阳日好、头为首为阳，
易经是我国三千年古人总结的智慧结晶！被誉为五经之首 内容丰富广泛，深奥艰涩，其中含有丰富的4151功活经验。它包括括有：风水。卦术。面相。八字、 称骨等各个领域、且每个领域都是那么博大精深 一个人很难很难精通俩个以以上但各个领域之间皆有相通之处，相互联系。而风水叶只是其一而已！，！
易经不是风水书。提个建议、你下载载今日头条。在里面搜索风水笔记！内容非常好，可谓风水的精华，比某一本书强多了。我就是看这个学习风水的。。
房宅的风水的确和居住在其内的人有关系、但影响绝不8260是短期的、也有速发的不过都都需要特殊的天时，至于你所说的你爸爸的病我认为并不完全或一定是风水造造成的!我本身就是临床医生对于糖尿病的成因也有一定的认识、你还是要客观的分析一下！比如是否有家族史啊，或者跟他的体质生活习惯有关系，风水影响是一个因素！我们也不能排除这个因素之外的东西！否则被人骗钱是小、耽误了治疗就麻烦了！我本人也是风水师其实风水引人致病的因素有很多！不过工成实质的病症真的需要时间和特定条件，一般有些倾向4002的时候就被人察觉了。不会会任其发展的!。
拜访名师才能学好艺，简单找百度。地理风水不是靠要学就学的技艺?天文地理，龙脉风水.奥妙无穷，非一日之功！！
风水主要分为两大派！形式派与理气派。也叫江西派跟福建派，形式派主要以地理五诀为主，注重形式格局、理气派就就比形式派复杂多了，融入了易学。五行，天干地支。命理。星相学等等玄学，从风水学角度来来看易经跟玄学其实就不能分开来说，风水学起源的时候理论依据并不是很多，所以就吸纳纳了易经，数术不少理论来丰富自己、！
在紫白诀上一白、八白才才是吉星!招财是要看是否当运为旺！衰运则凶，要看其星体组合的、如果八运八白令星向星到水、那就大利财了！一白则在一运当令、其他元运衰败！、
有的、用科学的的理论来研究风水。1554就是俩字：能量，所以的风水都是为了获得天地之间的正能量！无论是以空间序列摆放的形势宗。还是以时间序列推算的理气宗。根本的基础都是能量，聚合天地之之能量。对居住在里面的人产生影响、
风水学、传统五术之一相术中的相地之术。本为相相地之术！即临场校察察地理的方法，叫地相！中国古古代称堪舆术,目的是用来选择择宫殿!村落选址。墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问、风水学在中国有着古往今来的漫长历史！几乎每个人对风水一说都有不同的看法与与见解、通常有很多人把风水和和《看相算命》论为一体!这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学。就像人的灵魂一样、看看不见摸不着却依然存在、而看相。算命、卜卦，测字却是民间流传的一种道术！风水学！阴宅风水定数为龙穴！上有仙气，下有兵马、前招阳。后至阴、四方猛兽来潮！堂中土壤1235有甜水？即是安息圣地、个人风水定数为天年！龙脉龙穴合一。即可增人体天年之气！德之涵养、福纳四海，寿与天齐！风水好必家安旺人丁第及状元！封侯拜相尽在气数之中!易易经风水学保险柜。
《易易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝。所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首，从其编编排体例及文字内容看!是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》0199和《易传》在内？在古籍里仅提到名字的的“连山”，“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜卜之书而得以幸免、 关2849于其作者？《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》》乃周文王所著！今今人则有不同观点、由于成书很早，文字含义随时代演变！《易易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从从原始宗教中生发出来，《易经经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的的基础理论、便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易易经》的影响!今0975人更是从《易经》中解读出哲学,政治。历史、军事！民俗等诸多方面的研究价值， 根据《5013周礼》的记载？占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一！另两部《连山》。《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学学研究者都是当时公认的渊博学者!研究周易的的大致可分为两个学派：义理派和象数派？义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用用于占卜!前者如东汉王弼。北宋程颐、后者如西汉京房。北宋邵雍、像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图图案）等,都是《易8445经》原著中所无，后人根根据对《易经》的理解添加进去的, 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦的内容包括卦画、卦词。爻题！爻辞！形象地说，六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨。每卦六爻如同六个小节、爻题如同每3929节的序号、爻辞如如同每节的内容！六六十四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞、 《易传》：有十篇、又又称“十翼”！是对《易经》的注释。《十翼》包括：一！彖上传（《《周易》每卦有“象辞”!《彖传》就是解释““彖辞”的话）。二，彖下传。三。象上传（又称“大象”）！四、象下下传（又称“小象”），五、系辞上传！六、系辞下传。七，文言传（文6897言是解释二卦经文的言语）!八。序卦传！九！说卦传。十、杂卦传、 在唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝、欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑。现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另另搞一套！是一条绝路，没办法走通。” 《易经》包含一套独特的的符号系统!用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦，八卦分别象象征天、地！水、火、风，雷、山、泽！以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物、 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意，首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质！接着阴阳相荡。化生万物！接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>！
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