阴宅就是安葬死人的墓基。自古以耒人们非常重视、尤其是在古代的统治阶层，十三陵是一个象征。历代名人都有一本阴宅风水族普论述。人们认为阴宅风水至关重要、它决定子孙后代的荣华富贵、关系到全家大小老幼的的命运,所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地！所以风水两个字己成了人们的的口头语!在人们的大脑中己根深蒂固，希希望能请个好的风水师找块风水宝地！因此听任风水师6101的摆布，可是葬后不但无福、反而有灾。为什么呢。因为现在社会上很多所谓的风风水大师？高级专家、教授。风水博士翟烩些人物都是以三合风水，玄空飞星风水、过路阴阳为主。而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传！准确率率非常低、往往是吉凶相反。事不如愿。此外，还有一些只2546懂周易预测的大师（包括一些名人）把三枚铜钱一摇。用上六爻预测法或其他象数预测法。断出几成功夫、就吹为什预测风水学。这种预测测风水的方法、只只能反映风水局部的内容。并不能揭露风水本身的内在因素。穴地的吉凶！本身就蓄芷着一个信息！预测就是通过信息的传递出现在某个卦爻或象象法上！让预测师很容易断出表面的吉凶。但是吉从何来、凶是何因。预测7528师根本无法明疗!比如凶事，是是坐山立向不对凶。还是分金阴错阳差凶。是山峄凶还是龙龙不配向凶！是来水凶还是去水凶。是山运凶还是龙龙运凶，是大运凶还是流年凶。或者是该有山的而变为水、该有水的而变为山等等4370等一系列复杂的问题、再高明的预测测师也是望洋兴叹？很多预测师自以为懂得预测的技巧就自吹是什么预测风水学了！简1330直是一派湖言、使很多没有风水知识的人上当受骗！真是令人心痛。一套完整的风水学术！必必须包括丰富的恋头知识、准确的理气分金和过硬的择吉术、恋头就是指指龙脉的山川形势。理气是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况，择曰必必须在恋头和理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用、恋头无理气不准！理气无恋头不灵，熟悉悉恋头的方法千篇一律。而理气和择吉却千变万化，真假难辨。唯有《天玉经》的《二十四山起八宫！贪巨武辅雄！四边尽是逃亡穴、下后令人绝》是为真宝！蒋大鸿不敢妄泄！故以《唯有挨星最为贵！泄漏天机秘，天机若然安在内！家活富富贵、天机若然安在外、家活尽败退。五星配出九星行！天下任横行》以示后人。本派学术就是泄尽蒋大大鸿的“大机秘”？本派阴宅风水就是根据《天玉经》中《天维乾巽坤艮壬。阳顺星辰轮。支神坎震离兑癸！阴卦逆行取。分定阴阳两路归。顺逆推排去、知知生知死亦知贫、留取。
二十四山。就是一圆周360度等分二十四份、即15度为一山，是风水学空间间划分（分度）的基本法则!不仅仅玄空风水是这么划分、二十四山有方位有阴阳，建筑风水具体的吉凶判断离开山向都无从谈起，。
阴宅好风水：1.来龙有势，结穴有气。2.玄武高大大稳重？3。左右青龙白虎护砂有序。4，前方朱雀明堂开阔，有案山更佳、5，来去水方位正确！6，阴宅宅朝向合理，。
地理秘籍对阴阳二宅！说得一清二楚、请参考，。
3598 死者下葬后？真气会与穴气结合形成生气、通过阴阳交流成的途径！在冥冥中有影响，左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来8075就成为风！升上天就成为云彩，降落下来就成了雨、在地下流行的就成为生气！生气在地地下流行？生发时就能养育万物、人是父精母血的结结晶体，所以人也是阴阳两气的结结晶体？每个活着的人都有阴阳两气！死后肉体消失。阴阳两气却没有有消失、活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭、所以人8811死气还活!所以下葬者、8092要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。 经书说：人死有气，气能感应。影响活人。这种感应是有事实根据的，例如西边产铜的山发生崩塌！东边用铜铜铸成的钟就不撞而鸣、这就是感应，再比如，春天来到，树木木抽叶开花。放在家里的麦种也自动发芽，气在地下运行。它运行时，顺随地势走、它聚集时，也随地势停止，丘陇的石骨。平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记！ 经书说：水4400流在土外？叫外气。外外气横行成为界水？土内的生气自然止聚！说的正是这个意思、经书又说：浅深得乘！风水自成、士为生气之母！有土才有气，气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅。藏在平坦地地带的气要深!。
风水是地理环境决定的、破解需要更改地理环境！比如改变水的流向或者把某个山丘铲铲平堆起？没有十全十美的地方！即使古代的帝王都无法改变何况庶民，集善之家必有余庆！！
