历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体4833的脏腑组织？生理活动！病理反应。以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。（1）以五行之特性！说明明五脏之功能、如木性生发条达。肝性喜条达而主疏泄、水性滋润下行！肾藏精而主水，因此、肝属木！肾主水、其它脏腑亦是如此，（2）形成了以以五脏为主体？外应五方，五季，五气等，内联五脏，五官。形体，情志等的五个功能能活动系统。（3）此五个功能活动系统。说明了人体体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系。如春属木。肝气旺于春、春天多风等！在内则肝与胆相表里、开窍于目。主筋、主怒。在病理上易于化风等、应当指出上述是该表横的联系！若从纵的方面来看。则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系！ （1）第一种观点这种观点起源于《洪范》，今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似！古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态。为枝干曲直、向上上向外周舒展，因而引申为具有生长。升发！条达舒畅等作6442用或性质的事物、均归属于木，火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”，“炎上”。是指火具有温热，上升的特性！因而引申为具有温热，升腾作6653用的事物,均归属于火，土的特性：中原肥沃,与土相似！古7327人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具具有生化、承载，受纳作用的事物、均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！金的特性，日落於西,与金相似！古人称““金曰从革”!“从革”是指“变革”2053的意思！引申为具有清洁、肃降，收敛等作用的事物。均归属于金！水的特性：北方寒冷,与水相似！古人0281称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性，9073引申为具有寒凉、滋润，向下运行的事物！均归属于水。（2）第二4565种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂!五行的性质应从从“平气”、“不及”，“太过”三方面考虑！平气时， 木曰敷和、火曰升明。土曰备化，金曰审平，水曰静顺。不及：木曰委和！火曰伏明，土曰卑监！金曰从革。水曰涸流！太过：木曰发生。火曰赫曦，土曰敦阜、金曰坚成，水曰流衍，从这三面考虑之后。才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解，对人体能力的不同理解！正是中西医学的差别所在！五行属性性归类,主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有！
1！金金的特性 金主义。金曰7233“从革”，从者。顺从！服从也，革者、变革、改革！故金具具有能柔能刚，延展！变革。肃杀的特性、 金：其性刚，其性烈，四柱中金旺者！面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断。不畏强暴！仗义疏财！嫉恶如仇。有自知之明、深知廉耻！ 四柱金太过为忌者、作事鲁莽、有勇无谋、好斗贪婪！不仁不义，不及者优柔寡断！贪淫好杀、苟刻狠毒。 2。木的特性 木主仁：木曰：“曲直”。曲者，屈也！直者、伸也、故木有能屈能伸之性、木6312纳水土之气!可生长发育，故木又具具有生发向上修长的柔和！仁慈之性！ 木：其其性直？其性和。四6352柱中木旺者、仁慈，温和！博爱、有恻隐之心，乐于助人。慷慨。身材修长、举止潇洒！头发浓密光亮、活泼，积极。上进心强！ 四柱中木太过为忌、则为固执、偏激，不及者懦弱，娇妒！忘恩负义，冷酷， 3！水的特性 水主智：水曰“润下”！润者、湿润也！下者！向下也，故水具有滋润向下。钻研掩藏的特性。? 水其性聪。其性善，四柱8940中水旺者,面里有神、头脑灵活，足智多谋、才识过人、应变力强语语言伶俐。 四柱中水太过为忌者、贪婪淫欲！诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小。面色黑暗。为人反复复无常,胆小无谋，心胸狭窄、 4。火的特性 火主礼：火曰“炎上”。炎者！热也、上者，向上者、故火有发热温暖、向上之性、火具有有驱寒保温之功、锻炼金属之能！ 火其性急!其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进、谦恭有礼、注重仪表。热情豪迈，坦诚友好！ 四柱中火太过为忌者、面红声燥。性情急躁，容易冲动！逞强好胜，易惹是非，9168不及者瘦尖额、妄言是非！奸诈嫉妒、有始无终！ 5，土的特性 土主信：土曰“稼穑”、播种为稼！收获为穑、土具有载物！生化藏纳之能！故土载四方、为万物之母，具贡献厚重之性， 土：其性重、其情厚、四柱中土旺者。圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠忠孝至诚，胆量宽厚。言必行！行必果、乐乐于奉献兼收并蓄， 四柱中土太过。为忌！性格内向。愚顽不化！生性固执、不明事理！不及者、面偏鼻低、神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬！自私自利！不通情理， 事物的五行属性归类， ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特性相类似！则归属于木。与0830火的特性相类似！则7658归属于火等等？例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火。脾主运化而6749归属于土,肺主降而归属于金。肾主水而归属于水、以方位配属五行，则由于日出东方、与木的升发特性相类。故归属于木！南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火。日落于西，与金的肃降特性相类。故归属于金、北方寒冷！与与水的特性相类!故归属于水、 ②推演法？如：肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋筋”和“目”亦属于木！心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水、则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水！ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都存在在着相关的联系、如方位的东和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关。。
这个不是让你你背的！而是一遇到就要4004知道它属于五行的那个？有啥特性！跟其他的关系。靠背没用！
金 五行中有金（金木水火土） 金是一个朝代（历史上有金和后金 后金就是后来的清朝） 撤兵在古代又叫做鸣金 星星 （金星）。
五行学说、甚至可以涵盖与解释一切事物与现象。涉及生活的方方面面。特别是在传统文化化方面。运用的更加广泛。免费五行查询 在学习，5369书法与起名时！常常遇到汉字五行属性的问题！对此百家争鸣。众说纷纭！各执一词、莫衷一是！那么应该怎样正确认识与区分中华汉字的五行属性呢? 第一种：以笔画数字区分： 网上比较流行的一一种区分方法！是以汉字本身笔画的个位数。来区分该汉字的五行属性！首先借鉴五行中的数字学说！把汉字笔画！分成10个个位数字,比如1、2属木！3。4属火、5。6属土。7！8属金，9！0属水！不论这个汉字有多少画，最终终都以最后这位个数。来确定其数理，比如。李。是7画、则认为它属金;水，是4画！则认为它属火、海、11画。则认为它属木！恒！10画。则认为它属水，霈：15画！则认为它属土……等等，这种数字区分法，多是些测名软件使用的，把水当成火。把木弄成金！把水认成土、把火误成水、指鹿为马。张冠李戴！很显然是不符合自然规律的、也是不可取的！ 第二种、以部首偏旁区分： 要区分汉字属性。首先要追根溯源！了解汉字的形成情况！中华汉字是方块字！不是字母，也不是1234！而是典型的象形文字，当时造字的时候。多是以其形态来创造的、比如木，“草”，“竹”，就是一棵树或植物的形状！火。日就是一种燃烧与光照照形态！水。雨就是一种水流或2960飘洒的趋势!土。石！山，玉！就是一种泥土。山石，矿物的形态，金。“利刀、刃”生于土。炼成器，就是一种利器或切割的形态等， 有有了这些基本元素以后、再把它们运用到更复杂的汉字结构中，比1025如凡是植物类的,多赋予一个木字旁！