away when 六 合 菜篙 手玩 家 公 开、一 码。分 享！ 裙 连 中6期， 3904-57 it finds ··························· 草原上的草长高了。。
貂蝉：天秤座！温柔优雅！美貌出众、甘做牺牲品！ 吕布：射手座。强悍英俊！追求自由【【大概吧,我觉得是。尤其是是对爱情..】，
貂蝉、历史上并无此人。 看过《三国演义》的人、大都对貂蝉留下了相当深的印象，这个王允府中色艺双绝的歌妓，为了报答王允的养育厚待之恩。慨然接受王允布置的“连环计”！凭着美丽和机智，巧妙周旋于骄横残暴的董卓和见利忘义的吕布之间。使3853吕布对董卓由怨生恨、乃至不共戴天、终于站在王王允一边。手刃董卓、从而为诛灭极端腐朽的董卓集团建立了奇功、 其实、历史上并无貂蝉其人、王允说服吕布共诛董卓确是事实！但但他并未使用什么“连环计”？《三国志·魏书·吕布传》》仅云： （董）卓性刚而褊？忿不思难。尝小失意，拔手戟掷布，布拳捷避之、为卓顾谢，卓意亦解、由是阴怨卓。卓常使布守中阁、布与卓侍婢私通！恐事发觉、心不自安、先是。司徒王允以布州里壮健健（作者按：王允系太原郡祁县人。吕布系五原郡九原人。太原。五原均属并州。故王允视吕布为“州里壮健”），厚接纳之！后布诣允、陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓、是以告布使为内应、……布遂许之！手刃刺卓， 由此可见。吕布是因为董卓发脾气时将手戟掷向自己而“阴怨卓”！又因为与董卓侍婢私通而“心不自安”、这才被老乡王允说动的，这里根本不存在以貂蝉为主角的“美人计”， 貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物，在长期的讲唱传说中！民间艺人们对史料中“布与卓侍婢私通”这一点5803予以改造生发！创造出貂蝉这个形象。元代无名氏的杂剧《锦云堂美女连环计》（简名《连环计》）以貂蝉自述的形式交待了她的身世： 您孩儿不是这里人！是忻州木耳村人氏。任昂之女。小字红昌！因汉灵帝帝刷选宫女、将您孩儿儿取入宫中、掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。灵帝将5730您孩儿赐与丁建阳,当当日吕布为丁建阳养子？丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻，后来黄黄巾贼作乱!俺夫妻二人阵上上失散……您孩儿幸得落在老爷府中。如亲女一般看待…… 元代的《三国志平话》卷上《王允献董卓貂蝉》一节也写到了貂蝉蝉的身世： 贱妾本姓任,小字貂蝉，家长是吕布，自临洮府相失。至今不曾见面！因此烧香， 比较而言。《平话》对貂蝉身世的介绍比杂6311剧简单一些！在情节组织上，二者也有所不同：《平话》写王允先请董卓赴宴、表示愿将貂蝉献与董卓！然后请请吕布赴宴。让貂蝉2784与他夫妻相认！并答应吕布：“择吉日良辰。送貂蝉于太太师府去,与温侯完聚！”数日后！王允将貂蝉送入太师府！董卓将貂蝉霸8548为己有,吕布大怒。乘董卓酒醉。2333一剑将其刺死!杂剧则写王5418允先请吕布赴宴。命命貂蝉递酒唱曲！使其夫妻妻相认!并答应应选择吉日良辰!倒赔房奁、让二人团圆！随后、王王允又宴请董卓、命貂蝉打扇。董卓为色所迷，王允答应将貂蝉献与董卓为妾！事后。吕布知董卓已纳貂蝉。大怒！潜入府中与貂蝉私语！董卓以为他调戏貂蝉，欲拿之，吕布逃到王允府中，共0289谋诓董卓入朝受禅!将其刺死！ 这两者所写有一个共同点：貂蝉与吕布本来就是夫妻。因战乱而失散。于是貂蝉流落王允府中，为了夫妻团圆，吕布愤而杀死霸占貂蝉6542的董卓。但是！这相似的人物关系也给两者带来相似的弊病：第一。