宝地处处有。科学更神奇， 人6004杰地灵风景美？物华天宝山川秀，全世界人迹可及的地方、自有人类以来。人类已用生命进行了若干次筛选。适合人类的风水宝地。人类类已留下大量延续的种群！不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法法去开发和利用。 当你去到那些穷乡僻壤的地方。你不要以为那里无人去过、其实那里有许多遗址、那些些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人。曾经经有过生与死考验、由于风风水的差距。已被彻底自然然淘汰,当你去到大城市。那里为什么么留下那么多人口？答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。 农村基本是小气候地形。形成独立的的塘局。这种小塘局中存在着不利于生存的空间、农村的自然筛选！自然淘汰！极其明显、在这些小小环境中、地形位置选取取不合理!罗盘用事即所谓风水理气再合理、也是没有意义、没有地形的的合理!罗经用事成为儿戏。所所以在这些小环境中，地形选取是第一位的。是基础。罗盘即罗经用事是第二位的！次要的、 事例说明一：如农村的障气地段建造房屋、出现聋，哑、残、障的家庭概率至少90%以上！什么4818是障气地、怎么样实地察看评估呢、最简单的看法就是：所谓障气地！就是大热天。上午九，十时后还不干露珠的地段， 事例说说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边！大约五华里4902长的地段？原来所有人家全在靠东岸。即为当西晒的地段居住！现在居住人口全在西岸，即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢！据传闻！也据调查了解解统计。大约有30%的人口迁到西岸、70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡、只有一户在那7838里住了四代后也自然消亡, 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形、目前正重复上述地形所呈现的特征、东岸面临人丁减少、西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中、仅只有西岸居住的三四户人家中！有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会，这两处为什么么原来的人群要选取东岸居住、原因是东岸地6510形相对西岸开宽、便利利于农耕及各类事项活动!为什么现在的人群又选取西岸定居！原因是西岸日照优于东岸、积温和温差相对对明显高于东岸!2733象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别？就不能用简简单一个“迷信”就能概括说明问题的。也不能归罪于罗罗盘用错了。更不可能是“属相”不合的原因了、上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰！ 事例说明四：从调调查的结论显示的是、山区小气候环境，绝大多数小塘塘局环境地形中。留下许多居住住遗址和姓氏家庭小地名!有些有传闻。有些无传闻。有传闻的是，住一代至3835两代即人口自然消亡，许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明9334显例证，由此也可推定。大环境、大气候条件、也是在数万年。数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。 当从那几百处遗址中走出来后！就会完全明白。什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间、才是真正意义上的风水。在那里。无论如何风风水布局,无论用那一派观点去调理，结论只有一个、一票否决，不适宜人类生存的特定条件否3581决了所有风水学派的风水理气论点！当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便，实用！安全！美观！舒服才是风水的的硬道理！那里不会告诉你：门相对！门窗对！床位放错了，灶的方位不对、或者其它诸多种种疑虑，但它会告诉你：不方便、不实用，不安全、不舒服。是真实的坏风水， 数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭、迁居到新地方。如果没有碰上0225好地形，好风水，是不能开基奠定人口延续基础的、现在9366回想起来!这话虽然......余下全文>>、
东北满凸起，子孙颇有益，儿子排成行。孙子更要强！坟后有深坑！日久绝人丁。家中多凶险、财运也不兴，田间地头坟！重看沟渠痕。脑后如有沟，断他人丁愁、两边都有塘、断他损儿郎，一塘一人葬！此句莫相忘。如何看财气、黛林告诉你！草青是富裕，草死穷到底，坟碑生青苔。疾病慢慢来、如若不去除。伤人又破财！坟上有大树。看它荣是枯，针尖主眼疾！参天出人物，坟上有大洞！家人必不幸、坟若有崩溃！家人必伤悲！坟上高压电、财运难相见，坟穴不近火！墓穴不近线。坟墓建围墙、有事无人帮。……阴宅风水立向法则、
