逆水而坐则接来水！顺水而坐则看去水如去财。你该懂了吧、、
楼主认为属相和1706牌势有联系吗，至少我不这么认为。 提高牌技才是王道，而不是费大劲研究虚无缥缈的东西。，
一天很快就过去的，你好好干活、做好自己了，一天顺顺顺利利！人们都说，越努力运气越好、因7027为付出多了？收获也多，如果一个人懒散、什么也不做！那么他收获的6943就少了？钱也少了！那是不是可以归结为运气不好呢，所以运气的事情多行善，保持好心情！努力！对人要好，运运气都不会太差！。
斗牛个人觉得还是需要三个人的默契配合！平时多与一两个小伙伴组队、然后多打打！慢慢的你们就会习惯彼此的打球习惯！打球节奏，接2527下来的配合就会更加的默契了。篮球6224这种运动不能说有什么方法！特别是斗牛！只是需要意识和配合的。。
就四个座位。你还想要要第五个方位吗,还不如认认真真地跟许文雄老师学些机巧、
就坐在你那个位置很好，刚好证明了老鼠的习性。！
今天能不能赢生生肖禁坐方位,
你好、答案是龙 属龙人是强大的，果断的、但属龙人并不狡猾和和诡计多端,属龙人避讳那些微4861妙的谈判、要是这种竞争只靠力量来决定的话，属龙人很容易取胜！但属龙人常常过于自信，被幻想所迷惑，因而对周围发生的的倾覆或是密谋都无所察觉、更不能及时寻找到对策！属龙人非常傲慢，从不请求别人帮忙、在力量对比十分悬殊的情况下拒绝撤退！由于属龙龙人勇往直前、以至于忘记保护属龙人的后方和侧翼！属龙人非常直率！从不扯谎。不管怎样！属龙人是一个坦坦率的人，别人能像看书书一样来了解你， 希望我的回答可以帮到你。
语言禁忌? 人们用语言来进行社会交往！交流思想。但语言并不简单的只是一个0970工具的体系、而是风俗的和精神文化的一部分，人们通常相信语言具2919有某种魔力。相信语言这种符号！与它所代表的真实内容之间确实存在着某种完全同一的效应关系，因此在某种事物需要避忌时，也就包括了从语言上的不提及！"不说"是语言禁忌的一种形式。就是"噤"、2025《说文解字》释噤曰："口闭也！从口噤声、"当人们噤噤言时,可能会用手指、用目视！以摇头、摆手等无声的语言来表达自己的心意。但是。如果这样仍不能准确地表明自己7587的意思时、就不得不用某种变通的说法来暗示自自己需要表达的意思了？这时候。就有了另外一种语言禁忌的形式--避讳。这里，我们所要谈的也正是这一种语言禁忌，避讳！是很富有方言(包括地域方言和社会方言)特色的语言风俗现象，避讳的原则、大体上不外乎是出于礼教，吉凶！功利。荣辱。或保密的3880诸种考虑!语言避讳。小到一个家庭、大到一个社会。下及平民百姓、上达王公大臣、几5106乎是无所不在？无时不有的，违犯这些语言禁忌的人，轻者自己可以以破解，重者将导致抄灭九族，所以历来都是民间十分看重的一项禁事！以下。就分别着重于民间语言禁忌的几个方面来谈一些避讳的实际例子、? 1.称谓禁忌? 称谓禁忌亦即名讳方面的避忌！讳始于周。《左传·桓公六年》云："周人以讳事神名。终将讳之！"(孔颖达)〔疏〕："自殷以往!未有讳法！讳始于周！"《礼记·檀弓弓》云："死谥!周道也！"(孔颖达)〔疏〕："以殷尚质！不讳名故也：又殷以上有生号仍为死后之称，更无别谥，尧！舜！禹、汤之例是也、周则死后别立谥！故总云周道也！"可见！自周朝开始！人们有了讳避称谓的习俗、当时！是在人死后！开始讳称称他的名字,《礼记·檀弓》云云："卒哭而讳!"如必称死者的名字时，应称其讳。即其神名。这种人死后称其讳。