。故《灵枢经》曰：““太一者，水之尊号。先天地之母、后万物之源、”以今验之！草木子实未就、人虫。胎卵！胎胚皆水也！岂不以为一！及其水之聚聚而形质化？莫不备阴阳之气在在中而后成!故物之小而9340味苦者!火之兆也。物熟则甘。土之味也！甘极、
从下往上！一爻管10年，人的五行八卦怎么算。
七为兑宫，五行为金。位居正西方。代表人物为小女、代表的季节为秋季。代表的颜色为白、代表身体部5134位为口、九为离宫、五行为火、位居正南方、代表人物为中女！代0454表的季节为夏季？代表的颜颜色为红。代表身身体部位为头？心、组合起来的意思是：七为先天火！九为后天火。火旺，。
五行八卦是不一样的、五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古代汉民民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，“五行”具体是指金行，木行。水行、火行！土行。“五行”学说同今天的数学、物理，化学一样，一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法、无论道家。医家。兵家，儒家！史家，杂家、历算家都都必须精通“五行”,八卦、是阴阳，五行的延续。也或将万物分作为八卦，八卦是：乾！坎！艮！震！巽！离。坤和兑。3747八卦通常运用在方位？测卦。风水水等学科上、而而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科、，
八卦: 天、地！雷、风，水，火，山！泽，五行:金，木！水、火，土、纯手打、望采纳、
六爻！行吗、，
人的五行八卦怎么算、出生年月算五行八卦