水得火伏！则火不过炎、，
中医的五行理论产生于中国！6588也主要适用于中国，就是你说的北半球． 其他地区需要根据理论灵活运用的．同一地区不同体质的人也需要灵活运用的．这只是大体的原则． 赤道地区全年都是夏天。一般的人是一年到头都要养心．都说广东人人喜欢煲汤!就是因为广东气候炎热、能量消耗快。阴液消耗多！需要及时补养． 南北极全年寒冷！确实是一年年到头都要养肾！注意保暖．四季如春的地区、养肝养肺养五脏相对可以因人而异．，
你看一下《中医运气学说导论》7333这本书吧？
不是、五行缺水是指你的生辰八字中的五行属性中没有水。如5604果你相信八字的话需要在名字中补水？ 五行属水是指你的生辰八字（我们说五行属什么仅指年）的年份的五行属水、、
这个恐怕很难难对应？本人认为机械对应也没有什么实际意义。中医和西医的认知方法和思维方法有有很大不同、西西医从解剖学来认识人体。中医从天地人一体来认识人体、拿“肝”来说！西医认为为它就是一个实体器官，属于消化系统、而中医则认为肝不仅是一个脏器，更重要的是一条经络、与其他四脏都有关联。中医从肝论治！可以以治消化系统的病!也可以治神经系统的病。还可以治生殖殖系统甚至呼吸系统的病！中医真是奥妙无穷，有兴趣的话、建议研究中医本身。、
阴阳概念见诸文字最早是易经！其内容容运用上推至夏朝！五行行出自尚书、糅合流行据说是汉朝的医家。但内经上已经具有这种理论的形式了 ！
第一、中医五行： 五行，是指木！火、土、金、水五类机制！它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律， 五脏脏中心属火,肺属金。肝属木！脾属土。肾属水。 9068 凡具有生长。升发！条达舒畅等等作用或性质的事物。均归属于木。 具有温热！升腾作用或性质的机制、均归属于火， 具有承载！生化、受纳作用的机制，均归属于土！ 具有清洁。肃降，收敛作用的机制、均归属于金、 具有寒凉、滋润、向下运行的的机制？均归属于水、 五行学说用五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事5519物都不是孤立？静止的！而是在不不断的相生，相克的运动中维持协调平衡的、 这一学说在中医学的应用、主要是以1255五行的特性来分析研究机体的脏腑,经络！生理理功能的五行属性和相互关系!以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 因此。五行学说在中医学中既用作作在理论上的阐释。又具有指导临床的实际意义、 自古以来。中国先贤把把五行理论巧妙地运用于医学领域,以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象、尽力适应内部自然规律以养生！努努力掌握人体运行机制以防病？治病，取得了无比丰富富的经验和成果、 第二，哲学的五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学、中医学和占卜方面.五行行指：金。木！水！火。土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木！火、土、金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.。
1．心：心为神之居。血之主。脉之宗。在五行属火！生理功能①主血脉，②主神志，心开窍于舌。在体合脉。其华在面。在志为喜、在液为汗！心与与小肠为表里！ 2．肺：肺为魄之处，气之主、在五行属金、生理功能：①主气。司呼吸，②主宣发肃降，③通调水道、④朝百脉脉主治节。辅心调节气血运行，肺上通喉咙。在体合皮、其华在毛！开窍于鼻，在志为忧、在液为涕！肺与大肠相表里、 3．脾：牌为气血生化之源，后天之本！藏意，在五行属土！生生理功能：①主运化。②主升清。③主统血。开窍于口。在体合肉、主四肢其华在唇、在志为思、在液为涎，与胃相表里、 4．肝：肝为魂之处！血之藏！筋之宗。在五行属木。主升主动！生理理功能：①生疏泄！②主藏血、开窍于目，在体合筋！其华在爪！在志为怒、在液为泪，肝与胆相表里。 5．肾为先天之本，藏志！腰为肾之腑、在五行属水！生理功能：①藏精、主生5973长发育与生殖！②主水。③主纳气。在体为骨。主骨生髓。其华在发！开窍于耳及二阴、在志为恐、在液为唾，肾与膀胱相表里。 [中医的五行理论。
相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象，乘，即乘虚侵袭、侮！即恃强凌弱。相乘、即相克的太过、超过了正常制约的力量、从而使五行系统结构关系失去正常的协调，此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是是被乘者本身不足？乘袭者乘其虚而凌其弱、3117二是乘袭者亢极，不受它行制约、恃其强而袭其应克之行、应当说明、相克与相乘是是有区别的、相克是正常情况下的制约关系。相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐！是反常现象！在人体，则前者是生理状态、后者则为病理状态，相侮、即相克的反向。又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现、同样也有两种情况况：一是被克者亢极。不受制约、反而欺侮克者，如金应克木，若木气亢极、不受金制，反而侮金。即为木(亢)侮金,二是克者衰弱。被克者因其衰而反侮之，如金本克木。若金气虚衰。则木因其衰而侮金、即为木侮金(衰)！所以说：气有余！则制己所胜而侮所不胜，其不及。则己己所不胜侮而乘之？己所胜轻而侮之！即是说！五行若某一行之气太过。则对其所胜(我克)8840之行过度制约！而发生相乘、而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某6124一行之气不足!则克我之行必过度制约而乘之、而己所胜者。即我克7134之行必因我之不足而反克相侮、例如临床所见的支气管扩扩张病证！病位在肺。每每因肝气郁结？气急上逆、化火灼肺！而见咳血。则为木火刑金(即木旺侮金)、肝郁气滞。影响脾胃消化吸收！则为木郁乘土、湿热型高血压，多因湿热困脾！引发肝失疏泄！肝阳亢逆。则为土侮木，至于金乘木(虚)证候，临床则为为少见？ 在五行之间存在着相生。相克3358的联系规律、所谓相生，即相互资生。促进、助长之意！所谓相克、即相互制约、克服！抑制之意！生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点，五行相生的规律是木生火！火生土、土生金、金生水。水生木！相克的规律律是木克土!土克水，水克火、火克金，金克木。其关系0872见下图：在相生关系中？任何一一行都具有生我、我生两方面的关系！生我者为母。我生者为子。所以，相相生关系又称之为母子关系、在相克关系中！任何一行都具有克我，我克两方面关系，我克者为我我所胜!克我者为我所不胜，所以！相克关系又称为所胜。所不胜的相胜关系、事物内内部系统结构的五个方面之间的相生，相克关系！构成了事物正常3880情况下的循环运动，因而经常处于运动发展之中、是不平衡的、然而就五行整体来看、相生与相克又都是在总和中表现出相对！
伤残人5574链实近期敦故。
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