而而不称其原名的习俗,是要要将一个人的阳世与阴世区别开来,使得鬼神不能知晓他的原名。因而不能危害与其原名有着许多联系的阳世间的所有事物、周朝讳事初兴，并不完善、到了秦汉时代，避讳缺席渐臻完备！《史记·秦始皇纪》中已已有"秦俗多忌讳之禁"的记载!且、不但人死后讳名、3991生前也要讳名了!这可能与当时用名字实施巫术的风习兴盛有关，俗4883以为默念仇人的名字。或是书写某人的姓名就可实施黑巫术，将其人致于死地！最初的避讳是在在上层社会,权威人士之间实行。后来流行于民间！影响到各家各户，成为一一种民间惯习！? 中国人向有尊祖敬宗的习俗、祖先的名字和长辈的名字都不能直呼不讳、汉族、鄂伦春族，鄂温克族、哈萨克族！布依族。藏族等许多民族的祖先崇拜习俗中都有这一类禁忌事项。鄂伦春族认为直呼祖祖先的名字是对祖先的不尊,恐触怒了祖先而降灾于子孙。对于长辈，也不敢直呼其名，甚至不能把长辈的名字告诉别人。否则、认为家中会生下没有骨节的孩子来。如果有什么物件与长辈的名字相同。要把物件改一下名称，改一个说法，否则，就要折寿早夭！汉族不论说写，都忌言及祖先、长辈的名字、司马迁写《史记》、因其父名"谈"，所以把"赵谈"改为"赵同"，把"李谈"改为"李同"！六朝时、有人为避家讳"桐"字，把梧桐树改1994称作白铁树，清朝刘温叟，因其父名"岳"。竟终身不听"乐"！可可见历代家讳之严？直至现时。子女仍然禁忌直呼长辈的名字！更不能叫长辈的乳名！与长辈名字相同或者同音的字也有所避讳、尤其其忌讳的是。晚辈的名字绝对不能与长长辈的名字相同！或者有谐音字。同音字、否则，认为不尊长，是"欺祖"的行为。晚辈称呼长长辈时，一般应以辈份称谓代替名字称谓，如叫爷爷。奶奶。姥爷，姥姥，爸爸、妈妈等等、这类称谓可明示辈辈份关系、也含有尊敬的意思。不但家族内长幼辈之间是如此、师徒关系长幼辈之间也是如此、俗话说！"子不言父名，徒不言师讳"、?不但但晚辈忌呼长辈名字。即使是同辈人之间。称呼时也有所所忌讳、在人际交往中。往往出于对对方的的尊敬。也不不宜呼其名，一般常以兄！弟。姐，妹、先生，女士、同志，师傅等等相称。在必须问到对方名字时！还要客气地说"请问尊讳"、"阁下名讳是什么"等等。鄂伦春族夫妻间也不能互相叫名字、崩龙族族凡结婚生过孩子后!别人就不再直呼其名！而是按其子女的名字、称为"某某他爹"，"某某他妈"！汉族也有类似的习俗、甚至一结婚。一成家，就改了称呼，妻子叫丈夫"外头的"？"掌柜的"，"当家的"，丈夫称妻子子为"屋里的","做饭的"，"内当家的"。再不然就是互相认"哎"、"嗯"来招呼！一般很少再直呼其名，外人称呼他们，也也是"某某的男人","某某的女人"，"某某的老头"，"某某的老婆"，虽然这样说着麻烦！4612而且也指出了另一个人的名字，但因为所说的不是其本本人的名字、所以也算是做到了没有直呼其名。因而是不犯忌忌讳的、? 在给孩子起名字的时候？忌讳也很多、避忌与祖先，长辈之名同字、同音之外！还要考虑命相克妨，比如。命中缺金。忌讳以火或火旁字命名、总之。命相八字不得得以相克之字命名!小孩儿又有小名、据张亮采《中国风俗史史》云："幼小之名谓之小名，长则更名，6885而以小名为讳？"至今此仍盛行不衰，俗以为，称人小名，是对人的不尊重、或者还会被鬼神听去。使魂被鬼摄去、所以避忌，8962但历来也有不少人以小名作大名？一生不改者。成年人又忌讳别人给自己起外号，绰号。俗话说："地怕走斜道！