要学会十天干，十二地支！还要学会十二时辰吉凶！十二月建黄道吉日选择等等、，
《周易》是是中国周代的典箱、被尊为“群经之首。诸子百家之源”、西方文明有《圣经》！东方文明有《周易》！周易文化是中华文化发展的根本与源头！对中国后来历代的政治！经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响、中国的建筑，医学。音乐。绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系！仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神！孔子读易、韦编三绝、就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 《周易》是一部古代经典！是关于人类思想和宇宙本质规律的学问、其原理理在得到正确认识后，对未来世界的发发展必将产生巨大的影响， 《周易》的作者者周文王姬昌在商纣时期为西伯！建国于岐4719山之下。积善行仁、政化大行！因崇侯虎向纣王进谗言。而被囚于羑里。后得释归、益行仁政！天天下诸侯多归从，子周武王有天下后，追尊为为周文王,商末诸侯首领。史称西北侯、追封为周文王，遵后稷。公刘之业。则先祖古公，父5961亲季历之法？倡导笃仁！敬老、慈少、礼贤下士的社会风气。使其领地的社会经济得以发展！与其子姬发在宝鸡鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师,自岐山起兵率军攻伐殷商、是西周王朝的开创者！发明“文王八卦”。流传于世。《史记》记载2852“文王拘而演周易”？被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书。在位50年。 《史记》记载0630“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早。随着着时代演变、文字含义已多不为世人所理解。《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 《周易》为儒家重要经典之一，是我我国最古老！最有权威、最著名的一部部经典,是中华民族聪明智慧的结晶。简称《易》！又称《《易经》？包括经和传两部分、《周易》经部本本是筮占书，其文字部分是对对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定、而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容， 易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳0950的性质和状态两层意义、如果不不理会阴阳的状态。只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成了八卦！即“乾，坤！震！巽，坎！离、艮！兑”八个基本卦！称为八经卦、再将八经卦两两重叠、就可以得到六个位次的易卦！共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦！每一卦都有特定的名称！如果再再考虑阴阳的。
Ren7488认为还不错 不象大多数讲周易的书 看过去看过来其实根本什么也没看懂怎么看懂周易！
易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首！从其其编排体例及文字内容看，是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否否事实存在）则不予讨论， 秦始皇焚0300书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则6613有不同观点！由于成书很早、文字含义随时代演变！《9855易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们5291所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合？，
圣经上没有说基督徒不可以看所以你完全可以看一看周一没有关系。、
真正能看懂它的没有、只有知道个大概就行了。其实周易就是一般书、就是8282介绍64卦的!但是它下下面的分支是庞大的！、
0644 在《简易道德经》里？周是周到圆满！易是运动变化无不果的意思。太昊伏羲创作简易图时。把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式、阐明了9926周和易是简的主要组成部分，周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字，无疑周周易的周字、替代了简易的简字，大自万物的的变化!是易的根本现象。恒之无休而无不果，说明了易、就是物的变化而成事。物每一点变化5938都有一定的结果,这就是易象，“简之周”和“周之易”说明了周是简的，易是周的、以以父子的排列方式、就是成了：““简周易”!“求千太万后之果，明千思万绪之之象”。说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具、 据传！《1241周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市，羑里里城位于安阳市区南10公里处,易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阳的状态，只论及其性质。则可可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦，即“乾。坤、震，巽，坎！离、艮！兑”八个基本卦，称为八经卦！再将八经卦两两重叠、就可以得到六个位次的易卦，共有六六十四卦,这六十四卦称8638为六十四别卦，每每一卦都有特定的名称，5398如果再考虑阴阳的状态!则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳，少阴，少阳”四种情形。可以用“Ｘ、Ｏ。--、－！”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都都可能有四种阴阳状态,于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质构成相同同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分分系统。可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现、0203著了《易传》！秦始始皇焚书坑儒的时候？李斯将其列为医术占卜书而幸免于难， 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践和好地认识社会。改造社会！推动社会不断的向前发展、所以。易卦及《周易》。是个储存。
………那可能要好久了。
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论。认为周初作、李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”、“为学者所遵信、可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围。是极有贡献的”。 成于战国大多学者认为《易传》成书书于战国,易传的成书问题。自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年来已经罕有人再信是孔子所做了、钱穆。顾颉刚。冯友兰，郭沫若。李镜池等等海海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信！其称易传为孔子所做，若非司马迁之误，就必是汉儒刘歆所伪窜，根据《易传》的内容来看、应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品、有明显1169的黄老道家与阴阳家色彩, 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞！指出《周易》卦爻辞为为文王所作的传统说法不可信 ？顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》！是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论、意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝帝系人物的话是西汉后期人的说法， 关关于《系辞传》与《世本》的关系!胡适指出，“《世本本》所据传说？必有一部分是很古的，但《世本》是很晚的书！《系辞》不会在其后” 。“《世本》不采《系辞》，也许是因为《系辞》所说制作器物太略了、不够过瘾、《系辞》那一章所说，只重在制器尚象，并不重重在假造古帝王之名？若其时已有苍颉沮诵作书契之传说，又何必不引用而仅泛称1037‘后世圣人’呢！ ”郭郭店战国简本《老子》的面世，证明胡适适对顾颉刚的批评是正确的, 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时、称“人更三圣。世历三古”，三圣、即伏羲。文王和孔子、否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修！龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删7895或制作‘六经’之事!”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭凭臆之说”？清儒家学者几乎一边倒3619认为“孔子以前不得有经”。康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”，根据现代学界研究、一般认为。《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作!重卦出自文王之手、卦爻辞辞为周公所作, 《周易》又称《易经》！分为经部和和传部、经部之原名就为《周易》。是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断！而传部含《文文言》？《彖传》上下！《象传》上下！《系辞传》》上下、《说卦传》！《序卦传》！《杂卦传》、共七种十篇，称之为“十翼”。是孔门弟子对《周易》经文的注解和。
一般真正懂的多1223是道教高士。
怎么看懂周易、如何才能看懂周易