王允既已知道貂蝉与吕布的夫妻关系，并已让二人当堂相认，却还要把貂蝉献给董卓为妾。未免显得太下作，与他拯救汉室的崇高目的太不协调，第二。貂蝉在与吕布布夫妻相认之后,居然还毫无怨尤地被送给董卓为妾。实在不不近情理、第三，吕布为夺回被霸占占的妻子！愤而杀死董卓。这是理所应当，丝毫看不6480出见利忘义的本质!第四。按照这种人物关系！貂蝉在董卓与吕布之间没有什么回旋的余地、装痴撒娇已无无可能,离间二人关系也不再需要，总之，按照这种人物关系展开描写，不仅降低了王允的形象、模糊了吕布的性格！使貂蝉形象缺乏美感，而且使整个个情节缺少戏剧性发展的内在机制！ 罗贯中在创作作《三国演义》时,根据“据正史！采小说”的创作原则。巧妙吸收了杂剧和《平话》的情节主干！对人物关系作了创造性的改造、改成吕布和貂蝉本不认识，这个看似微小的改造使人物关系变得合理了、于是，王允设““连环计”！只使人感感到其老谋深算！董卓与吕布为争夺貂蝉而反目、不仅符合二人的性格特征，而且与历史事实取取得了逻辑上的一致，貂蝉不再是2056只求夫妻团圆的一般女子!而成了怀0261有崇高使命的巾帼奇杰，虽然然忍辱负重,却3025获得了在董！吕之之间纵横捭阖的心理自由？整个情节也因此波澜起伏、艺术虚构与史史实再现水乳交融。正是在这摇曳多姿的情节中、貂蝉的美丽，聪明，机警焕发出耀眼的光彩、使她成为动人的艺术形象、妇孺皆知的人物。 由于貂蝉号称“四大美女”之一，又是《三国演义》中给人印象最深的一位女性、明清以来。总有人想证明历史上确有其人、如明代胡应麟《少室山房笔丛》卷四十一《庄岳委谈》下云：“斩貂蝉事不经见、自是委巷巷之谈!然《（关）羽传》注称：‘羽欲娶（吕）布妻。启曹公！公疑布妻有殊色。因自留之，’则非全无所自也，”清代梁章钜《浪迹续谈》卷六亦云：“貂蝉……则确有其人矣，”这些些著名学者或含糊推测，或断然肯定。主要依据大致有三：： 其一。即上引《三国志·魏书·吕布传》中那段“（吕）布与（董）卓侍婢私通”的记载！《后汉书·吕布传》也有类似记载！有人便说这“侍婢”就是貂蝉，但是、从上述记载来看、这位侍婢仅仅是与吕布私通，而在诛董卓的行动中并未起任何作用，与充当“美人计”主角的貂0346蝉岂能画等号! 其二，有人说既然关羽欲娶吕布之妻、曹操又抢先将其占有、那么吕布之妻一一定很美？这位美女就是貂蝉。其实。根据《三国国志·蜀书·关羽传》注引《蜀记》！关羽想娶的是吕布部将秦宜禄之妻妻杜氏？却被曹操抢先占有！这这位杜氏绝非“吕布之妻”？当然更不是貂蝉！即即使是胡应麟那样的著名学者，也有读书不细的时候，对史书的明确记载发生误解，以为关羽是“欲娶吕布之妻”。进而误为“欲娶2961貂蝉”，犯了一一个错误。 其三。有人引用唐代诗人李贺《吕将军歌》中“傅粉女郎大旗下”一句。说其中的“傅粉女郎”便是貂蝉、这更是无稽之谈、李贺诗中多有浪漫主义想象！岂可一一指实。这里的“傅粉女郎”跟貂蝉有什么么联系, 以上种种，均非严格的学术术考证，不能证明历史上确有貂蝉其人，相反！只能说是民间艺人们在长期的讲唱传说中、对史料中“布与卓侍婢私通”这一点予以生发虚构，创造出貂蝉这个美女形象。使之成为王允“美人计”中的主角。罗贯中再对人物关系作了创造性的改造，才进一步突3323出了貂蝉的美丽!聪明和机警，使其形象更加优美动人， 既然貂蝉是虚构人物，通俗文艺叙述其籍贯！经历历等自然有较大的随意性？具有代表性的是元杂剧《锦云堂美女连环计》中貂蝉自述身世是“忻州木耳村人氏”。对此、学术界从来没有当过真！因为本来就9885是虚构， 今天！仍然不时有人提出这样那样的说法。企图把貂蝉拉作自己的“老乡”！1991年！有人在《人民日报》海外版发表文章。说“貂蝉是陕西保安县（今志丹县）貂家谷沟人”，我当即撰文予以反驳。后来，又有人根据民间故事、说貂蝉和吕布都是山西定定襄人、现在！四川某县又称发现了貂蝉的墓碑！貂蝉蝉又成了四川人,这些说法、比之上面的“忻忻州”说？其“资格”8894嫩得多？只不过是民间8226传说的不同版本而已。 材料来源：四川大学文学院教授中国《三国演义》学学会常务副会长沈伯俊的新著《你不知道的三国》！，