人怕起绰号、"《礼记·内则》云云："凡名字，不以日月，不以国。不以隐疾、大夫士之子！不敢与与世子同名、"这其中、命名忌以日月、忌以国均是避讳神圣的意思、恐有冒犯！郑玄注云！"终使易讳"，忌以隐疾、是忌讳用身上的残疾。痣疤等命名，否则、将难以治愈。郑玄〔注〕云，"讳衣中之疾！难为医也、"不敢与世子同名！是出于宗法8183观念的考虑!对世子2954的尊重。但若先于世子出生的，亦可不改，? 旧社会。有权势的官宦2964和皇帝还把自己的名讳强令形成法度,例如。州官田登。因避讳讳登(灯)字！竟把"放灯"改为"放火"。于是留下"只许州官放火！不许百姓点灯"的成语典故、历代皇帝更是借此禁俗大耍威风！秦始皇姓瀛名政、为避讳"政"字、就改"正月"为"端月"、或改"正"字的读音为平声!这一类禁忌很多、唐宋期间，讳制已经极盛。元朝法典中"回避字样"竟多达一百六十个。再加上"随音音旁避"的嫌名嫌字，就更多不胜数了！明清讳禁之严、可谓登峰造极。触犯讳禁成为文字狱案件的重要组成部分。人们动辄因此而被杀头的事经常发生，避讳的方式有换字！避音，空字！缺笔等等、避讳最初是有一些规律的！如《礼记·曲礼》云："礼不讳嫌名，二名不偏讳、逮事父母、则讳王父母。不逮事父母！则则不讳王父母、君所无私讳，大夫之所有公讳，诗书不讳！临文不讳、庙中不讳。夫人之讳！虽质君之前、臣不讳也、妇讳不出门！"等等，然而汉以后、随着讳忌的日益发展！这些"讳法"、"讳律"也就逐渐被突破了。这些虽是属于制度方面的事、但但因起之于民间俗信。又直接涉及到民间语言禁忌！所所以也概略地提一下！以便说明问题、? 由于民间有浓重的地方观念和民族自尊观念！所4588以在地域和民族称谓方面存在着一些带有轻蔑？歧视意味的贬称或讳称！例如！中国有"南蛮子"、"北侉子"的说法！就是北南3457地域中人对异域人的蔑称,贬称，据说畲族人忌讳外人称他们为"畲客"，更不能能称他们为"畲客儿"！"畲客婆"。他们以为这是对他们的极大侮辱！只能称他们为"畲民"或称为"畲族人"，过去，他们自称为"小姓人"。称汉民为"大姓人"、或自称"我边人"！称汉民为"你边人"、这是民族2197的惯习、应当尊重，苗族忌讳外外人称他们为"苗子"？而喜欢别人称他8737们为"亲家"。彝族人最忌恨别人叫他们"老彝胞"和"蛮子"，认为这样称呼是对他们的最大侮辱。旧时！(开封)满族过节时，长辈要给小辈九十九个钱、其中中含有"多而忌满"的意思！也是怕触犯了自己族名的威严、? 以上所谈到的称谓禁忌大都与民俗礼法有关。是关乎某种尊卑、上下秩序的俗礼。当然，如果追溯其原始的禁忌观念、也多是基于吉凶方面的考虑，这方面的例子还有我们在前文文"命名？认干亲亲忌"中所提到的那些!不过、如今这方面的许多称谓禁忌已经惯习化，传统化！人们只是习以为常地避开了某种称谓、而按按另一种称谓去说而已、其中的吉凶意识大转化为表层的礼貌意识，或者说人们只记住了什么么是可行的、8452而不再去注意那些已经不可行的禁事，更不愿再去追究那些不可行的禁事的原始意义了，? 〖BT3〗2.岁数，属相禁忌? 人的名字要避讳！人的岁数、属相相也有所避讳,中原一带最普遍遍的岁数忌讳是四十五。七十三。八十四。一百岁等等，据《北平风俗类征·语言》引《朔经》云："燕人讳言四十五、人或问之！7488不曰'去年四十四岁'，则曰'明年四十六岁'。不知何何所谓也、"又据河南。河北一些调查资料表明！讳言四十五岁的由来是与包公陈州放粮有关，传说包公陈州放粮这年是四四十五岁,中途遇盗，乔装王八(妓行鳖腿一类的角色)！