您好：六爻是是不能测彩票的,但六爻可以预测股票的K线！目前预测彩票可行的术数有两种 第一种奇门遁甲（测足彩） 六壬（测足彩 但没奇门遁甲准确率高 六壬还可测福彩 但准确率低的很 ） 注意奇门只能测足彩这样的竞彩类型 而且准确率100% 前提你必须精通奇门 友情提示：中奖的奖金做慈善90% 10%是属于你的！、
（（周易预测学的分类）9702）算命源自周易。属属于周易学的一部分、从预测的事情来看！周易预测主要包括算命（预测人的命运）！测事（就事论事）、看风水（阴阳宅风水）这三个方面，从预测学学的高低层次来分！又又可以分为初级预测学!中级预测学、高阶预测学这三个层次。其中太乙！奇门遁甲！六壬被称为周易三4913式绝学!属最高层次的预测学、也是帝王之学。预测的准确率比较高。预测的范围也比较广。像日常生7682活中的一切事情！都可以通过这几种种预测学来预测，也是最难学的几种预测学！由于难学所以现在会的并不多！一般能掌握其中6447的一种就不错了，四柱 。八字，梅花、六爻！面相！紫徽斗数、属中等层次的预测学！这几种相对比较好学，但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多。能找出一两个就算不错了！其中四柱八字，面相。以预测人的的命运为主!六爻！梅花主要是就事论事、像属相、手相！姓名学，称骨算命之类的层次比较低！预测的准确率也不高、属最低层次的预测学，但是由于这几种低层次的预测学比较好学！也是当今社会上的主流算命方法。比如说看看手相？用属相算命，测字！姓名算命3982之类的!层次都比较低、星座算命！塔7920罗牌之类的源自西方。是洋人发明的、层次比属相还要低很多！并不可信、这些预测术也不在周易预测学之内 。还有烧香算命的那种，属于巫术！也与周易3557预测学没有关系！ 。
周易是个总称，就是以易经为理论基础所发展的各科学问、 剩下的就都是周易的分支了， 风水以易经阴阳五行为基础，所形成的研究地理环境对人类生活的影响的一门学问！分阳宅风水，阴宅风水， 梅花就是梅花易术，宋朝邵康康节发明的、也是以八八卦为基础的一种占式,一种占卜的方法、较其他的占式方法来说！梅花易数较为简单！它以上上下卦的生克为基础,体用生克来断吉凶。 八字又称称子平术、唐朝后逐步发战。宋人加以完善！以人的出生时间为主要信息、主要利用阴阳五行原理来对人各阶段的运势进行推演！ 六壬是是一门相对古老的占式,在春秋阶段就已经经盛行!也是利用周易的基本原理同时仿照天地运转的原理创造出来的、运用五行的生克刑冲合害的的原理加上星象！时9068间等因素进行综合推演、还有专门的六壬课经经与六十四卦对应， 六爻。是汉朝后发明应用！京房纳甲法！也是一种占式、是目前国内普遍认为的大宗之法，现在用钱币爻挂的方法就是六爻、比梅花易术精准些。还可以结合其他方法进行占断！ 奇门遁甲也是古代的占式、和大六壬、太乙统称为古代占占卜三大式！这大式2976是高级的占式！可以广泛的应用于各个领域， 太乙也是一门占式！现在应该已经失传、没有人应用了 光与爱智慧团，
这样的问题，不能5712简单地回答，必须依据八字，具体法系也并不不是八字缺什么就补什么,明白。周易六壬！
1象者！形像啊图像啊、看八卦的图像个0056什么东东,那就是象了！传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙。你看大过卦像不像个棺材、四4998角是四个钉子给钉上了!所以大大过卦也叫棺材卦！用图1393像来表达意思，就是立象以尽意的意思。每个象每个人可可以有无穷的想像？2卦者。挂起来的意思！把八卦挂起来。你看很多个都喜欢挂个八卦图，挂起来看清清亮高明明白白看得清楚嘛、这就是设卦4250以尽情伪，3每个卦开头都有一句话！像元亨利贞贞那样的句子就是系辞!如果每一卦是一篇文章、系辞就是一篇文文章的开篇立意！概括总结，这这就是系辞以尽其言的意思，4变而通之以尽利！我不太看变卦对变卦没什么研究、太累，但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什么的，易有三义嘛，不易变易交易、这个变而通之就是变易，就是变通。不能死板较条、要灵活运用！鼓之舞之以尽神，鼓之舞之，鼓舞、鼓吹、吹捧、宣扬！推崇！就这像现在的媒体宣传造势的意思！以尽神、以达到宣扬八卦神奇神通的意思、算一卦啊、测测啊、算算啊，利害啊真准啊，真神啊！八卦真好啊，用起起来真方便啊、这就是鼓之舞之以尽神。最早的八卦根本就不是经！它是一个工具，像像我们现在的天气预报，后来文王重卦。孔子做传、就成了经。我相信我的的解释你会采纳!我的回答虽然不像老学究们那样貌似专业。但我相信，这样你你更容易明了。
