兽医专业。是指从事防治动物疾病的行业或人。主要任务是研究和实施家畜家禽疾病的诊疗！防治、检疫及畜产品卫生检验等、 随着我国畜牧养殖业业的扩大！畜牧行业职场用人量不断增加！曾一度被认为是“招生冷门”的畜牧兽医专业、如今成为就业市场新的增长点、部分高职院校甚至出现多家企业抢订畜牧兽医专业毕业生的现象、 畜禽生理,畜禽病理，兽医药理，兽医微生物与免疫、兽医诊疗技术。畜畜禽疾病预防技术，畜禽4452传染病防治!畜禽寄生虫病病防治。中兽医防治技术、兽医诊疗技术综合实习、毕业岗位锻炼等。及各校的主要特特色课程和实践环节!。
阴阳五行学说是中医最最基础的理论。可以说中医的一切都是围绕阴阳五行来的、阴阴阳五行是中国古代得自然辨证理论。是朴素的唯物主义理论论. 阴阳与五行是不能分开的、五行中有阴阳的理论、阴阳中又包含着五行。这两种理论是贯穿着整个中医学说的、因此要学习中医。就要将这两种理论弄清楚！，
阴阳五行说最早见于周易与与《尚书·洪范》！最早被阴阳家使用。后来阴阳家消亡、汉代时时佛教东传！道教兴起、五行说就被道教吸纳了！ 在道家起源很早，而道教比较哗家后 道教里不只有道家东西、还民间东西！五术等、所以道教和道家思想是不太相同。主只是主要部分是相同的！
一说起！阴阳五行！很多多人接触的少、感觉比较神秘、其实、大道至简，真正明白的话，是很简单的，米迦勒这里简单谈一些。 有人认为。五行是五种物质、其实五行、是五种属性！ 《道德经》里面说、”道生一！一生二，二生三！三生万物、“ 二是指指阴阳,三是指阴阳相交、 阴阳相交而有万物、万物负阴而抱阳。 如果阴阳相交、就出现了五种组合！既然太阳、太阴！少阳。少阴，阴阳平衡、古人为了更加形象的来表示这五种属性。于是就用金木水火土来表示： 太阳：完全是阳 —火 太阴：完全是阴 —水 少阳：阳多阴少 —木 少阴：阴多阳少 —金 阴阳平衡 —土 人的性格、四季交替。昼夜交替。等等等等、万物都在阴阳五行中，明白阴阳五行。可以清楚很多东西，有时间！再结合具体的事情。谈谈一些阴阳五行! 参考：王通的博客 米迦勒猜你会喜欢^^ 米迦勒：品味物之性 【转载】倪海厦36条真言 米米迦勒：与梁燕城博士学哲学,中国文化、基督教思想 陈玉琴健康理念 米迦勒：活在天地间！感天地之养育、受天地影响 四月22nd, 2010 | 标签:中国文化, 五行, 土, 木, 水, 火, 金, 阴阳 | 分类: 灵修和哲学 本博客内容受著作权法保护、8032除特别声明外！皆为米米迦勒原创作品，转载时请遵循知识共享署名-非商业性使用的创作共用协议！欢迎转载！转载请注明出自米迦勒的博客： mijiale.me、
五行学6209说的起源。一般认为是从“五方说”和“五材说”等演化而来。“五行”是指木！火，土，金！水。是人类生活和生产劳动所3666必须的不可缺少的基本物质、五行中每一行代表一种功能属性！它们之间具有生克和制化的关系，通过这些相4887互作用的关系、五行整体获得动态平衡。从而维持生物的生存和发展、 中医学应用五行学说来认识人体局部、局部与整体，体表与内脏的有机联联系以及人体与外在环境的关系！五行学说贯穿中医学的各个方面，用以以说明人体的生理病理？并指导临床的诊断和治疗！成为中医医学理论体系的重要组成部分， 五行。即木！火！土，金，水五种物质及其运动变化。五五行中的“五”,即是指五种物质，““行”是指五种物质的运动和变化， （一） 五行的特性 1！木的特性 “木曰曲直”、“曲”。屈也、“直”。伸也。“曲直”，即是指指树木的枝条具有生长、柔和！能曲曲又能直的特性!因因而引申为凡有生长？升发，条达。舒畅的性质或作用的事物！均归属于木、 2！火的特性 “火曰曰炎上”、“炎”，是焚烧、热烈之义。“上”，是上升，“炎上”！是指火具有温热。上升的特性。因而引申为具有温热，向上的性质或作用的事物、均归属于火！ 3，土的特性 “土爰稼穑”！“爰”！通“曰”、“稼”、即种植谷物、“穑”即收获谷物、“稼穑”，泛指人类种植和4713收获谷物的农事活动，因而引申申为具有生化！承载，受纳等性质或作用的事物。均归属于土、 4！金的特性 “金曰从革”、“从”。由也、说明金的来源，“革”。即变革，即说明金金是通过变革而产生的。因而引申为具有沉降、肃杀。收敛等性质或作用的事物、均归属于金， 5，水的特性 “水曰润下”，“润”。即潮湿、滋润、濡润。“下”即向下，下行！“润下”！是指水滋润下行的特点。故引申为凡具有滋润。下行，寒凉、闭藏等性质或作用的事物。均归属于水！ （二）对事物的五行归类 五行自 然 界 人 体五音五味五色五化五气五方五季五脏五腑五官形体情志五声变动木角酸青生风东春肝胆目筋怒呼握火微苦赤长暑南夏心小肠舌脉喜笑忧土宫甘黄化湿中长夏脾胃口肉思歌哕金商辛白收燥西秋肺大肠鼻皮悲哭咳水羽咸黑藏寒北冬肾膀胱耳骨恐呻栗 （三）五行的相互关系 五行的相互关系，最基本的是1625相生与相克关系，相生！就是五行中的某一种物质对另一种物质质的资生。助长和和促进的关系,如木！