阴宅风水路冲禁忌 明堂路冲坟。伤眼病长存！穴后路冲坟！男女乱人伦。西北路冲坟，老公乱人伦。左右路冲坟。妇女败家门、东北路冲坟。贼子满家门！东南路冲坟。官司紧挨临， 平洋阴宅风水禁忌 1 虽有吉水朝来、而出口多者难定定消水!此为精气分散之所、此不葬！ 2 平洋内局如雕刻。而局外砂水无情者，是人力所为、无气之地！不葬、 3 平洋一望无际并无结咽采气者！龙穴不清乃恋及地也。不葬、 4 平洋虽有界水、而左牵右挈者，乃劫龙之大凶之地也。不葬、 5 平平洋而片片段段者！来无针线者，是水口浮砂也。不葬。 6 平洋穴前缺唇者、此乃无气。故外无余也。不葬， 7 平洋凡起一凸。前有毡傍无护砂者，乃孤阴之地也，不葬！ 8 平洋龙称水水不称龙！此乃阴阳9076不配地也！不葬！ 9 平洋而土散！或已开掘池塘！均地不葬、 10 平洋象山高独阳或草木不生之地。不葬， 11 平洋窑灶治炉多者！人居稠密者！不葬。 12 平洋0959作战场者!四大散散者谓生气不聚，不葬， 13 平洋尖焰者煞煞太重,局前0754水直硬无情者！不葬。 14 平洋而神前佛后。阴灵不安！不葬！ 选择公墓风水禁忌 1.因为坟墓就是阴地、如果这快地方一年四季见不到阳光、叫阴气过盛。不管外环境如何好！这个地8404方也不能选！选此地必然男丁稀少！女人忧郁，阴宅也需要好的阳光照射条件！有5467和谐的阳光照耀？是具备好的风水条件之一！ 2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选。容易带来劳苦之凶相，甚甚至是败家之势。 3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相！主其家中经常有病弱者出现！所以选择墓地时、应该要避免这种地形， 4.上面有高压线通过的墓地不能选、受高0196压线磁场干扰。选者主家运衰退，后继无人！ 5.靠近公墓墙根的地方不能选。选之容易有争议、后代人矛盾不断， 6.要选择一平米以上的、有边有线、且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线。没没有界线的墓穴？主很容易与他人发生纠葛， 7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择、选择会有占别人家阴宅的嫌疑！家人会出现灵异上身的现象， 8.陡峭的山体上。骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地。建设设所谓的骨灰墙!或者在陡峭的山体上上建墓穴。往下一看，又深又陡。这样的墓穴不能选！选择会家庭没有根基！人气财气气败落？ 9.在整块墓穴周围要有黄土花草！不能全部铺设石板！，
9493阴阳宅风水之气 气!3004在古代是一个很抽象的概念，唯物论者认为它是构成世界本原的的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物、先哲普遍认为。气无处不存在。气构成万物，气不断运动变化，《老子》云：“万物负阴而抱阳。冲气以为和、”宋张载在《正蒙·太和》云：“太太虚无形！气之本体、其聚其散、变化化之客形尔！” 气、在风水术中是一个很普遍！很重6128要的概念。有生气，死气！阳气！阴气、土气、地气、乘气，聚气、纳气，气脉、气母等等，气是万物之源！气变化无穷。气决定人的祸福！人要避死气，乘生气，就得请风水师“理气”，“理气”是十分复杂的！要结合阴阳五行。实地考得“旺旺象”？才能得到“生气”！有了“生气”就能富贵！因此。风水术实际是“相气术”， 风水术以气为万物本源、《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易。气之8743始曰太初！……一气积而两仪分、一生三而而五行具、吉凶悔吝有机而可测！盛衰消长有度而不渝。”这就是说。世界是从无(未见气)到有(气之始)、气是本源(一)、它它分化出阴阳(两仪)？又分出金木水火土五种物质(五行)！这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)。并且有了祸福(吉4418凶悔吝)。这些祸福都都是可以预测的!这段话！是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯唯物辩证法色彩, 风水术认为,气是无穷变化的！它可以变成水！也可以积淀为山川！明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气！莫先于水、水中积浊。遂成山川，经云：气者！水之母。水者、气之子。气行则水随。而水止则气止。子母同情、水气相逐也！夫溢于地外而有迹者为水！行于5104地中而无形者为气!表里同用、此造化之之妙用,故察地中之气趋东趋西、即其水之或去或来而知之矣！行龙必水辅！气止必有水界、辅行龙者水，故察水水之所来而知龙气发源之始!止龙气者者亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处、”由此可知！