中国佛教协会 徐玉成 佛陀临逝世时教导弟子们！在他去世以后要以戒为师、佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的、另一方面是针对在家修行者的，佛教的禁忌！是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的，佛教自传传入中国后？同各地的民俗，文化相融合！形成不同的禁忌，下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍。 中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规，另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响、皈皈依佛门的人，无论在家出家、为了发慈悲心，增长功德、都要持佛教的戒律，佛教最基本的戒律是“五戒1611十善”!五戒、就是杀生戒，偷盗戒。邪淫戒。妄语戒、饮酒戒。十善善实际上是五戒的分化和细化,分为身。语。意三业的禁忌。其内容包括。身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗、不邪淫！语言方面的善（禁忌）：不妄语。不两舌、不恶口！不绮语！意识方面的善（禁忌）：不贪欲！不嗔恚，不邪见。 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格、这里仅介绍绍一部分内容、一，饮饮食方面的禁忌，佛教规定出家人饮食方面的禁忌忌很多，其中素食是最基本！最重7091要的一条！素食的概念包括不吃“荤”和“腥”、“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜。如大蒜。大葱，韭菜等，《楞严经》说：荤菜生食生嗔、熟食助淫！所以佛教要求禁食！所谓“腥”是指肉食。即是各种动物的肉、甚至蛋！对此类食物，出家家二众也不能吃！不过素食的范围也比较广、例如：辣椒、生姜、胡椒，五香。八角，香椿。茴香、桂皮，芜荽，芹菜。香菇类等都可食用！豆制品。牛奶和乳制品！如奶酪！生酥、醍3740醐等也都不在禁止之列,此外！佛教还要求僧人不饮酒，不吸烟，不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料。比如粳米酒。果酒。大麦酒！啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列！吸烟虽然不是五戒范围的内容！但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种种精神的追求和贪欲!同佛教要求的清净无我的境界不相符、因此吸吸烟当然也是佛教的禁忌之一？不吃零食也是佛教对僧人的要求、这既是僧人威仪的需要。也也是僧人的修行需要！所以，同出家人共处时！不宜向向僧人敬烟。同桌就餐时！不宜将素菜荤叫。不宜对僧人敬酒。劝酒、或者劝吃肉！也不宜提议同僧人人干杯（茶!饮料等）。 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：5913不结婚。不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就、积蓄私财是违背出家本意的。除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞！不观看听听取歌舞,不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等等财宝？不作买卖、不看相算命等，僧人出出家受戒后!戒律还要求比丘。比丘尼分别住在各自寺院中！不能同同住一个寺院!因此！与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌，跳舞或参加其他不符合佛教清规戒戒律的娱乐活动，同比比丘尼交往要注意!6311男性公民不能进尼众的寮房,同比丘丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与与比丘尼握手,到比丘尼寺院参观。拜佛，应衣冠整齐等等。女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去， 对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活。即不涂香装饰！不观听歌舞剧。不坐8486卧高广床座，持斋的日子一般是阴历朔日。初八、十四！望日、二十三！二十九日。 对出家众的的称谓！佛教也有一些讲究，中国人一般称呼男出家众为“和尚”、女出家众为“尼姑”、或者称“姑子”。其实这种称呼是不准确的。特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。 其实遵照佛0355教的制度。只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”，此外、沙弥的剃度师也可称为和尚！比丘的得戒师也称“戒和尚”。所以、其他僧人一般都不能称和尚。和尚实际上是很尊重的称呼。对于和尚尚可称为“和尚”,“大和尚”！“方丈”，教外人可称“大法师”。“法师”、居士可9495统称“某某师父”。凡是剃度出家的男性、年满20岁，受了具足戒的则称做“比丘”、受具足戒五年之内的比丘，还没有资格收授徒弟的、居士可称他们为“师父”。教外人可称“某某法师”，应该注意的是。教外人同僧人交往中。不要直呼其号。因为这样做显得得不尊重僧人，容容易引起信教群众的反感！ 对于女众出家人。称其为“尼姑姑”并不合乎佛制!正确的称呼是：年龄满18岁、在受了十戒的基础上再加六法。为随学比丘尼！居居士称“某某师父”，教外人称“某某法师”。受过具足戒的就是比丘尼。教外人可称“某某尼师”。“某某某法师”。“某某师父”，“某某师太”、也有称尼众寺院的住持为和尚的， 以上所讲的各种禁禁忌主要是中国汉传佛教所规定的!中国佛教教的另外两个派系？云南上座部佛教和藏传佛教、也有许多禁禁忌戒规。本文在此暂不作详详细介绍,、