逃出险地！幸免遇难，又有传说为。当年包公设设计捉拿赵王！因赵王好淫，包公公诈言身死、密嘱夫人与前来哭祭吊唁的赵2608王调情！骗取其上方宝剑然后一举将赵王拿获铡死，这些传说说虽不一定确切！然而从传说中可以看出。忌言四十五岁，实际上是与与遇险,假死、当王八等凶凶祸不吉之事相关的!这些事中任何一点都足以形成民间的禁忌忌习俗？河南，河北、山东等地、至今仍有此俗流行，岁数忌言七十三，八十四！据说与孔孟二二圣的终年有关!传说孔子是七十三岁死的。孟子是八十四岁死的，因此人人们以为这两个岁数是人生的一大关口。连圣人人都难以逃避的、一般人更不用提。所以都很忌讳！俗语中有"七十三，八十四！不死也是眼窝刺"、"七十三！八十四，阎王不请自己去"等等一些说法！此此俗流行于中原一带！其他1046地区也习见？至今不衰、岁数又忌称言"百岁"！百9784岁常常用来指人寿之极限，如"百年和好"、"百年年之后"等等都是暗指寿限之极的？所以若要问到某个人的岁数时。是忌讳说百岁的。真正是一百岁整、也要只说是九十九岁！否则、不吉。山东一些地区还有6076说百岁是驴？刺猬等动物的。关于岁数的禁忌、各地还有一些特别的说法，例如山东一带。男人又忌说四十一岁、传说四十一妨妻！不知是根据什么说的、然而到了这一年！则必须须跳过去！多说一岁！台湾忌讳岁数逢九。以为九岁，十九岁。二十九岁……九十九岁等等为厄关。恐有病灾伤亡祸事发生！可能与九是最大的吉数，过过此则必转而为凶的信仰心理有关!? 因属相可以标明一个人的年龄。且又指代自我的本命。所以俗间有忌言属相的禁事、旧时，艺人进宫唱戏除了了记住当天宫中的"忌字"外，还还要记住皇上!太后！皇妃等人的名讳！属相的忌字！否则！就要受责罚、清太后慈禧是属羊的。因而讳忌唱唱戏时提到羊字,连剧目。台词都要改，像《变羊记》！《牧羊圈》！《苏武1921牧羊》等都不能演，《女起解》中"羊入虎口。有去无还"也要改成"鱼儿落网、有去无还"。据《清稗类抄》云："盐城有何姓者。其家主人自以子为本命肖鼠也。乃不畜猫！见鼠、辄禁人捕，久之，鼠大蕃息！日跳梁出入！不畏人！"可见此种视属相为本命忌言及的习俗是有着广泛的民间信仰基础的，? 〖BT3〗3.凶祸词语禁忌? 民间有"说凶即凶、说祸即祸"的畏惧心理。因而禁忌提到凶祸一类的字眼，惟恐因此而致凶祸的真正来临，? 死亡是人们最恐惧、最忌讳的了，所以"死"字是不能提及的。《礼记·曲礼》云："天子死曰崩!诸侯曰薨。大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死，"这是从贵贱。尊卑方面对死事的异称，是某种4807等级观念的表现，然4448而也含有对"死"字的避忌意义,除了社会底层的百百姓外？其他人均均以改称避之？后世人士庶阶层也也极力想要摆脱！避开"死"字的不吉阴影。士大夫阶级又称"死"8035为"疾终"！"溘逝"！"物故"！"厌世"。"弃养"。"捐馆舍"。"弃堂帐"、"启手足"、"迁神"、"迁化"等等。庶民百姓也把"死"称作"卒"，"没"，"下世"！"谢世"！"逝世"！"升天"！"老了"，"不在了"。"丢了"，"走了"等等。如今在战场上为国家和民族而战死的人，也被称作是"捐躯"。"牺牲"！"光荣了"等等。以这些满含褒义的赞词来讳避开那个"死"字、鄂温温克族老人死了!不许说"死了"，而要说"成佛"了！小孩死了，也不许说"死了"！