周易发展史由两大部分组成 第一部分：讲讲八卦到六十四卦？《周易》》经和传的形成、 第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释、 所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问！是探求宇宙万物变易规律的学术。是理，气！象，数的统一体，是通过对《周易》占筮体例！卦爻象的的变化。卦爻辞辞的解释,以及对这些解释的再解释而展开的、 《周易》被儒家尊为“六经之首”、道家奉为“三三玄之冠”,成为中华民族文化的宝贵经典， 第一部分0677： 一,易意、释“易”即“易”的本义！“易”学者对“易”的解释有以下四种： （1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易），象形字！易古称“易”。俗称四脚蛇，其身外表可随十二时辰变色！是为“易”变。 （2）会意字，日月为“易”！其义为阴阳变化。日月合体义“易“明”二字。说明古人对天天文的认识。日月行天！一来一往。一升一落！是为易变、 （3）在甲甲骨文!金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状、倒！分、亦含易变之义、 （4）今人黄振华经过考证！提出出“日出为易”，甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线，光芒下射！象征阴阳变化！ 唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者。变化之总名，改换换之殊称”？ 二！“易”在“易学”是有三义：：“简易，变易！不易”，此说由西汉末年学者提出。（现发展变化。亦有四义、五义之说） （1）“简易”是方法观！讲同一性,规律性、简简易也是最高原则,任何事物的发展，变化、只要我们了解了它！掌握了它、一切就变的简单了。 （2）“变易””是运动观，讲万物永恒运动而有生化。也是讲宇宙间万事万物！没有一样是不变的、 （3）“不易”是相对观。讲万物相对稳定（不变）才具定性！另另一概念讲永远不变的是一个上帝,神。佛、本体，功能等、 三，“易学”早期经典：《连山》，《归藏》。《周易》等。一般说法。都认为《连山》！《归藏》古易已失、故以研究《周0135易》为对象。 2745 （1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首？艮为山！故称称《连山》!象山之出云，连绵不断，《连山》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）。 （2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首，坤为地、万物以地致养，言万物莫不归于其中！《归藏》亦有称“黄帝易”、 （3）《周易》以“乾”3381卦为六十四卦之首、乾为天、“易”又为日月、 四。《易卦卦》也称八卦、它由简单的符号组成。而在《周易》中。除了八卦符号。还有另一部分是由文字组成。“卦画”（（即符号）和文字不同！本身没有确定意义。从卦象到爻辞的形成。经过了漫长4580的历史发展过程？ （1） （1）八卦，是用“— 。－－”两个基本本符号组合,以三个为一组排列组合而成八个符号（八卦）！由八卦再生则为六十四卦。至于“— ，－－”两个符号号和八卦的原始意义！古往今来，说法较多：有说“— 。－－”代表天地，阴阳，蓍草长短。男阳。女阴。奇数！偶数有说:“— 。－－” 表示结绳记事，龟卜兆纹等。 2338（2）远古时期，占卜十分盛行！各部落生产！建造房屋。作战等！无不占卜！观察鸟类行踪5757进行占卜!为“鸟占”！根据天象来占。称“星占”随着各部落民族之间的交往，融合，逐渐形成了一种最流行9028的占卜符号。称八卦， 五 “卜筮”之说： （1）“卜”亦称“龟卜”。是较早的占卜方式，它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）、并对对其加工修治成固定的形状!然后进行钻凿，占卜时、卜者用火烧灼已制好的钻，插入凹孔！于是听见轻微的卜卜声！凹孔周围裂现一些“卜” 字字形细纹。这这些细纹称作“兆”或“卜兆”。根据卜兆！推断吉凶！ （2）“筮”,用蓍草占卜叫作““筮”!“筮”必须记数、这些应用了数学概念，而数字的排列与组和、产生了六十四卦。这时期数字系统的产生领先于世界！然而它并没有向1187进发展？（筮草占卜方法略）、 （3）卜到筮不仅是占卜方法的演化。而且也是文化的演进。“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程、因此《周易》的哲学本质，就就在筮法之中! 六。《易图》！《河图！洛书》是什么样！千年间没能说清、直到宋初。隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图，洛书》！