凡是光光照与燃烧类的！多赋予一个火！日字旁、凡土地矿物类的！多赋予土、石！山。玉旁！凡坚硬1238切削类的、多赋予金字旁！凡流动或3858水质的!多赋予水字旁旁等等、 带部首5992偏旁的,很容易区分！带啥属啥。但有些字比较复杂！可能带有两种以上的五行！这时候！就要看哪种五行为主。哪种五五行为次。在取用时！以为主的五行行为准,兼2001顾考虑次之的五行!比如梓，是一个木、与一个辛构构成的,而辛又属金。故故有木与金两种五行、但梓是一种树木，故应以木为主。以金为次！比如李、上为木。下为水、具有水木两种五行！但本质的的意思!它还是一种李树。故应有有木为主、水次之。 第三种：以汉字意义区分： 不带部首偏帝的如何区分?那还是需要从意义上去区分。比如：“大多少天方玄口耳”等，0021这些字不带五行偏旁!怎么区分呢? 大，是一和人构、
日！月。星！
五行 土 [释义]1.靠！仗赖：～靠。～傍（a.依靠。b.摹仿！多指艺术。学问）。～恋，～偎。～存，～附！归～。 2.按照：：～照。～旧，～据！～次， 3.顺从、答应：～从，～顺！～允， 4.亲密的样子：“有～其士”。事物按五行属性归类的方法、
一转: 精 准 箭：Lv3 / Lv16 强 力 箭：Lv20 / Lv20 远 程 箭：Lv8 / Lv8 集 中 术：Lv9 / Lv20 断 魂 箭：Lv1 / Lv20 二 连 射：Lv20 / Lv20 二转A： 精 准 弓：Lv20 / Lv20 终 极 弓：Lv0 / Lv30 快 速 箭：Lv20 / Lv20 强 弓：Lv20 / Lv20 无 形 箭：Lv7 / Lv20 爆 炸 箭：Lv30 / Lv30 剩的点加1转的精准箭和集中术或其他技能 二转B: 精 准 弓：Lv20 / Lv20 终 极 弓：Lv0 / Lv30 快 速 箭：Lv20 / Lv20 强 弓：Lv0 / Lv20 无 形 箭：Lv20 / Lv20 爆 炸 箭：Lv30 / Lv30 剩的点加1转的精准箭和集中术或其他技能 三转A： 疾 风 步：Lv0 / Lv20 贯 穿 箭：Lv20 / Lv20 替 身 术：Lv11 / Lv20 烈 火 箭：Lv30 / Lv30 箭 雨：Lv30 / Lv30 银鹰召唤：Lv30 / Lv30 箭 扫 射：Lv30 / Lv30 三转B: 疾 风 步：Lv0 / Lv20 贯 穿 箭：Lv20 / Lv20 替 身 术：Lv20 / Lv20 烈 火 箭：Lv30 / Lv30 箭 雨：Lv30 / Lv30 银鹰召唤：Lv21 / Lv30 箭 扫 射：Lv30 / Lv30 暴风箭雨和火眼晶晶明显是优先加满的技能！ 暴风箭箭雨的不停KB效果显著,配合火眼晶晶能快速消灭怪物,对于习惯了慢吞吞的4连的射手,实是一个惊喜，此技能极其灵动,可以在走动中射击,射击时跳起回避攻击,好处多多。 火眼晶晶提升攻击的效果大家有目共睹,4转弓手离了这个简直就没法混了,10点暴风61%的攻击在火眼的作用下竟不亚于100%的扫射,我1点的飞龙冲击波31%的攻击也能打到10000+,这个技能对组队有效,弓手无限YY中，、。 神箭手提升攻击下限,起稳定攻击的作用,然而在暴风箭雨的速度优势下,攻击下限和10点攻击的作用已然淡化了,建议在暴风箭雨和火眼晶晶后加满！ 冒险岛英雄,这个人人都有,级越越高加的攻击越多,效果华丽! 飞龙冲击波能够将怪物送到很远的地方,其实对于单个怪物可以用暴风箭雨快速KB消灭,然而当一群怪靠近时,此技能会大显神威,配合替身术,在主巢穴山峰这个地图的作用非常之大、另外提一点,当你与其他人或者召唤宝宝同时攻击到怪物时,怪物将不会后退， 击腿箭相当鸡肋,10点技能能够效果不明显,持续时间短,成功率低,在暴风箭雨快速消灭怪物的前提下,没有发挥的余地,此技能对BOSS无效,建议配合远程群G使用， 火凤凰其实是个不错的技能,不消耗召回石,攻击高,还是群G,刷怪时并不会感觉很乱,甚至可以帮忙KB身边的怪物,10点火凤凰打一般属性怪物7000+,打冰怪10000+,4转的暴风箭雨决定了神射手的高效率清怪,所以在几近暴力的刷怪模式中,火凤凰不会给他的主人带来多大麻烦、 集中精神技能很难获得,打绿皮书困难,找另一个有绿皮书的弓更困难,此技能有冷却时间,建议后期加满,没有绿皮书的弓就别勉强了,而减少50%的MP消耗,相信一般有点小钱的玩家是不会在乎的！ 现在说到对1,2,3转技能的影响！ 1转:集中术,4转之后辅助技能变多,技能按得手忙脚乱(特别是在鲨鱼那= =),1转集中术中只加20点回避,该不用就别用了吧,不过我是习惯了开这个技能的！ 