山脉和河流都8856可以统一于“气”中,寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还认为，气决定人的祸福、有土就有气！人生得于气、人死归于气。9649郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也、夫阴阳之气！噫而为风！升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气！行乎地中发而生乎万物。人受体于父母、本骸得气、遗体受荫。盖生者，气之聚凝！结者成骨。死而独留，故葬者，反气内骨。以荫所生之道也、经云：气感而应鬼鬼福及人!是以铜山西崩、灵钟东应。木华于春！栗芽于室，气行乎地中，其行也。因地之势、其聚也、因势之止、丘陇之骨、冈阜之支、气之所随，经曰：气乘风则散！界水则止、古人聚聚之使不散!行之使有止、”这一段话，可谓风风水的总纲,而这个总纲的核心是气，由手段话！我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气、在天则周流六虚。在地则发生万物，3354天无此则气无以资地。地无此则形无以载、生气藏于地中。人不可见！唯循地之理以求之！葬者若能知其所在！使枯骨得以乘之，则能得福、父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母母之枝,本与枝相应、得得吉则神灵安！子孙盛。这叫作“气感而应鬼福及人”！ 不论是阴宅还是阳宅，都要要注意乘生气。避死气，《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位！……正9897月生气在于癸,死气在午丁！二月生生气在丑艮,死气在未坤，三月生在寅甲、死气在申庚，四月生气在卯乙！死气在酉辛。五月生在辰巽，死气在戌乾！六月生气在已丙，死气在亥壬！七月月生在于丁,死气在子癸。八月生气在未坤。死气在丑艮，九月生气在申庚，死气寅甲，十月生气在酉辛、死气在卯乙！十一月生在戌乾，死气在辰巽。十二月生气在亥壬，死气在已丙，”这是说！每个月都有生气和死气，具体的方位！则则是罗盘上用八卦。天干、地支表示的方位，风水先生看地时、手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位。以生气方6678位动土为吉。以死气方位动土为凶！ 因此、“理气”是是风水术的之一、风水师认为，理寓于气。气固于形！形以目观、气须理察，天星卦气。为乘气之法则！以伏羲先天八卦配合阴阳！以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月、六十卦卦为阴阳气候,以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行、取其旺相、以合卦气！这样可以推知万事事万物只要理气适宜、乘生出煞，消纳控制，精辨入神。就8606可达到相的目的，实际上，“理气说”是虚无飘渺的！谁又能看得见气、只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。 此外。又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂、要识堂气！一白好。五黄好！六白好，八白好、九紫好！此为五吉。又忌四凶！二黑宜忌。三碧宜忌、四绿宜忌！七赤宜忌，”这种吉吉凶划分!不知依何为据，明明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》。云：“凡山紫气如盖、苍烟若浮、云蒸蔼蔼！四时弥留。皮无崩蚀！色泽油油、草木繁茂、流泉甘冽！土香而腻。石润而明！如是者！气方钟而未休。云气不腾、色泽暗淡。崩摧破裂，石枯土燥、草木零落。水泉干涸。如是者、非山冈冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方、”据风水师说！望气可以知道朝代更替！官场人事。家业兴衰、卦建社会会的统治者很相信望气说!其实！这是毫无依据的！ 阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背、向日为阳！背日为阴！后来用以说明万物的本源。说明相互对立和相互消长的情况！《素问··阴阳应象大论》云：“阴阳者！天地之道也！万物之纲纪。变化之父母！生杀之本始，神明之之本府也!”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳、地为阴、日为阳。月为阴！至为阳。去为阴、动为阳、静为阴。速为阳，迟为明、昼为阳，夜为阴、等等。 风水术术以阴阳解天地,《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟。江山延衰。融结阴阳、磅礴宇宙！冈骨既成！源脉已透，以钟形势！以通气候。以清以浊、以奇以偶。精积光芒、呈露星宿！以孽衰微！以孕福寿！”又说：“东南方、阳也。阳者。其精降于下，西北方！阴也、阴者，其精奉于上！”