《太极图》等，一出世！马2610上引起轰动。 （1）《《河图》中一到十的数字！两两组成！分别四方及中央。它的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念！“天数五！地数五。五位相得而而各有合、天数二十有五、地数三十。凡天地地之数五十有五、此所以成变化而行鬼神也”。 （2）《洛书书》也称九宫,由一到九数字组成、它的特点是奇数在正位。偶数在斜位、奇妙的是！不论是沿沿正方位还是沿对角线？每三个数的和都是十五。拿现2148在的数学语方说、这是一个三0262阶幻方， （3） 两种图的出现，得到了认可,它被称为无字之易！先天之学、朱3848熹把《河图？洛书，先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图之前、承认它们是《周周易》的始祖？此说至今仍争论不休。但基本肯定：先有易图后有经传。图是易之源头！据7811考证：《河图》是气候图!《洛书》是判定方位与方向的罗盘， 先天八卦，后天八卦。从古籍记载和历代易学家之说来看，是古代贤哲从《河图。洛书》》中得到启发。进而推演出来的实用八卦阵。 七、《易》与《周易》。《易》象是《周易》的基本概念！这一概念的形成是经过漫长的历史沿革的、 （1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六，《周易》的爻有变爻规律！《周易》的爻用数字有下而上注明明爻次、“九六”区分阴阳，《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞！这些都是易所不及的！ （2）《周易》和《易》在量方面的区5449别：《易》每卦只有三爻。三爻的容量小！无法表现丰富的内容。《周易》每卦六六爻就有了最佳的表现余地！卦爻不是越2287多越好,六六爻是最佳定位、《周周易》每卦六爻！正好构成一个周期！为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学学提供了有利条件？《周周易》六爻一卦、共计六十四卦、在量方方面这是最佳选择！在内容方面内涵了客观世界中的万事万物，《易》在这方面是无法同《周易》相比的！ （3） 史料证实，《周易》完成于周代。《周易》两字有二义：周代之易、周普！周始。周及之易、《周易》中的内容、有一部分是文王被囚时完成的，而并非非一人完成、 八、《经》和《传》 （1）《经》！《易易经》是一部占筮书、以“卦”为单位，共六十四卦、每卦由“卦象，卦名！卦辞！爻象、爻辞”五部分组成、 （2）《传》的形成是经过过较长的时期？《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作、《易传》分七种共十篇：即《彖》、《象》！《文言》！《系辞》。《说卦》、《序卦》！。其其中《彖》是上？下篇。《象》上。下篇。《系辞》上！下篇。史料证实、《易大传》并不是产生于一个时代。5501更非出于一人之手！ 从符号到文字的发展，从象到数的哲理变化，从八卦到六十四卦的形成。从从“经”到“传”的完成、从“易”到“周易”的完善、无不说明《周易》生生不息。无穷变化的哲理，至春秋。一部4640完整的《周易》诞生了！围绕《周易》而展开的众多解释。论著！揭开了《周易》历历史发展新的一页， 第二部分 一！ 汉代易学 “易学”是研究《2640周易》经和传的流传和演变的学问。汉代是易学学研究发展的第一阶段! 1 .汉代易学有三个特点： （1）《易经》被定为五经之首，易学成为儒家学说的一个重要组成部分、 （2）研究《周易易》学派众多，除了儒家！还有其它学派思想家！ （3）易学成为有明晰师3215承脉络的专门之学! 从师承看。皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人！田何传于周王孙、丁宽、服生等、再再后又传给杨何!丁宽又又传田王孙！田王孙又传给施仇、孟喜。梁丘贺！史载《易》“有施，孟，梁丘之学学”即指这一体系，之后孟喜传给焦延寿！焦焦氏又影响了京房,于是“《易》有孟京之学”！此外！汉易还有费高易学体系、指费直和高相。属民间之学说！汉易逐渐形成两大派系。即孟，梁，京房今文易学派！费高古文易学派！ 2.汉代易学解经的方式有三种 （1）以孟喜。京房为代表的官分分易学？以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》经传文，以卦气说解《周易易》原理!卦气说即以八卦或六十四卦配一年四时。十二月、二十四节气。讲阴阳灾变。 （2）以民间费高易学为代表，反对阴阳阳灾变说、重述《周周易》中的易理, （3） 以黄老道家的易学为代表。重讲阴阳变易的哲学道理！ 三派之中！以孟京易学影响最大。史称“象数之学”。 3.