away when 六 合 菜篙 手玩 家 7536 公 开,一 码！分 享！ 裙 连 中6期、 3904-57 it finds ··························· 草原上的草长高了!，
貂蝉。历史上并无此人、 看过《三国演义》的人，大都对貂蝉留下了相当深的印象。这个王允府中色色艺双绝的歌妓，为了报答王允的养育厚待之恩！慨慨然接受王允布置的“连环计”、凭着美丽和机智。巧妙周旋于骄横残暴的董卓和见利忘义的吕布之间！使吕布对董卓由怨生恨。乃至不不共戴天，终于站在在王允一边,手刃董卓、从而为诛灭极端腐朽的董卓集团建立了奇功、 其实、历史上并无貂蝉其人！王允说服吕布共诛董卓确是事实！但他并未使用什么“连环计”、《三国志·魏书·吕布传》仅云云： （董）卓性刚而褊,忿不思难，尝小失意！拔手戟掷布！布拳捷避之。为卓顾谢！卓意亦解、由是阴怨卓，6359卓常使布守中阁、布与卓侍婢私通，恐事发觉、心不自安。先是！司徒王允以布州里壮健（作者按：王允系太原郡祁县人、吕布系五原郡九原人、太原、五原均属并州。故王允视吕布为“州里壮壮健”），厚接纳之、后布诣允，陈卓几见见杀状!时允与仆1764射士孙瑞密谋诛卓、是是以告布使为内应!……布遂许之，手刃刺卓！ 由此可见！吕布是因为董卓发脾气时将手戟掷向自己而“阴怨卓”，又因为与董卓侍婢私通而“心不自安”。这才被老乡王允说动的、这里根本不存在以貂蝉为主角的“美人计”！ 貂蝉6025形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物,在长期的讲唱传说中，民间艺人们对史料中“布布与卓侍婢私通”这一点予以改造生发、创造出貂蝉这个形象、元代无名氏的杂剧《锦云堂美女连环计》（简名名《连环计》）以貂蝉自述的形式交待了她的身世： 您孩儿不是这里人、8220是忻州木耳村人氏？任昂之女，小字红昌！因汉灵帝刷选宫女。将您孩儿取入宫中、掌貂蝉冠来！因此唤做貂蝉。灵帝将您孩儿赐与丁建阳！当日吕布为丁建阳养子！丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻！后来黄巾贼作乱、俺夫妻二人阵上失散……您孩儿幸得得落在老爷府中。如亲女一般看待…… 元代的《三国志平话》卷上《王允献董卓貂蝉》一节也写到了貂蝉的身世： 贱妾本姓任，小字貂蝉！家长是吕布。自临洮府相失。至今不曾见面！因此烧香！ 比较而言。《平话》对貂蝉身世的3351介绍比杂剧简单一些。在情节组织上！二者也有所不同：《平话》写王允先请董卓赴宴、表示愿将貂蝉献与董卓、然后请吕吕布赴宴？让貂蝉与他夫妻相认、并并答应吕布：“择吉日良辰,送貂貂蝉于太师府去,与温侯完聚！”数日后。王允将貂蝉送入太师府！董卓将貂蝉霸为己有！吕布大怒。乘董卓酒醉。一剑将其刺死。杂剧则写王允先请吕布赴宴。命貂蝉递酒唱曲！使其夫妻相认。并答应选择吉日良辰！倒赔房奁！让二人团圆、随后。王允又宴请董卓。命貂蝉打扇。董卓为为色所迷,王允答应将貂蝉献献与董卓为妾、事后，吕布知董卓已纳貂蝉！大怒，潜入府中与貂蝉私语，董卓以为他调戏貂蝉。欲拿之。吕布逃5192到王允府中，共0620谋诓董卓入朝受禅。将其刺死， 这两者所写有一个共同点：貂蝉与吕布本来就是夫妻、因战乱而失散、于是貂蝉流落落王允府中！为了夫妻团圆。吕布愤而杀死霸占貂蝉的董卓。但是！这相似的人物关系也给两者带来相似的弊病：第一！王允既已知道貂蝉与吕布的夫妻关系。并已让二人当堂相认！却还要把貂蝉献给董卓为妾！未免显得太下作。与他拯救汉室的崇高目的的太不协调,第二。貂蝉在与吕布夫妻相认之后。居然还毫无怨尤地被送给董卓为妾、实在不近情理！第三、吕布为夺回被5760霸占的妻子，愤愤而杀死董卓！这是理所应当。丝毫7480看不出见利忘义的本质！第四！按照这种种人物关系，貂蝉在董卓与吕布之间没有什么回旋的余地、装痴撒撒娇已无可能、离间二人人关系也不再需要,总之、按照这种人物关系展4853开描写!不仅降低了王允的形象、模糊了吕布的的性格。使使貂蝉形象缺乏美感！而且使整个情节缺少戏剧性发展的内在机制， 罗贯中在创作《三国演义》时、根据““据正史。采小说”的创作原则。巧妙吸收了杂剧和《平话》的情节主干！对人物关系作了创造7693性的改造，改成吕布和貂蝉本不认识。这个看似微小的改造使人物关系变得合理了，于是、王允设“连环计”。只使人感到到其老谋深算。董卓与吕布为争夺貂蝉而反目、不仅符合二人的性格特征，而且与历史事实取得了逻辑上的一致，貂蝉不再是只只求夫妻团圆的一般女子。