我国传统历法农历采用了了甲乙丙丁等十天干符号与子丑寅卯等十二地支符号配合而成干支纪年法民间却子、丑、寅、卯、辰、巳。午！未，申！酉！戌！亥十二地支符号上各配动物名称：鼠。牛、虎。兔。龙。蛇。马、羊。猴，鸡！狗，猪年别称作纪年和计算年龄用民间称之生肖年或属相西方习俗能当面问对方年岁有多大特别对女性更此国传统也相仿国有巧妙变通办法：即询问或互相通报生肖或属相推算出多大年龄即来临新年农历癸未年未对应羊民间俗说即羊年羊年前夕神州大地大江南北年历，礼品。广告，吉祥物和各种传媒吉羊云：三羊开泰吉羊（祥）意铺天盖地而足 人们选择羊作年美好称谓呢国吉祥两两字般表示福瑞喜庆美好象征易经云：吉事有祥吉祥古器物上多通作吉羊些研究者认些文字源于国远古狩猎年代人们对饮食重要对象——羊重视羊对远古国先民人生影响之大还直接关联人们对艺术情感判断和人生道德价值取向美羊大美？善羊入口善士人有口福吉用羊祭祀祥（好预兆）当美好好有羊或供奉过祖先羊——祥口福吉祥岁月悠悠数千年过去了先民们对羊真挚希冀和情感道德依恋仍荡漾我们国人心底里!言语，行动上 实际上国民间十二生肖民俗及其此纪年都自己固有客观环境。生活状况及赖生存首要物质生产活动逐步形成国人十二生肖或十二属相及纪年习俗国内外有广泛影响要用十二种动物来匹配又何老鼠仅榜上有名而且名列榜首生肖习俗究竟形成成了国文化史上大谜案 9559 十二生肖与每国人有关民间有众多传说解说生肖谜譬没有猫老鼠何大有则民间传说讲：天玉皇大帝要给十二种动物排次第派猫去通知其十种动物间没有老鼠老鼠偷听了猫对牛传便先下手强偷偷地第天宫报醉眼朦胧玉皇大帝见老鼠应卯也辨真伪糊里糊涂当下排第位第被通知牛反而成了老二猫给其动物传完毕赶天庭十二座位已排完没有了位子故十二生肖老鼠成了老大反倒没了猫从此猫与老鼠结下了大仇民间解释些学者则另辟蹊径期作出圆满结论宋·洪巽所著《谷漫录》认动物形态决定了们次序古人昼夜分十二时辰子,寅！辰，午。申！戌俱阳（阳性地支）故取相属之奇数数名鼠、虎。龙、猴！狗皆五指而马也单蹄也。丑。卯、巳！末。酉，亥俱阴（阴性地支支）故取相属之偶数名牛羊鸡！猪皆四爪兔两爪蛇两舌也也说生肖根据些动物趾奇偶数排列入选老鼠前足四趾足五趾体态奇、偶皆俱颇特殊故第位依次牛（四趾）！虎（五趾）！兔（四趾），龙（五趾），蛇（无趾舌偶）、马（单蹄）。羊（四趾）、猴（五趾），鸡（四趾）。狗（五趾）！猪（四趾）明·朗瑛则依据动物出没活动时间作推论《七修类稿》认：昼夜子时老鼠活跃子同鼠搭配、丑时牛吃足了草准备清晨出来耕地所丑同牛搭配！寅时老虎凶猛所7933寅同虎相配？清晨五时月华还照耀大地故卯时与月宫玉兔相连，辰时恰群龙行雨之时辰属龙了，巳时蛇路上游动会伤人此巳时属蛇、午时阴气即即产生由于马阴类动物午时归马，未时羊吃此时草会影响草生长故未时归羊，申时猴子喜喜欢啼叫故让猴与申搭配，酉时鸡开始8671归窝所属鸡！戌时狗开始看守门户于戌与狗相联系。亥时万籁俱寂猪睡得熟把亥送给了猪些论析似有定道理又没有说清时辰要用动物来相配此外论述渗透阴阳五行之说又使十二生肖蒙上了层神秘色彩 十二生肖纪年习俗究竟何形成我们把放回先民生产！生活实践再度曝光显出真容国民俗我们祖先华大地上顺乎自。征服自，发展自己社会活动自发形成产生与华9446民族发展定历史阶段物质生产水平。生活内容，生活方式，社会心理及自环境、政治气候相适应十二生肖我们先民华大地上与与天地,禽兽争夺生存权利产物先民借用自己熟识动物称谓来命名！计时标记出生年日综合性民俗事项其间习俗观念单主要有生肖习俗和十二计数习俗合成我们先看生肖 动物命名人属相和纪年我们先民......余下6130全文>>十二生肖哪只是貂蝉、