2转:精准弓必满,加19点的哭吧， 快速箭对暴风箭雨不起什么作用,用不用都一样快,可以考虑不用,我是用习惯了的= = 无形箭必备,暴风箭雨消耗箭太快 强弓跟飞龙冲击波并无冲突,当被1到到2只怪近身时,用箭雨太单薄,飞龙冲击波近身不能用,要耍出霸气就用强弓吧,或者直接贯穿击退,其实技能这么多了不好设置,强弓毕竟是2转的技能,能不用就少用点吧，另外,加了火眼后,强弓和普通用弓敲怪也能出强力了！ 爆炸箭和烈火箭的选择问题,我更倾向于爆炸箭,爆炸箭声势宏大,6249烈火箭效果华丽,但爆炸箭能更好的控制怪物,建议一般用爆炸,打冰怪用烈火, 3转:贯穿必满!在使用暴风箭雨当身前刷出怪时引发的贯穿攻速极快,且可以退怪,攻击也相当可观,实用之极！ 箭扫射是老牌的攻击技能,在刷平台怪时,可以向前跳射一个4连,落地后接暴风,效效果不错,毕竟用多了也会腻的! 箭雨独一无二,被一群怪围困时,不要犹豫,直直接箭雨吧,准备一只加血的宠物,享受在火眼作用下频频出现的10000+吧！ 替身术在4转后作用降低,清怪的速度已已经决定了不必躲躲藏藏,不过打高血量怪物时还是有作用的,不必加满,建议15点 火凤凰并不能取代银鹰召唤,在刷110级高血量怪物时,银鹰比凤凰来的实在,在海底鲨鱼银鹰也能大显神威,建议26点！
如何来界定一个汉字的五行 凡事存在就有它的的道理，汉字存在五行！其汉字五行的作用主要是用来起改名字。通常都是分析八字后、看八字五行有哪些欠缺、在起名时就要用汉字去补上，至于这样做有有没有道理。是哪个年代什么人这样做的！这些意意义都不大！因为现在众多的命名师在起改名时都在这样使用，存在就有道理、过河随大流。 1314不过由于八字门派众多!就是同一派水平高低又又不一、每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，致使八字五行学说不太统一、就是专业人士也很难说出其中的谁对谁错，哪个更有道理、就不要说不懂易学的非专业人士了，对此这篇文章我将用白话方式为大家讲解一下如何来界定一个汉字的五行、不论你你是否专业,相信你能从中得到启发。直到了解、 一。最为流行7452的汉字五行界定法 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才！人才！地才！它们分别是天格，人格。地格数字的个位数、天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0、则按10计算！以数理来画分五行，4402五行之间的关系是：木!火、土。金。水、相临相生。相隔相克、这样根据数理与五行之间的内在联系！推算出来的配置关系即为三才配置！ 1！2为木。 3！4为火！ 5。6为土。7，8为金、 9、10为水 缺点：汉字笔画数理五1396行只是在一味的查数,忽略了汉字本身的意义、如果照这样下去木为4画 土3画 依这样的理论木的五行就是火了 土的五行也成火了。指鹿为马、此法多为起改名软件所采用。结果闹出来很多2218不通之处! 二、汉字部首偏旁五行 汉範中中带木旁草头的字属木，带金旁，玉旁的字属金！带火带日的字字属火,带土带山山的字属土!此方法主要是以汉字的部道偏旁来界界定汉字的五行, 缺点：按此说法、不带这些些偏旁的字又是什么五行呢、难道没有五行吗、比如大 多 少 天 母 见 长 直 方 玄 天 耳。此法局限性太强，只适合某些偏旁性强的字、 三！音韵五行 根据汉字读音划分的音韵五行！ 缺点：极少有人使用！ 通过以上的介绍！相信阅者已对汉字五行有了一个初步的了解、哪么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢。首先我们要明白一个做事寻根的道理。从事物的最根本点上来分析、多数汉字，尤其是姓名9656常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成!这就表明一个多部首的汉字不可能是由一一种五行来决定的!最终如何来确定一个字的五行呢。关键是是要根据字意？因为汉字的音形意在前！五行是在后的。2229用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用，因为准则性很难把握、因此最好的方法就是根据汉字的字意来界定一个汉字的主五行。次五行！像“李”字、有的软件测的五行是金！有的软件测的却是木！有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是不论是是什么字只是一个五行！