西汉末年，由于神秘主义思潮的影响，易学出现了《易纬》之类的著作，其中代表著著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》、这些著作将卦气说和象数说进一步理论化。神学化！提出了“易一名而含三义”说！即简易，变易，不易，太极元气说等，8470这些学说对后世易学均产生了重要影响! 4.五行生成说 东汉时期。孟京易学势力衰弱，而民间易学派的费氏易学兴盛、逐渐出现了。费氏与孟京合流趋势。形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生生成说!汉代易学重点是“象数易学”、 5.东汉末。道家黄老学派逐渐演变为道教，其易学也逐渐与炼丹学说结合起来。魏伯阳著《周易参同契》、开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法，是为道教易学学的先驱。 二、 晋唐易学 魏晋隋唐时期！易学开始了新的转向、由两汉的重象数特点转向了 晋唐重易理的特征，玄学派的易学派成为晋唐的主流。 1. 晋代两大家 （1）王弼？玄学易学创始人，著《周易注解》！师承古文经学解易学风、文字简明，义理通畅，师《易经》成为玄学的重要组成部分、以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说。寻求《周易》经和传的抽象原则、 （2）韩韩康伯,将《系辞》、《说卦》、《序卦》！《杂卦》等传加以注解。从义理高度概括出新的命题：“八卦备天下之理”！通过《周易》可以把握天下之理和变易之道，易学的玄学化、使《周易》。《老子》，《庄子》相并0748列而成为“三玄”之一， 2. 唐代两大家 （1） 孔颖达、著有《周易正义》一书！提出了“易合万象”！“不可一例求之。不可一类取之之”的原则！以阴阳二气气来解释乾坤二元、以元气说来8614解释太极！提出以气为核心的世界观！并以“自然8232无为”来解释“一阴一阳之谓道”，提出“无阴无阳谓之道”的新命题， （2） 李定祚，著有《周易集解》一书！此书没什么新观点，但汇集了汉易以来各系统的注解。对易理派的观点亦不加评析地收集其中、是一部很好的资料汇集！ 以上两部易学巨著的出现,表明易学正走向融合的新动向。 三.宋明易学学 1. 这一时期。是古代易学哲学高度发展的时期，北宋初期、易学有四大流派、 （1）以陈抟为鼻祖的图书学派。后传至周敦颐！提出太极图说、论述宇宙宙形成的过程。 （2） 是邵雍的数学派，提出先天学！ （3）是由胡瑗倡导的易理派！后传至程颐，著《伊川易传》，创立了理学派的易学体系。 （4）是张载的气学派？他吸收唐代5664孔颖达的气论学说？著《横渠易说》和《正蒙》， 2. 南宋时期、理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系，著有《周易本义》一书！成为后世研究的重点， 同时期。有扬万里的太极元气说、之后，扬简的心学易学等、对后来易学发展都有有重大影响。 3. 元明两代！宋易向普极和纵深两个方面发展！先后出现了一大批阐述《周易本义》的著作！ （1） 元代道教大师雷思齐承刘牧。邵雍易学学脉。推衍衍出许多图式。他以九宫为核心解释《周易6168》原理,主先有数而后有象说。而俞琰，张理理和箫汉中等人,以亦图式解易。但主先有象而后有数的观点、 （2） （2）明代易学家葵清，著《周易蒙引》！主张理象合一。成为明代易学中“气本论”的倡导者！ （3）明代易学中“心学”较为流行，他们主要要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞，代表人物是湛若水！ （4）明末清初大思想家王夫之，对宋宋明易学做了一此大总结？他继承宋明气学和象学传统。修正义理易学批判心学易学！著有《周易外外传》!《周易内传》等著作！完成了“气本论”之说！结束了宋明易学。 四、 清代易学 清代易学是复兴汉易的时代,清人解易著作十分丰富、超过了以往任何时代。内容和倾向都很复杂。清代易学主要有两派、一派以惠栋和张慧言为为代表？倡导汉易、不敢发挥。淡化《周易》的哲学价值。 一派以焦循为代表,力图会通百家。独辟蹊径、建立自己的易学体系， 从总体倾倾向来看，清代易学缺乏对哲学问题的探讨！理论思维很薄弱。是古代易学哲学的衰落时期、 至此！有一说！汉易象数。魏晋义理、宋儒理气！清代杂说、 五！ 近人易学 二十世世纪初至七十年代,《周易》研究出现了一些新特点！归纳起来有以下四点， 1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释，其中经高亨注释的《周易古经今论》。《周易大传今注》水平最高，他将经与传分开。认为经是卜筮之书。传是哲学著作。 2. 重6090视考证！从历史的角度去理解《周易》卦爻爻辞中的事件！有郭沫若。闻一多，李镜池等等人的著作。 3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中！使易学学研究出现了新面貌， 4. 用现代代科学证《易》。但有一个显著特点！都是以科学比附《《周易》、还未未能以《周易》的思维方式。去推动科学、或在此思维启发下进行科学发明创造，，