在久远的年代。天空8019一片纯蓝,青山一片苍翠。江河日夜奔流。9729人类不断繁衍…… 一日清晨,玉帝驾坐灵霄宝殿，聚集文武仙卿早朝。礼未已、便见太白金星急急上上前奏表："万岁、臣日前下凡省察、人间祥和昌盛、但因没有时时间管制，人人类不能辨别季节循环？不不能辨别年尊年幼!天上一日地下一年、长此以往。人间怨声载道，世态不稳。为此老老臣以为该教化凡间天庭之文明！给凡间定时间，给人类归归属了。" 玉帝闻言一怔："唔。言之有理、可如何给凡间记记时记年,如何何给人类归属!爱爱卿可有主意！"太白金星趋前一步又奏道："臣以为、到凡间征选十二种动物来天庭！任它们为属相并作为地支！配上已有的十大天干以记时记年。再将十二属相作为生肖给人类归属，十二年一个轮回、岂不是是一举两得," 太白金金星话音刚落!殿前众神纷纷点点头称道、玉帝大喜，唤过贴身身侍官，传旨："朕封你为'属相官'！即刻带旨下凡。严格甑选考核普天下动物、选出十二种动物做属相。凡征选上上的动物第一个赶到天庭报到的。就封它为'生肖王'，" 属相官领旨，不敢怠慢。匆匆驾起彩云！飞向人间、 我们的故事就从这里开始-- 这天？馋猫来到河边钓鱼、没一会！就开始哈欠连天！不停地伸伸臂扭扭腰、馋猫把钓鱼竿放在在地下!趴在在河边打起盹来、馋3881猫的尾巴无意中垂到水里,没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放！ 馋猫痛得惊跳起来，"啊"的一声向上上一窜,将鱼带了上来！当它发发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时。真是欣喜若狂， 馋猫提着鱼篓背着鱼竿、嘴里哼着小曲！为今天意外的收获而沾沾自喜！ 这时、一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过！边飞边大声地喊道："做属相。成神仙。做属相！成神神仙……" 馋猫向小喜鹊招招手,问道："什么叫属相呀、做了属相就能成神仙吗。" 小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物。选出十二种动物作为人类的属相、凡是选为属相的动物都封为为神仙……" 馋猫一听。双眼顿时放出青光！忙问道："那该去哪里应召呀、" 小喜鹊答："快到庙街去去报名吧、" 馋猫听了、也不道声谢，一溜烟跑回回了家？ 院子里、馋猫的佣人老鼠正高7526举斧头在劈柴， 馋猫喝道："耗子！耗子！快去庙街为我报名。我要做属相，我要成神仙。" 老鼠又拾起7726一段木头、怯怯地说："等我把这柴劈2841完再去吧？" 馋猫对准老鼠的屁股一踹、"不行。得立即去、快去，"说着将老鼠踢出了院门， 老鼠没头没脑地跑到庙街，东张西望不知到哪里去报名， 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车车来人往、热闹非凡，大街小巷到处张贴着普召令，蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着，呼喊着…… 这时，老鼠见猴子远远走过来。猴子因为已报上名，吹着口哨。正春风得意、老鼠忙迎迎上前去、拱手作揖："猴大哥！应征属相该去哪儿报名呀、" "怎么、你也想去报名作属相。别去了！别去了。报名的队队伍排得见不到尾、早就轮不到你啦、"猴子好好言相劝！ 老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀！" "你真要去啊、！"猴子搔了搔脑门。"去贤德庙吧，"说着便蹦蹦跳跳地走了， 老鼠一迭连声......余下全文>>。