那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行！“李5855”字为一个大姓？当然没有人用姓氏来界定五行。只有用“李”字的字意来界定了！“李”字其上为“木”其本9145身意义也为“李子树”还是木？由此确定“李”子的主五行为“木”，“李”字的下半部为子！子为子水，由此界定“李”子的次五行为“水” 最后界定“李”字五行为木水、 再举一个例子“淡”字。“淡”字是偏旁部道五行行很强的一个字!一个三点水，两个火！如果用偏旁旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁、五行为水。这个字用这种方法是有一定的道理的、下面我们就用字意法法来界定“淡”字的五行、“淡”字虽说是水火之字，3133而且是一个水？两个火、字本身火大于水。然而字意却是是以水为主、因为淡字的作用通常大家都知道是淡水、没没有说是淡火的！主要作用还是来描述水、淡化！由强变到弱，这就为淡。由此......余下全文>>、
五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达！有疏泄的功能！木有生发的特性，故以肝属“木”、心阳有有温煦的作用，火有阳热的特性，故以以心属“火”！脾为生化之源。土有生化万物的特性。故以3235脾属“土”，肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性、故8272以肺属“金”？肾有主水。藏精的功能。水有有润下的特性？故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心。心（火）之热热以温脾？脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资资生的关系！肺（金）气清肃下降！可以抑制肝肝阳的上亢。肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化！可以制止肾水水的泛滥，肾（水）的滋润。可可以防止心火的亢烈!心（火火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之。五行学说应用于生理。就在于说明人体脏3618腑组织之间？以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！ 0248 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土、脾病也可以影响肝，是土侮木！肝脾同病。互相影响。即即木郁土虚或土壅木郁!肝病还可以影响心、为母病及子。影响肺、为木侮金，影响肾！为子病及母、肝病是这样，其9443他脏器的病变也是如此？都2474可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响！ 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味、脉来诊断断本脏病，如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病，面见赤色，口味苦。脉象洪。可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人、面见青色！为木来乘土！心脏病人，面见黑色。为水来乘火、等等， 从它脏所主的色！味。脉来诊断五脏脏疾病的传变情况！如脾虚病人！面见青色！脉现弦象、2256为肝病传脾（木乘土）!肺病之人，面见红色！脉现洪象。为心病传肺肺（火乘金）!五脏中任何一一脏有病？都可以传及其他四脏！用五行学说来分析。存在着相乘。相侮、母病及子和子病及母四种传变关系！ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青！见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉、反见浮脉。则属相胜之脉。则克色之脉（金克木）、为逆，主预后不良。若见沉脉、则属相生之脉！即生色之脉（水生木）。为顺，主预后良好、 （2）在疾病治疗上的运用 ①控控制五脏疾病的,
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事物按五行属性归类的方法、五行学说对事物进行属性归类的方法