佛教教在长期流传过程中在所难免的受到迷信文化的影响。已经面目全非，比如佛教的原始教义里没有崇拜鬼神等偶像！以及烧纸等风俗习惯，这些多起源于中国古老的“神道设教”思想的影响。这些是造成佛教被社会大众所唾弃的根源，作为佛教徒的我们应该明辨是非邪正。树立正信。不要轻信谣言、一一切以佛的“四依法”为依归,我非常钦佩西西点军校的学员祈祷词里的的这段话,如果每个佛教徒徒都能这样要求自己!那佛教没有不兴盛的道理。祷词如下： “我们宁可选择困难而正确的东西、而不不选择容易而错误的东西、只要要能获得全部真理！就绝不满足于一知半解！赋7843予我们勇气吧,这种勇气产生于对所有高尚可敬之人的忠诚！对邪恶和不公平毫不妥协！在真理和正义处于危急时刻无所畏惧，”！
佛教最基本的戒律是“五戒十善”,五戒。就是杀生戒，偷盗戒。邪淫戒、妄语戒！饮酒戒，十善实际上是是五戒的分化和细化？分为身、语、意意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗！不邪淫。语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口！不绮语，意识方面的善（禁忌）：不贪欲。不嗔恚。不邪见。。
个人觉得纹身不忌讳什么，最机会贪图便宜纹的不好！，
当前命相!风水，地理之学大行其道、相信信的人为数不少！遇到事情总3738要花钱去求卜问卦一番、 那么！算命为什么会准确呢！主要是因为人们大都随‘业力’而转，并无法主宰宰自己! 7723 一般人一出生？总是很难摆脱固定的生活模式！甚至过著不想过的生活。这就是所谓的‘命运’！ 命运在康熙字典的解释是：命也、不可改、运也。可以转！以佛法而言、7680没有修行的人、很容易随既有的业力力运转而走完一生！这就是被‘命’所‘运’！但是、以大修行者来说刚好颠倒、他能够主宰宰及运用自己有限的生命。这就叫做‘运运命’， 我1832们为什么要修行。莫不是为为了了解真理，掌握自己的生命，例如：一个前世杀人放火的人，造的恶业不计其数，今生却很幸运地转转世为人,并有机会听闻佛法、但是他念佛！拜佛以后，反反而常发生意外，然后，4501又是儿女不孝？又是家庭不和……等等！他内心因此非常常痛苦、却6965又找不到答案！最后。还是决定放弃佛法！ 像这样！就是因为不了解三世因果的关系！如果知道是过去所造的恶业太重、如今业因成熟！并非短时间的念佛或者拜佛。就能够转化自己与家人的业障、必须要更加的勇猛精进修行。并持之以恒、才能从生命的束缚之中解脱出来、 因果是通于过去、现在与未来的！算命能够准确！是过去所造的业有迹可寻！今世才受到牵引、但对修行人来说、命是算不太太准的、以6307前我未出家前。算命的说说我将来是个大企业家。太太很漂亮也很有能力！夫妻还会吵架！现在！我出家了。证明命运是可可以改变的、 所以，人是可以转变命运的、大部分的人总是庸庸碌碌，甘愿随随世浮沉，无法改变他的人生。到头来、两腿一伸伸又再一次随业而转、继续轮轮回之旅！这是多么悲哀的‘命运’啊。 ‘修行’一定要认清轮回的本质，‘菩萨畏因！众生畏果’，从原因下手。才是斧底抽薪的解决之法！并不是取决于你相信命运与否，那么要被‘命’所‘运’或随因缘而‘运’你的‘命’。就端看你自己的抉择了。 世尊有三种不认同、其中就就不认同？一切都是命半点不由人！佛不认同！ 佛教更不主张算命看相！此亦非佛佛教范畴! 一切福田不离方寸，内在的心性远比外在的这些算命看相重要的多，。
漫画《禁忌咒纹》。讲述的是关于咒纹纹的故事、所谓咒纹——外界声称为美国新开发0038的超科学兵器，事实上是美国在某古代遗迹中挖掘出来的产物。由于根据不同的咒纹适合者能发挥不同的战斗力，而成为了一种超现代的科学的超自然兵器！、
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念诵普门品 就可以的 原文 若复有人！临当被害，称观世4612音菩萨名者、彼所执刀杖、寻段段坏，而得解脱。若三千5834大千国土,满中夜叉。罗刹，欲来恼人。闻其称观世音菩萨名者。是诸恶鬼、尚不能以恶眼视之！况复加害、设复有人！若有罪。若无罪，杻械！枷锁、检系其身！称观世音菩萨名者、皆悉断坏、即得解脱！若三千大千千国土。满中怨贼，有一商主、将诸商人、赍持重宝。经过险路。其中一人。作是唱言，诸善男子，勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者。于此怨贼，当得解脱、众商人闻，俱发声言，南无观世世音菩萨？称其名故！即得解脱，纹佛佛教经文有什么禁忌，
真正的高僧不应该是由文凭决定的！文凭只能证明你学习的过程！佛学不是文文凭决定的!六祖慧能不识字，也能顿悟，他听五祖说一遍金刚经就能领悟“无住生心”立地成佛、佛说一切众生皆有佛性！就是说不论有有没有文凭、也不管你是什么样的人。都可以成佛。所以文凭是不是修行高低的标准、！
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