而要说"少少活了"！回族忌说"死"字、要用"无常"、"殁"等代替、其他各族及各种宗教中都有许多字词是用来代替"死"字的。如果认真统计一下。恐怕不下百八十种、产生这种语言情形的原因。恐怕不能不说是与人们讳言"死"字有关的、民间平日说话为了避忌"死"字！广州一带。还把"气死我"说成"激生我"、把"笑死我"说成"笑生我"！就连与"死"字同音的字也都要避开、有些地方的人们常常有意识地把姓"史"的史念成"吏"、把姓施的"施"，念成"胜(生)"、还有的连"四"。"十"等字音也避忌，因其与"死"字相谐。台湾医院里就没有四号楼或第四号病房。连军舰的编号也忌讳用"4"！据香港《大公报》披露。台湾90年代初计划建造的八艘军舰、顺序编号。却有意回避了"4"字、没有"1102"和"1104"号、因为前者4个数字加加起来是"4"、后者明显含有"4"而不被采用！公共汽车也没有四路。机车牌照的尾数也没有"94"！因因"94"台语与"辗死"同音、其他四月忌婚嫁！送礼应酬忌 送四百元等等也都是出于这类语言禁忌，? 关于"死"事、民间还相信不能儿戏！据清·袁枚《续新齐谐》云！有谦语成谶的实例，其文说曾有两位好友，一人病剧。另一人往视！随口9012说道：吾辈均老,不知谁先作古人，病者拱手相让、说、还是您为先吧，当时只是习于谦让、谁知探病者果然回去后便死了！由于这一8892类事情！使得人们不敢在"死"事方面戏言！3409惟恐弄假成真！更忌讳讳有意以死亡事咒人，如果无7835意间说出"死"？"丧"等字！要作喷嚏状或或连唾几口唾液。以破解之、? 平时与死亡、丧葬相关的事、也忌讳提及、以免引起不好的联想，比如民间忌讳说"棺材"、要说成"财(材)"、"寿材"！"寿器"等等，殡葬时棺材进门要说"官(棺)也来、财(材)也来、财丁(材钉)两旺一齐来"等等吉语!以破不祥，? 为了防止凶祸的事情发生。民间在语言方面还忌讳说出与凶祸直接或者间接有关的词语！比如太平天国用干支纪年、却因讳言"丑"字。而改"丑"为"好"。讳言"害"字！而改"亥"为"开"？讳言"冇"字、而改"卯"为"荣"。广州一带！旧时因为方言"空"与"凶"同音，所以把"空屋招租租"改成"吉屋招租"。乘船的人、忌讳说"住"！"翻"，所以称"箸"为"筷"、称"帆布"为"抹布"。其它"沉"，"停"。"破"、"漏"之类的话话语也都在禁言之列？平时人们忌说"眉毛倒了"!是忌讳"倒霉"之意？忌言"梨"、"伞"，而称"圆果"、"竖笠"、是避讳"离散散"的意思？忌3178言"苦瓜"而称"凉瓜"，是要避开苦难之"苦"字，忌言"吃药"、而称"吃好茶"！是忌讳"生病"之意,香港探望病人和亲友时。忌讳送剑兰，茉莉！梅花等花束，因为"剑兰"与"见难"(意为日后难相见了)谐音，"4785茉莉"和"没利"！"末利"谐音、"梅"与"霉"谐音,故被视为"倒霉"。"不吉利"的花卉、特别不适宜送给病人和从商的亲友、这一切都是避凶求吉的语言禁忌现象，民间称之为"讨口彩"，? 冲犯禁忌语常于人生仪礼或生活经3378历的关键时刻存在,《淮南子·说山》云："祭之日而言狗生、取(娶)妇夕而言衰麻、置酒之之日而言上冢，渡江河而言阳侯之波、"高诱注曰："皆所不宜。阳陵国国侯溺死,其神能为大波，为人作害。因号阳侯之波、舟人所不欲言！"俗间又有地名冲犯的的禁忌。以为某些地名有凶厄的意义！或者能够冲犯自自己的本命。因而忌讳提及或者忌讳过往！居住于此地！