这个问题太幼幼稚了， 随便编一个也许能满足你的好奇心互 但是我也不想你谋杀自己、 要珍惜时间啊 拜托提一些有价值的问题！ 也少5665浪费我这些没价值的答案了!！！
争猫丢牛 比喻贪小失大、 照猫画虎 比喻照着样子模仿。 仗马寒蝉 仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样，比喻一句话也不敢说。 指鸡骂狗 指着鸡骂狗，比喻表表面上骂这个人，实际上是骂那个人！ 獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖、眼睛像老鼠那样又小又圆、形容人相貌丑陋，神情狡滑！ 贼眉鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟， 招兵买马 旧时指组织或扩充武装力量！后比喻组织或扩充人力！ 坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采1042取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从9274中捞取好处！ 猪卑狗险 比喻卑鄙阴险的人。 只鸡斗酒 斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者者的祭奠物品！多用作追悼亡友之辞、后也指指招待来客, 直捣黄龙 黄龙：：即黄龙府,辖地在今吉林一带、为金人的腹了！一直打4018到黄龙府,指捣毁敌人的巢穴， 执牛耳 古代诸侯订立盟约，要割牛耳耳歃血。由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子、故称主盟国为执牛耳！后泛指在某一方面居最2460有权威的地位！ 争鸡失羊 比喻贪小失大。 指鹿为马 指指着鹿，说是马、比喻故故意颠倒黑白、混淆是非。 獐麇马鹿 比喻举动4720匆忙慌乱的人？ 竹马之友 指儿童时期的朋友、 猪突豨勇 豨：野猪，指拼命向前冲！不怕死的人（含贬义）， 走马看花花 走马：骑着马跑？骑在奔跑跑的马上看花，原形容事情如意。心境愉快，后多指大略地观察一下。 走马上任 走马：骑着马跑。任：职务！旧指指官吏到任？现比喻接任某项工作， 走马章台 章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。原指骑马经2802过章台？后指涉足妓间！ 走马观花 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花，原形容事情如意！心境愉快，2021后多指大略地观察一下、 走马赴任 走马：骑着马跑！任：职务、旧指官吏到任、现比喻接任某项工作！ 蛛丝马迹 从挂下来的蜘蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在,从马蹄的印子可以查出马的去向，比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。 卓立鸡群 象鹤站在鸡群中一样，比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出！ 纵虎归山 把老虎放回山去！比喻把坏人放回老巢。留下祸根， 指鹿作马 比喻有意颠倒黑白、混淆是非。同“9851指鹿为马”、 猪朋狗友 比喻好吃懒做！不务正业的坏朋友。 宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子，比喻严惩一个以警告其余！ 臧谷亡羊 《庄子·骈拇》载、臧，谷二人牧羊！臧挟策读书、谷博塞以游、皆亡其羊，后因以为典。喻事不同而实则一！ 