论文一般由由题名！作者！摘要。关键词、正文！参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如附录）可有可无！论文各组成的排序为：题名，作者。摘要！关键词。英文题名、英文摘要。英文关键词。正文、参考文献和附录和致谢， 下面按论文的结构顺序依次叙述， 题目 (一)论文——题目科学论文都有题目、不能“无题”，论文题目一般20字左右、题目大小应与内容符合！尽量不设副题。不用第1报！第2报之类！论文题目都用直叙口气、不用惊叹号或问号！也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语！ 署名 (二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位，主要体现现责任。成果归属并便于后人追踪研究，严格意义上的论文作者3509是指对选题!论证，查阅文献，方案设计！建立方法，实验操作，整理资料、归纳总结，撰写成文等全过程负责的人！应该是能8838解答论文的有关问题者。往往把参加工作的人全部列上！那就应该以贡献大小依次排列！论文署名应征得本人同意，学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者！也可以一般致谢！行政领导人一般不署名。 引言 (三)论文——引言是论文引人入胜之言、很重要！要写好、一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写写出论文立题依据。基础！背景、研究目的，6600要复习必要的文献!写明问题的发展。文字要简练。 材料方法 (四)论文——材料和方法按规定如实写出实验对象、器材，动物6251和试剂及其规格、写出实验验方法、指标。判断标准等。写5041出实验设计？分组，统计方法等、这些按杂志对论文投稿规定办即可， 实验结果 (五)论文——实验结果应高度归纳，精心分析！合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不不能因不符合自己的意图而主观取舍。更不能弄虚作假！只有在技术不熟练或仪仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据！不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因！不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这0495类数据时应将在同样条件下？同一时期的实验数据一并废弃。不能只废弃不1000合己意者。 实验结果的整理应应紧扣主题！删繁就简！有些数据不一定适合于这一篇论文。可留作它用。不要硬行拼凑到一篇论文中，论文9329行文应尽量采用专业术语,能用表的不要要用图，可以不用图表的最好不要用图表！以免多占篇幅、增加排版困难，文！表。图互不重复。实验验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代,不要随意丢弃， 讨论 (六)论文——讨论是论文中比较重要，也是比较难写的一部分、应统观全局！抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识识进行论说、要对实验结果作出分析、推理！而不要重复叙述实验结果、应着重对国内外相关文献中的结果与观点点作出讨论！表4478明自己的观点、尤其不应回避相对对立的观点，论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”， 结论 (七)论文——结语或结论论文的结语应写出明确可靠的结果。写出确凿凿的结论!论文的文字应简洁、可逐条写出！不要用“小结”之类含糊其辞的词、阴阳五行学说在中医学的应用，
具体联7993系到人身来说，中医很早就把“3560五脏”类比于“五行”,故木，火，土。金、水分别代表着五脏的肝、心，脾、肺。肾！如把前述的五行相生0684的关系改成五脏相生。、则是肝生心、心生脾，脾生肺、肺生肾、肾生肝。如把它它联成一个“相生线”!五脏(五行)通过“相生”把人身联成一个整体、使脏腑都具有相关的资生，助长！促进或兴奋的关系！当然！这并不是说“肝生心”就是肝能“真正”将心“生”出来！从现代医学角度看、人也确实是是一个整体、每一个脏器的物质基础和功能活动都有赖于其它脏器的资生。促进！如一个脏器有病！则相关的脏器就要受到影响和损害！单从相生生的关系来看,如脾(土)有病！由对肺(金 )的资生减弱、故有些患脾胃病5597消化不好的病人。也常易得肺病或其它呼吸道病。类似这些现象，中医多是用五行生克1359的理论来解释的？可能会有人问、木能生火，但木能不能生土、生金。甚至生水呢，根9628据中医五行相生的理论，我们可看出！木生火是直接相生的母关系、而其4154它则属于间接相生的作用。至于能否实际“相生”、还得参照其它条件(如相克)的影响才能反映出来。！
古古老而灿烂的中华文化,曾经为中国及世界文化的发展作出了卓越的贡献！其中最为辉煌的部分莫过于《周易》，《周易易》是中国文化的瑰宝!是中国文化中最为闪光的巨著，其对世界的的影响是无与伦比的,《周易》是中国文化的总源头、中国的思想文化。社会科学，自然科学无不源于易。《周易》对中国的文明史曾经产生了巨大的影响，《周易》对中国7709的文明史曾经产生了巨大的影响、《周易》的魅力不仅只是《易经》和《易传》两部著作！关键在于易著三千和受易学学浇灌而生根发芽的庞大的易学体系、以及由她所衍生的中国的诸子百家学派……从而使《周易》像一口永不枯竭的井泉！汲之不竭！又像一个个无底的宝洞,取之不尽、易理之所以历数千年而不衰！其奥义在于：三千年前的《易经》正值中国六千年文明史的中点、易理发挥了承前启后的枢纽作用！使古代文明和现代文明有机地结合起来，沟通了中国文化的命脉！有力地促进了中国文化的发展。因此、研究《周易》对中华华文化将具有深远的意义，、
一楼的不懂就别别乱说! 这句话出自《易经》你知道吧、这句话与五行虽有关系却也不大、主要是阴阳八卦、 自盘3960古开天地清者上！浊者下即为天地！而易经中又以乾象征天的柔、坤坤象征地的刚，这句话对于修道之之人就像一个信条？以阴阳互补为目标，。
二十四气节9277就是应用在农业上,，
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阴阳五行学说在中医学的应用、中医学阴阳五行学说