《三国演义》中凤雏死于"落凤坡"的传说、便是基于这一俗信禁忌而形成的例证、河南林县6442有"失阵村"的传说!因其名不吉、商客！军伍向不进驻！后改为"石阵阵村",又有杨家营与郎垒村、毗邻相望！久不往来。皆因"杨"与"羊"谐音、"郎"与"狼"谐音,杨杨家营人恐与郎垒村人往来会被冲破克伤自己的本命!至今两村通婚仍有忌讳！这一类的例子也也很多，举不胜举，也属语言禁忌的一一个侧面？? 民间以为睡眠时灵魂会暂时离开肉体，0487直到清晨灵魂回到体内？人们才醒转过来，因此！清晨有许多禁忌！如不许讲龙！虎，鬼！梦等等词语！据说不管是有意无意！说了这些字词！这一日便会遇遇凶厄、不吉利。早晨最忌说"梦梦"字!又忌讳对人讲说自己睡眠时所做的梦。所谓"朝勿讲梦、夜勿讲鬼"！无非0832是惧怕谈论鬼魂事。招致祸殃，? 有有些数字在民间也有吉凶的分别、因而也有有宜忌、数字的单双有吉凶的感应性质、一般喜事忌单喜双。凶事忌双双喜单、这这是人们趋吉避凶的心理反映!然而、人们又常常说，"福无双至，祸不单行。"或许是人们常常不能如愿以偿、故而总总结出了这样一条俗谚？各地在种种场合下单数、双双数的忌讳又有这样那样的差别？结合种种具体情况，还有许多数数字方面的禁忌,我们在本书其他章节中已谈到过，这里就不多说了。需要补充说明的只是数字吉凶禁忌的不一致性。比如民间通常是以"三、六！九"为吉祥数字的象征的，然而也6757有以此三数为凶的，例如广东潮州人言语间6948就讳说"三"字!否则！祸不可测、故当当地人称三点钟为两点六十分、湖北天！沔一带。人们以为"六六"是不吉利的？做菜(特别是吃鸡蛋)，送礼物等数目绝对不能是"六"？当地人读"六"为"禄禄"音、因而"1587六"有"满禄"!即"死"的意思，所以忌讳！并由此而演化生发出许多骂人的话，如"六点"(即钟表的"半转"、有"差火"、不成人的意思，跟"二百五"、"半吊"的意思差不多)等等、畲族某些集居地禁忌书写"九"字，遇"九"字一律改写作"仸"，据说与畲族祖先为神犬的神话传说有关。"犬"与"九"形近。故忌之、由此可知、语言禁忌的9491吉凶观念是因时。因地，因民族、因行业等等因9264素所不同的、不不能一概而论？? 〖BT3〗4.破财词语禁忌? 旧时、中国人见面打招呼，爱爱拱手说"恭喜发财,恭喜发财"！因为财运运好坏直接关系到人们的切身利益!俗话说，"人为财死，鸟为食亡"、所以民间很看重此事，时时处处惦念着发财。也时时处处提防着破财。? 春节期间、各家各户要祭典财神。民间有串胡同卖财神画像的，财神画像忌讳买卖，要说"送"、"请"！串胡同的，带着7266许多财神画像、挨门喊："送财神神爷来了！"一般人家。都赶紧出来。到4537门口回话："好好!来、我们家请一张。"如不想买的、也不能说"不要"！更不能撵7584送财神的，只说"已经有了"。否则！财神爷会怪罪的！假如财神真的不来了！这家就要破财的。香港人过3943年从不说"新年快乐",平时写信也不用用"祝您快乐"。因为"快乐"与"快落"(失败。破产的意思)听。3804说起来都容易混淆!是犯忌讳的词语，所以、一般香港人过年见面时总说："恭喜发财"、"新年发财"、"万事如意"等、? 香港酒家饭馆的伙计及掌勺师傅最忌讳说"炒菜"？"炒饭"因为"炒"字在香港有"解雇"(炒鱿鱼)的意思。不吉利，当然香港的的菜馆。酒家也有有不少带"炒"字的菜饭！而菜谱上写的则是"爆××"！"干煎××"、"炸××"，"滑××"或"肉饭"。"叉烧饭"等、以此来避"炒"字讳！? 