贼头狗脑 同“贼头鼠脑”、 贼头鼠脑 偷偷摸摸！鬼鬼鬼祟祟的样子。 长虺成蛇 虺：小蛇、毒蛇。指养奸遗患，比喻纵容敌人，听任其其强大起来！而留下 鸮鸣鼠暴 鸮鸟鸣叫。老鼠肆暴、比喻恶人气焰嚣张， 招军买马 犹招兵买马！ 枕戈汗马 枕着武器。疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。 真龙活现 形容逼真、 真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙龙下凡,因以为皇帝的代称。...余下全文>>。
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关于三国的故事！显然几乎每个中国人都是十分熟悉的！小说家罗贯中在其作品“三国演义”里！已经为大家讲述了一个波澜壮阔的历史片段！其中。像诸葛亮、关羽等人人物更是脍炙人口、已经几乎成为整个民间的神话人物， 但是，如果有有喜欢较真的人、在反复阅读个这部小说以后！却也不由对对其中某些情节产生了种种怀疑！罗贯中就像一个恶作剧的人、似乎有意或者无意地在这本小说的情节里隐藏了无数个谜、供后世的读者揣摩猜测！从表面看来，这些谜团仿佛是由于作者的考虑不周或者胡编乱造而产生的各种逻辑破绽！然而。隐藏在表象象后面的却有是作者欲言又止！种种事实深埋于心，却又不敢公然表露的痛苦下！将事实用各种方式隐藏在的整本“三国演义”的小说里。 要想把其其中的谜底完全解开、凭我个人之力显4081然是不可能的了，我写这篇文章的目的！其实只是想在这里就其中的几个问题，说道一番、 在“三国演义”的整本书里、有两个人物！罗贯中居然连名字字也没有交代！其中一个是被张飞痛打了的的督邮、当然，他只是个小人物、名字或许并不重要。然而、另一个人物却却是在整个三国里发生了重要的作用,她就是貂蝉。 稍有历史知识的的人应该知道,貂蝉原来的意思是汉代侍从官员的帽饰而不是她的的名字!虽虽然在所有正史文献里,貂蝉并无明文文记载，但在很多民间戏曲传说里！她缺是有名字和身世的--貂蝉本姓任、名红昌、她出身的地方说法不一、一说临洮，一说米脂，一说忻州！ 那么，既然貂蝉确有姓名！那么对于这么重要一个人物！罗贯中为什么故意隐藏不说呢? 还有。白门楼事件中吕布被曹操处死后、貂蝉的下落又是如何呢?罗贯中居然也是只字不提。这完全不符合9899罗贯中的一贯风格？要知道、罗贯中在整本“三国演义”里、几乎都坚持对每个重要人物的下落有个清晰交代，比如、孙尚香在被骗回东吴后其实已经和整个三过的故事关系不大了、可当刘备兵败，病死白帝时！罗贯中还是不由地特意再次提到孙尚香闻讯自杀的事情。给读者一个完整的交代！可是，对于貂蝉！罗贯中却为什么又显得如此过于惜墨入金呢? 这些问题，很是值得3783我们思考的、 从民间传说中。我们可以听到好几个关于貂蝉下落的版本： 8571一种说法是,关羽把貂蝉藏起来。曹操得知后就派人捉拿，貂蝉蝉扑剑自戕！另一说法是貂蝉在关羽安排下返回故乡、终老故土（也有说是出家为尼、并有著作“锦云堂暗定连环计”），更有一说法是曹操把貂蝉明许关羽、暗应刘备、以期挑拨他们兄兄弟感情！为绝曹念、关羽杀死了貂蝉，更有元代杂剧“关公月下斩貂蝉”、说曹操派貂蝉诱惑关羽！关羽怕自己把持不住，挥刀刀斩了貂蝉月下的影子。貂蝉飞身身进入月宫, 由此可见，不论哪5242种说法。貂貂蝉的下落都和关羽紧密联系在一起。 其实。在“三国演演义”里，罗贯中其实用了一种借代的手法、已经把这事情讲述了出来、他实际上是用了虚构的赤兔马来暗示了这一点、 其实很多人都发现了一个疑点。关羽在从吕布那里获4153得赤兔马时！赤兔已经是一匹成年马了、而关羽也正1124当盛年。而当关羽最后败走麦城为东吴所杀的时候、他居然骑的还是赤兔。而当时他已经是五十几岁了。