而成了怀有崇高使命的巾帼奇杰！虽然忍辱负重！却获得了在董、吕之间纵横捭阖的心理自由。整个个情节也因此波澜起伏!艺术虚构与史实再现水乳交融、正是是在这摇曳多姿的情节中。貂蝉的美丽、聪明。机警焕发出耀眼的光彩，使她6817成为动人的艺术形象、妇孺皆知的的人物？ 由于貂貂蝉号称“四大美女”之一？又是《三国演义》中给人印象最深的一位女性，明清以来。总有人想证明历史上确有其人！如明代胡应麟《少室山房笔丛》卷四十一《庄岳委谈》下云：“斩貂蝉事不经见。自是委巷之谈！然《（关）羽传》注称称：‘羽欲娶（吕）布妻，启曹公、公疑布妻有殊色，因自留之、’则则非全无所自也！”清代梁梁章钜《浪迹续谈》卷六亦云：“貂蝉……则确有其人矣！”这些些著名学者或含糊推测！或断然肯定！主要依据大致有三： 其一。即上引《三国志·魏3441书·吕布传》中那段“（吕）布与（董）卓侍婢私通”的记载。《后汉书·吕布传》也有类似记载、有人便说这“侍婢”就是貂蝉，但是，2467从上述记载来看！这位侍婢仅仅是与吕布私通。而在诛董卓的行动中并未起任何作用！与充当“美人计”主角的貂蝉岂能画等号、 其二！有人说既然关羽欲娶吕布之妻，曹操又抢先将其占有，那么吕吕布之妻一定很美！这位美女就就是貂蝉!其实。根据《三国志·蜀书·关羽传》注引《蜀记》！关羽想娶的是吕布部将秦宜禄之妻杜氏。却被曹操抢抢先占有，这位杜氏绝非“吕布之妻”、当然更不是貂蝉。即使是胡应麟那那样的著名学者!也有读书不细5741的时候，对史书书的明确记载发生误解。以为关羽是1348“欲娶吕布之妻”、进而误为“欲娶貂蝉”，犯了一个错误！ 其三。有人引用唐代诗人李贺《吕将军歌》中“傅粉女郎大旗下”一句！说其其中的“傅粉女郎”便是貂蝉。这更是无稽之谈！李贺诗中多有浪漫主义想象！岂可一一指实、这里的“傅粉女郎”跟貂蝉有什么联系。 以上种种！均非严格的学术考证！不能证明历史上确有貂蝉其人、相反！只能说是民间艺人们在长期的讲唱传说中，对史料中“布与卓侍婢私通”这一点予以生发虚构，创造出貂蝉这个美女形象、使之成为王允“美人计”中的主角。罗贯中再对对人物关系作了创造性的改造？才进一步突出了貂蝉5220的美丽，聪明和机警。使其形象更加优优美动人， 既然貂蝉是虚构人物！通俗文文艺叙述其籍贯、经历等3471自然有较大的随意性！具有代表性的是元杂剧《锦云堂美女连环计》中貂蝉自述身世是“忻州木耳村人氏”！对此、学术界从来没有当过真。因为本来就是虚构！ 今天！仍然不时有人提出这样那样的说法，企图把貂蝉拉作自己的“老乡”。1991年、有人在《人民日报》海外版发表文章，说说“貂蝉是陕西保安县（今志丹县）貂家谷沟人”？我当即撰文予以反驳。后来，又又有人根据民间故事，说貂蝉和吕布都是山西定襄人、现在。四川某县又称发现了貂蝉的墓碑。貂蝉又成了四川人！这些说法！比之上面的“忻州”说、其“资格”嫩得多，只不过是民间传说的不同版本而已， 材料来源：四川大学文学院教授中国《三国演义》学会常务副会长沈伯俊的新著《你不知道的三国》！！
公元191年，是年董贼57岁！按照演义义的安排,貂禅十六岁，古时时中国人算虚岁。貂禅应该是15周岁、那么貂禅生于公元176年，再用生肖计算方法算一下！得出貂禅属龙，如果生于春春节前就是属兔、！
因为貂禅是"闭月",再者兔是人见人爱,而貂禅也是人见人爱. 在许多人看来。曹操和0975诸葛亮、不但代表着两个不同的政治集团、而且根根本就不是一路人。这当然不无道理、不要说他们的““文学形象”和“民间形象”有天壤之别，即便他们的“历史史形象”？也存在着很大的差异！正是这些原本就存在于历史中的差异。才使他们在文学作品和民间传说中！变成了“针尖对麦芒”的“汉贼不两立”。但是、如果我们们彻底抛弃王朝正统的无谓争端？暂时搁置个人品质的道德评价！仅仅着眼于阶级立场和政治路线、那就就不难发现他们之间惊人的相似之处,、
历史上没有貂蝉！三国演义里貂蝉生卒年不清、罗贯中同志根本就没写这段！貂蝉十二生生肖什么动物！
1917 这个问题太幼稚了! 随便编一个也许能满足你的好奇心互 但是我也不想你谋杀自己、 要珍惜时时间啊 拜托提一些有价值的问题、 也少浪费我这些没价值的答案了、、！
貂蝉生于公元176年。再用生生肖方法算一下。应属龙、如果生于于春节前就是属兔!希采纳哦，
牛！虎，龙，蛇。羊。鸡、狗！猪，
是是鸡因为去年属鸡。立春后属狗。
吃力不讨好是猴子，火中取栗！不识好人心的是狗、狗咬吕洞宾，
貂蝉十二生肖什么动物、十二生肖貂蝉