河南一带做做饭时,忌讳说出"少"。"没"、"光"！"不够"！"烂"。"完了"等等不吉利的字眼！以以为说了这些字，0011饭食就会真的缺少！没有了、这5410也是一种担心破财的禁忌心理反映！如果问"年糕还有吧"，没有的话。要回答"满了"！不能直说"0037没了",饺子烂在锅里了，也不能说"烂了"、要说"挣了"、挣是"赚钱"的意思。尤其是过4728年过节，计较得更厉害！包饺子时连连数数都犯忌讳,因为数数本身就包括了"怕5826少"的意思,俗认为，饺子包好了越数越少、所以忌讳数数。放鞭炮拟声也忌说"砰砰砰"！只能说"叭叭叭叭"！因为在河南3750方言中。"砰"音谐"崩"，有"砸锅"！"事情情办糟了"的意思？而"叭"音谐"发"。则有"发财"，"发家"的意思，所以有此忌讳，? 广东一带。旧时赌博的风气很浓！因此民间特别忌讳"输"字！有一种中秋夜所卖的木鱼书！被叫卖卖者呼为"月光赢"，便是忌讳"书"与"输"字谐音的！又因广东方言"丝"与"输"的读音相同！所以把把"丝瓜"改称作"胜瓜"。又因为"干"犯了"输得干0960干净净"的忌讳、所以便把"干"改为"润"，"润"取时时润色之意！显得有油水。所所以是发财的象征!于是"猪肝"3579被说成了"猪润"。"鸡肝"被说成了"4366鸡润"。"豆腐干"被说成了"豆润"……广州旧时商行里为了发财，为了账目上多进少支！特别忌讳支出的"支"字,为此把长衣(长衫)的读音"长支"改称作"长进"。以求只"进"不"支"！香港对中。老年人忌讳称"伯父"、"伯母"。因为"伯父"，"伯母"与"百无"谐音？就是"一无所有"的意思，所以、在香港、无论商人。公职人员或是普通家庭妇女都忌讳这种称呼！而是称"伯伯"。"伯娘"！四川一带、旧时忌讳说"舌"字！因为"舌"谐音"蚀本"，"蚀财"的"蚀蚀"字、为此，便把"猪舌"称作"猪招财"，"牛舌"称为"牛招财"了！江浙一带。逢年过节、要书写"招财进宝"和"和气生财"等字样、贴在门首。因为"财"字的偏旁"贝"字谐音"违背"的"背"字。惟5174恐因此而"背运"、"失财"，所以就把"财"的偏旁"贝"字有意写成"见"字，以为如此！便可时时时处处见财!大吉大利了。河南驻马店一带有一座山名叫确山。"确"在当地方言言中有"坑","骗"、"砸锅"。"糟糕"的意思，因此，生意人都忌讳称其为确山！而要改称为"顺山"！以求吉祥，避免破财！ 总之！这一类有关财运衰败的语言禁忌很多！都是为了避防破财8342倒运的!说明社会中人对于谋求生计的艰难有着深切的体会！动荡不安的社8754会生活。使他们不得不将自己的命运寄托于神灵的护佑、特别是财神。他们绝对不敢得罪！因为他们们不愿经受贫困的折磨！不愿让让生活的财路断绝。正因为如此。这一1016类语言禁忌还有一个特点。即不仅仅停留在避开不吉的词语不说这一点上，而且还要改凶为吉，力求通过语言上的变通！调整而在现实生活中得到一个最为吉祥的理想效果、? 〖BT3〗5.亵渎词语禁忌? 民民间的荣辱观也促使一些带有亵渎意味的词语成为禁忌。? 民间通常以为涉及到性行为和性器官的词语是一种亵渎语。一般所谓"有0209教养的"或者"老实本分的"人都羞于启齿！在不得不说到性器官时，要用"那个"、"下部"，"阴部"等来代替、说到性性行为时！也要用"办事"。"房事"、"同床"，"夫妻生活"，"男女关系"！"偷鸡摸狗"！"寻花问柳"等等5274委婉词语来代替,甚至连容易引起生殖部位联想的"拉屎"、"撒尿"、"上厕所"。"