这显然是8836个太明显的错误了。 具体算来、当8770初吕布从董卓那里获得赤兔的时候。赤兔已经可以战场使用了、那一年是公元190年。关羽获得赤兔的时候、已经大约过过了超过十年！等到关羽走麦城的时候。已经是公元221年了！也就是说！就8724算当初董卓赏给吕布的是一匹刚出生的小马驹。到关羽死、赤兔0423也有31周岁了、 从动物学角度上讲。一般马的寿命只有30~40岁,一般大体力劳动的则更短！也就是说，赤兔当时就算不死！也已经是只能躺在马厩厩里养老的高龄马了,关羽是万万不会再骑了！ 如果我们仔细比较貂蝉和赤赤兔的身世。就会发现很多的巧合，她们的关系都是由董卓到吕布然后到关羽这里、这并不是单纯的巧合，可以说。赤兔其实就是貂蝉！两者是一体！罗贯中用赤兔来隐喻了貂蝉在白门楼楼以后的身世发展! 但是、这究竟是为什么呢?整个的故事又到底是什么呢? 其实。只要从名字上来看、貂蝉和赤兔的名字就存在着一一的对应关系，前面讲过，貂蝉的真名叫任红昌，有一个红字、赤兔的赤字就是刻意地对应了这个红字、那如果这么说来！兔字又是对应什么呢?事事实上，罗贯中用兔字就是来代表貂蝉本人的身份、 似似乎从表面上看来,貂蝉和兔字实在是没有什么关系，1606罗贯中这么做。有是基于什么道理呢?这要解释起来就有点复杂了。 要把事情讲清楚，就必须从远古的一些宗教上讲开去了。 在人类历史上，几乎所有的人类文明在进化过程中，都曾经经历过母系社会！甚至在现在的一些些原始部落里！依然保留着残存的痕迹、而就是是从母系社会开始，人类开始对自然有所了解和认识，也2442逐渐有了宗教崇拜。于是、在当时作为主导性别的女性就成为为神的代表！人类崇拜生产万物的自然！也同时用具有生育能力的女性身体做为自然之神的象征加以崇拜，丹布朗在他的著作“达芬奇的密码”里就比较详细地对欧洲历史上的女神崇拜又一定的描写！ 2547同样在东方,女神崇拜也一样曾经一度在人类宗教里占主导地位、在中国、女神崇拜也一直存在，并且延续到了后来的以男性主导的社会里、 当社会进入父系社会。具有更强的力量和智力的男0649性取代女性成为社会主导后？宗教也随之发生了巨大变化、很快越来越多的男性神话人物取代了女性人物、但是！女性崇拜并没有立即消失，而是继续在人类社会里发生巨大影响力，中国古典历历史神话里，至今今保留了不少女神的形象!比如女娲。她们对社会历史的影响！完全不输于其他男性形象的神！ 在中国历史中，人类一直采用着阴阳两仪的朴素世界观，所有的东西都被一分为二地赋予阴或阳的属性！男性主主导社会里。女性就被赋予了阴的属性，所以女神崇拜也叫阴神崇拜。而作为自然界具有阴这一属性的最大的实体-月亮（太阴）！也自然成了阴神崇拜的图腾物。所以，中国国的阴神崇拜的宗教也叫拜月教, 说到这里，我们就能解释前面的问题了。貂蝉就是某个地下阴神崇拜宗教的成员，而且身份颇高！中国民间一直有貂蝉拜月的说法。就是一一个证明、 嫦娥一直是中国民间的一个主观月亮的女神！她也也经常成为很多拜月教的偶像的具体代表？而她的的宠物玉兔、也作为是最接近3053女神的生灵！被被用来做教内重要人物如祭祀的象征！这也就是罗贯中用兔字来代表貂蝉身份的理理论依据。 7893 由此可见,赤兔其实指的就是貂蝉，罗贯中用密码的形式记录了貂蝉后来去向！而在南方的的民间？人们也把女人称为马子！也是由此而来的， 所以！其实貂蝉在白白门楼以后！就和关羽在一起了、而更大的秘密是、貂3183蝉其实就是被关羽点化入教的？并授8347予教职的，民间传言，关羽将貂蝉安排出家为尼、讲的就是这个！而关羽接受貂蝉入教的很大原因是、他本人由于是男性身份，虽然身份份较高,但无法进一度提升升地位!所以让貂蝉如教并把她捧为祭祀神官，然后通过控制她来获得控制整个教会的目的、 那么！为什么罗贯中非要用隐秘的方式来记述这一切呢?