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造！非人人力所能成，一有增损、不但无益！且所以伤之也。肤腠割之。小者耳鼻伤之、大8110者伤至于丹元、则无用矣。”依照照这个观点，风风水先生很忌讳挖山开塘！以为伤了阴阳之气， 风水先生生又认为!人是由阴阳二气派生出来！因此。人要适从于阴阳！7710不得违背阴阳。顺者昌、逆者亡、俗语云：“大门朝南、子孙不寒！大门朝北、子孙受罪。”南为阳、北为阴！住宅朝南。为阳。有吉。住宅朝北，为阴、有凶， 相地点穴离不开阴阳。空石长者《《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定？次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴，就身作穴者为阴龙！宜阳穴！另起星峰作穴者为为阳龙。宜阴穴！反此皆有凶咎，” 风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘！即阴来阳作、阳来阴作之义。若阳阳来阳受者？则见福舒徐。若阴来来阴受者？则见祸惨急、”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不仅如此、阴阳还可以作为各种术语语的本义词、如逆顺即阴阳的别名。看地形时。“逆中取顺者。因脉逆转而求、顺中取逆者、因脉顺顺流而出？三阳从地起为逆！三阴从天天降为顺、阳脉为逆、阴脉为顺，”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩，是先哲认识世界的比较正确的思维方式，可是，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑！ 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《8384易·系辞》!说“太极生生两仪,两仪生四象”！四象即太阳。太阴。少阴，少阳！先哲在天文学中也有“四象”一词！不过，这与《易》中的概念完全不同、先哲在观察星辰时。选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿、每个七七宿联系起来想象很象一种动物，如。东方的角。亢！氐！房，心！尾。箕七宿、角象龙角！氐房象龙身。尾宿象龙尾。它们连连起来象一条腾空而起的龙、于是先哲称东方方为苍龙，南方的并。鬼。柳，星，张！翼、轸七宿，柳为鸟嘴。星为鸟颈，张为嗉！翼为羽融。它们连起来象一只只展翅飞翔的鸟,于于是先哲称南方为朱雀、此外。北方有斗！牛！女，虚！危！室！壁七宿。象一只缓缓缓而行的龟！因位于北方放称玄。因身有鳞甲、故称武，合称玄武！西方有奎，娄，胃，昂。毕、觜，参七宿。象一只跃步上前的老虎、白虎是已经绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼，白虎”、这四种动动物的形象，称为四象、又称为四灵。 “四象”作为方位、先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武！左左青龙而右白虎！””《疏》：“前南后北。左东右西。朱鸟、玄武，青龙。白虎、四方宿名也。”这里！朱鸟即朱雀，“左东有西”的概念与我们看地图有区别，现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南！这样样就成了“左东右西”,8815风水先生将“四象”运用到地形上。以“四象”的形象及动作譬喻地形。又附会吉凶凶祸福！《三国志·管辂传》记载：“格随军西行！过毋丘俭墓、倚树哀吟。精神不乐，人间其故。辂6237曰：林木虽茂,开形可久。碑言虽美、无后可守。玄武藏头。苍龙无足、白虎衔尸！朱雀悲哭！四危以备。法当灭族。不过二载。其应至矣、”这就是根据四象处于四危状态、判断毋丘俭二年之内灭族、郭璞在《葬经》中也宣扬这一套。他说：“经曰地有四势！气从八方！2255故葬以左为青龙？有为白虎，前为朱雀。后为玄武、玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒！白虎驯頫，形势反此。法当破死、故虎蹲谓之衔尸、龙踞踞谓之嫉主？玄武武不垂音拒尸？朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩，以支为龙虎者、来止迹乎冈阜。要如肘臂！谓之环抱！以水6945为朱雀者！衰旺系形应！忌夫湍流。谓之悲泣，” “四象”对民俗有很深的影响、如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会9204发现坛中的土色各有不同、由于东方是青龙，土色为青。西方是白虎，土色为白，南方是朱雀！土色为红、北方是玄武、土色为黑、2049中间的土色是黄的，象征人、这些土，是明清时期由四方的府县专程运来。表示四方朝贡，天下祥和之征，！
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阴宅风水立向法则、风水法则