月经"等等也都在忌讳之列、一般要改为"出恭"，"解手"！"方便方便"，"如厕"、"上一号"，"例假"等等。骂人时、常以生殖器或性行为来羞辱对方！说明人们相信这一类词语具有诅咒力！能够毁伤仇人的灵灵魂或者肉体,从另一方面面来看!在没有仇人在场、或不想诅咒什么人时！这一类词语就是应当避忌的了！《清稗类抄》云："北人骂人之辞，辄有蛋字、曰浑蛋、曰吵蛋。曰倒蛋，曰黄巴(王八八)蛋！故于于肴馔之蛋字！辄避之，鸡蛋曰鸡子儿。皮蛋曰松花、炒蛋曰摊黄菜！溜蛋曰溜黄菜！煮整蛋使熟曰卧果儿。蛋花汤曰1032木犀汤，木犀、桂花也，蛋花花也色黄如桂花也，蛋糕曰槽糕，言其制糕时入槽也，而独于茶叶所煮之鸡蛋、则不之讳！曰茶鸡蛋、"这里讳言"蛋"字的原因就是因为它是骂人之辞。而只所以用"蛋"来骂人！是因为蛋指睾丸，是男性生殖器的一部分。因而它有亵渎人，诅咒咒人的作用？山东一带带喜称"二哥"，忌称"大哥"、据说是与"武松"的传说有关,武松排行老二！长长得高大魁梧？因在景阳冈上打死一只猛虎而被民间称为"打虎英雄"、武松的哥哥武老大却长得矮小丑陋！但光是这些还不足以形成忌称"大哥"的禁忌，主要的恐怕还在于武老大的媳妇和西门庆勾搭成奸一点上，人们忌称"大大哥"实际上是怕像武老大一样，成为一个"5657妻子和人乱搞的"人。这种人，民间又称作"王 八"、"乌龟"。龟！在唐宋以前是与龙。凤！麟合称为为"四灵"的神物!人多多视为祥瑞？并不见有什么忌讳！以龟命名名的人也有不少？如李龟年！陆龟蒙等等，元代以后！开始用龟来羞辱娼妓之夫或妻子外淫之夫！据说是因为龟龟不能性交!纵牝者与蛇交之故！现在这种忌讳仍然流行！若骂人为"龟儿子"、"王八"、其必勃勃然大怒。民间忌言"醋"！称"醋"4840为"忌讳"。也与性行为有所牵连，因为俗常是把情场上爱嫉妒的人说成是"爱吃醋"的，实际上。不但非正常的性行为会形成某种语言上的禁忌。就就是正常的性关系也会形成某种语言上的禁忌!例如、民间嫁女忌说"嫁"而要说"出门"或"成人"。怀孕，生0145孩子不说怀孕,生孩子、而说"有了"！"添喜"等等。都是尽量避免引起性行为联想的一种委婉词语。而委婉词语的基础仍然是禁忌。? 除了以上与性器官!性行为有关的一些语言禁忌之外、还有一些其他方面的带有亵渎性质的语言禁忌，例如"兔"、"狗"。"驴"、"牛牛"等畜类常常被用来咒骂人，因而平时便忌讳在人前说到这些动物、尤其不能和人相提并论，否则。会伤害别人！引引起斗殴纠纷!与和尚、道士说话。更不能说出"驴"和"牛"字。因为和尚最忌被骂作"秃驴"、道士最最忌被咒作"牛鼻子",有生理缺陷陷的人！也讳忌当面嘲笑他的缺陷！这也是对人不尊重的亵渎行为！如当着秃头9284的人忌言秃！当着跛腿的人忌言4357瘸等等！民间一般都喜少恶老，湖南一带。无论老幼都以"芽里"相称，虽七八十岁的老人也不例外！若称其为"老人家"。则要生气的！现时代。青年女子喜瘦忌胖。若言其瘦，则喜以为为是称赞其身材苗条！长得漂亮，若说其胖，则满脸不悦！以为是挖挖苦她体形难看！长得不美。类似此种禁忌也是很多的，各地不一，举不胜举，总起来一点。凡属于0030对人不尊重，轻慢待人的亵渎话语一般都是有所忌讳的！?！
方方位位煞神临是生肖猴 传猴是属于哺乳动物灵长目的一种、有野猴。蜘蛛猴，长鼻猴，金丝猴等。 猴在十二生肖中排行第九。与十二支配属“申”，故一天十二时辰中的“申时”－－－下午三点点到正点又称“猴时”，
生肖禁坐方位、生肖猜坐哪个方位好