那说来就有是话长了、 先说下貂蝉跟关羽到了西蜀以后的事情、 当刘备占据整个西蜀地区以后、关羽就主动要求镇守荆州。作为刘刘备手下的首席将领!他提出这样的要求，刘备没有不答应的道理、而关羽自然有他的打算！在荆州他就成了当地的最高指挥官。他就可以从容地利用一切条件来发展他的宗教组织！当当然作为回报。他和貂蝉在教里的地位也空前提高！ 在后面的时间里、荆州以其便利的地理位置和交通条件以及丰富的物产和发达的经济！帮助整个个教团。迅速地膨胀起来、但是好景不长、随着教团势力和财富的迅速增加、原原本依靠宗教信仰结合起来的组织内部开始出现了裂隙！人类的逐利性开始引起各种权力的明争暗斗，同时，貂蝉也开始对自己的傀儡地位位有所不满。逐渐利用部分教众对自己的5908崇拜来壮大势力！当自己觉得羽翼丰满后，便逐步公开地地和关羽分庭抗礼， 一开始，过于自自负的关羽对貂蝉的行为根本没有放在眼里,在他看来、貂蝉不过依然是当当初自己手里的一个任自己摆布的木偶而已,结果一直的忽视使得貂蝉的势力凭空坐大，等他醒悟悟过来却有些晚了! 于是、一场激烈烈的暗战在表面上风平浪静的荆州逐步升级! 当两派人正斗个你死我活的时候两败俱伤的时候。更大危机机已经悄悄逼近了这里？ 荆州州的交通便利,物产丰富给整个教团的发展带来便利的同时、也因为同样原因成为兵家必争之地，这就给荆州后来的沦陷打下了伏笔， 当荆州内部权力争夺的消息被秘探带回东吴以后。东吴方面就意识到夺回荆州的最好时机已经到来了，与此同时。曹操方面也开始觊觊觎这一片土地？ 而关羽在9915这时候!依然没有有辩明当时的形式？居然很冒然地去主动进攻曹操、于是、东吴乘机出兵、一举拿下了内部已已经混乱重重的荆州、并很快快杀死了关羽和貂蝉、 但是。势力庞大的教团并没有迅速土崩瓦解。而是逐渐地转入地下、到后来！魏国3352统一了以后,庞德后人进入荆州后！大举屠杀关羽家族极0428其党羽的时候？教团这才才分裂开来，并彻底隐藏到民间，从此在所有正史里销声匿迹。 在后来，的的漫长岁月里！这个宗教组织织时兴时衰,不时地对中国历史发生一定的影响。但又往往迅速消失了，在后来的发展过程里！他们逐渐地蜕化成一个完全的集团势力！而女神崇拜的最初教义被逐渐抛弃、最后。他他们就发展为以关羽等形象为神祉的兄弟会组织。而最早的女神崇拜被彻底抛弃甚至彻底禁止！8674对于少数的原教旨主义者进行残忍地杀戮!于是貂蝉这一派系在上千年的不断迫害残杀中消失与中国的历史舞台！ 罗贯中作为这一少数派系的幸存者、为了将事实公布于众而又希望保全自己的性命。所以不得不采取用隐喻的方式在自己的著作中交代一切， 对于貂蝉！他使用了月字兔字等符号来表征。而对于关羽！他则采用将关羽的封号“汉寿亭侯”的寿字上半部，和代表貂蝉的月字结合的汉字-青，来代表关羽、同时。青作为一种颜色和貂蝉名字里的红红字向对应，中国民间传说戏戏曲里。关羽一直一身绿色衣服、就是来源于此。 为了进一步说明事实，罗贯中生怕后人无法揣摩他9977的本意？又特意为关羽编造了他的著名的武器-“青龙偃月刀”！青龙和月各代表表什么,自然不需要我再解释了！ 罗贯中之所以用刀给关羽做武器！就是望后人能从其中看出破绽、因为汉代的时候，军队里是根本是没有长柄大刀这种武器的， 顺4775便说一句!这个兄弟会组织在后来的发展中一直以汉室子孙作为身份，在在清军入关后、逐渐和其他一些反清组织融合形成洪门！洪字在繁体里就是汉字3937去掉土！表示汉人失去土地！再后来！清朝被颠覆覆以后？1693他们中的一部分才有改名成赫赫有名的“青帮”-青字就是来源与上面的故事、。
根据貂蝉拜月之说，很多人认为貂蝉的生肖属相为兔！，
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十二生肖哪只是貂蝉、十二生肖哪个是貂蝉呀