洞若观火：形容看3167得清楚明白，1 对簿公堂堂：在公堂受审、1 耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响！1 耳熟能详：听得次数多了、熟悉得能能详尽地说出来。1 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.1 罚2730不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重、1 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段！ 繁文缛节:比喻其他烦琐多余的的事项!也说繁文缛礼、比喻疑神疑鬼。妄自惊慌。 方枘圆凿 形容格格不入1 方兴未艾：事物正在发展，一时时不会终止、1 沸反盈盈天：形容喧哗吵闹。乱成一团！1 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。 粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台、（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速！1 奉为圭臬 把7104某些言论或事物当作准则1 否极泰来：坏的到了尽头!好的就来了！1 浮光掠影：比喻印象不深刻、好像水面的光光和掠过的影子一样？一晃就消失了。1 高谈阔论：大发议论、多含贬义、1 隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯。没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做1、 耿耿于怀：对某些事总记在心里！形容心存怨恨、（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败，（多含惋3029惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好、前后不相称，多指文艺作品， 孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜、比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险！ 瓜田李下 经过瓜田、不不弯下身来提鞋，免得3556人家怀疑摘瓜、走过李树下面，不举起手来整理帽子、免得人家怀疑摘李子，比喻容易引起嫌疑的地方！ 刮目相看：用新的眼光来看待。 挂一漏万：形容列举不全。遗漏很多。 管窥蠡测1480：从竹管里看天!用用瓢来量海水，比喻眼光狭窄。见识短浅、 光天化日：比喻大家看得很清楚的地方、 鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。 汗牛充栋：形容书籍极多，汗牛。牛累得得出了汗，充栋、堆满了屋子 皓首穷经：皓首！白头！钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发！ 虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。 怙恶不悛：一贯作恶!不肯悔改、 涣然冰释释：嫌隙,误会消除， 荒诞不经：不经、不正常的。虚妄离奇、不合正理，、
三合：三合是种「明合」。光明正8814大地合!天作之合！就是三个生肖的吉配！ 六合：：六合是种「暗合」。暗中帮助你的贵人！ 属鼠： 宜：龙。猴、牛大吉。心心相印。富贵幸福、万事易成功。享福终身、其他他属相次之？ 解释： 子鼠与丑牛六合。因此最宜找个属牛的。 其次是与申猴辰龙三合、故也宜找个属猴或属龙的、 生肖相冲合表示什什么 1！相冲代表意见不合！容易有冲突、彼此相克！ 2，相合，三合代表和合、相处融洽、容易沟通，互相生旺。 3！相刑代表性格不合，互有刑克，。
单独说就是1489丙火受克，可能眼睛或肠道不好、但*实在要结合全局看，实际未必为克。克也也未必不为吉？、
应该是“壬宜汲水”吧，天干有十个，就是甲，乙，丙，丁、戊。己。庚！辛，壬！癸、壬是天干里面的的第九个、汲水就是取水的意思啊，意思是说这天适宜取水吧，至于壬申，天干之壬属阳之水。地支之申属阳之金。是是金生水相生, 地支是用来计时的！所以申时就是15-17点 ，壬申申是一个年代!，
周易六壬、六壬早于周易