归结为两字：五行！ 古代人根据自己的认功能力将天下万物的认为是分为五类元素组成分别是：金，木。水，火，土！彼此之间存在相生相克的关系！
五行是指：木！火！土，金，水！所对应的的方位：东为木!南为火，中为土，西为金，北为水，所对应的五色：青为木，赤为火，黄为土、白为金，黑为水，所对应的五味：酸为木、苦为火！甘为土！辛为金。咸为水！，
五行 金 水 木 火 土金克木 水克火 木克土 火克金 土克水金生水 水生木 0321木生火 火生土 土生金五脏 肾属水 肝属木 心属火 脾属土 肺属金五味 咸属水 辣属金 甜属土 苦属火 酸属木、
我只只知道是鸡 但为什么是我也不知道,
五行就是木，火。土！金、水、代表五种属性！是抽象概念、不要理解具体的某种东西，五是个普遍的的数字，五指、五官。五脏，五味！、！有很多事物可以分为五类、 6707在中医里！用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）4052的功能和关系！注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）！并不限于具体的解剖上的五脏， 木－生长！生法，柔和！条达舒畅 火－温热。升腾！明亮 土－生化。承载，受纳 金－清洁，清肃，收敛 水－寒凉？滋润、向下运行 五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨 同一行的事物相互感应，但过度则害，比如怒则伤肝！范进中举是过喜伤心的典型例子、再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。 （1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血2977以济心,心生脾就是火生土，如心之阳气气可以问脾、脾生肺就是土生金。如脾脾运化水谷之精气可以益肺!肺生肾就就是金生水？如肺气清肃则津气下行以资肾，肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等、 5902 （2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降、可抑制肝（木）阳的上亢、即金克木。肝（木）的条达、可以疏泻脾（土）的壅滞！即木克土。脾（土）8029的运化！可以防止肾（水）水的泛滥、即土克水、肾肾（水）阴的上济？可以制约心（火）阳亢烈！即水克火，心（火）的阳热。可以制约肺（（金）的清肃太过。即火克金、 但必须须指出。五行行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性、这是因为五脏对应五行只是是抽取了五脏的部分特性!五行并不能解释世界上的一切现象、只是部分关系， 五脏病变的相互影响 （1）母病及子：母脏先病！然后累及及子脏。 （2）子病及母：子脏先病！然后累及母脏！这种种情况下一般病情较重？ （3）相乘：即相克太过，可能是克者太旺！或者被克者太虚造成！这种情况下病情容易严重。 （4）相侮：即克制不足！反被其克。可能是被克者太旺、或者克者太虚造成！ 五脏和季节的关系 木对应春季，火对应夏季、土对应长夏！金对应秋季。水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。比如春季易流行肝病。因为春季木木生火,肝的负担重、同时由于木生火（心），所所以心情容易舒畅! 五脏强弱和五行五脏五色五味功能！
?五行与色彩 我国古代先哲将宇宙生命万物分类为五种基本构成成要素？这是一种伟大而朴素的哲学观，此学说。经历数千年考验直至今日愈发受到各国学术界重视、古人将这构成宇宙1556万物的五种要素（亦是五种精微之气）称为“五行”，即木！火！土。金，水，五行亦各有与之相应的形状、质地。声音与颜色等、 五行就2547其所表征的可作如下谈： 木：青,碧，绿色系列， 火：红。紫色系列， 土：黄，土黄色系列。 金：白。乳白色系列。 水：黑。蓝色系列， 五行观念在上古三代以以前即已形成、而阴阳五行学说作为哲学思想则源于我国春秋战国时代。它在我国古代曾被广泛应应用于诸多领域！在在经历了无数的历史变迁之后，今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究我国的五行学说及易经文化。并将其运用在许多领域！ 对色彩的选择上！汉汉族尚红贵黄!红色最具有有刺激性。能能使心率加快。血液流动加速， 中国有别称赤县神州！华夏百姓又称赤子、 杜甫有诗词：“朱门酒肉臭！路有冻死骨”！朱门说的就是望门贵族、 白居易9396有诗词：雪中退朝者？朱紫皆公侯！说的是王公贵2503族多穿红色？紫色。清代的时候！多用顶戴表明官员级别！一品亮红。二品暗红 现在？公文用鲜红大字做标题。称为红头文件， 中国国人以白为丧!所以现在若是有有人穿一身白让我瞅见了？我就算嘴上不说、心里也会想“怎么穿得像家里死了人一样” 原来中国的美学主流传统是经由一代代文人构建传承的。民间虽也有另一脉审美传承、但由于传承者多为工匠，并流传于于乡野？无法形成完善4169的理论!所以难以进入正统美学范畴！而只能作为中国美学思想的一个边缘成了一个分支！ 但1949年以后。随着工农兵占据主主导地位。中国延续了几千年的文人审美被几近否定干净。而在改革开放后，西方的审美理念及范本以越来越强大的声势进入中国人的视觉后。当代中国人的审美便被彻底改造了！以致于除了尚未能摸摸到城市脉象的偏远山村,几乎所有人都在或多或少地以西方的审美为自己的美学标准。 色彩观是首当其冲地被改造的， 在中国经典的美学观里。色彩彩的塑造及搭配我们可以从历代壁画!彩塑及及绘画中看到其特点!无论是汉唐的恢宏。六朝的雄浑还是宋明的婉丽！其对色彩的选择大抵受两样事情影响，一是中国本土的五五行观,一是由印度和西亚等地传入的“西方美学”。中国人将色彩设定为五5061种属性，即金4340木水火土、对应的是白绿4806黑红黄？中国人认为和谐的色彩搭配是色彩之间取相生关系，同时又维持色彩强度平衡！例如绿7891和黄的搭配是不妥的，因为这在五行上是木克土、红和白的搭配也不相宜、因为是火克金，当然对色彩关系的把握并没有如此简单，我们祖先的智慧还不会对色彩作如此此生硬而肤浅的处理、选择什么色彩用用于居家？穿戴还要和本人的生5808辰八字,所处方位、所经的事件彼此相连，就算1725用红和白作例子！红在下白在上8321为火克金？但如果位置颠倒，则不存在这种相克的关系。而如果白色面积远大于红色、红色的火克不住白色的金！假假如主人是一位八字忌金的人、反倒应在居室和着装上多用一些红色、以克制金气对人的伤害、 中国人对色彩的审美美是基于中国人相信色彩与人的运势,心理及生理健康有着紧密的关联。而不是单纯的“好看”， 印度和西亚文明的传入给中国人的审美体系里注入了新鲜的元素，配合高鼻深目袒肩露臂的形象！纹饰及色彩都有了新的造型！随着中国进入唐朝！与异国文化的交流也进一步深入而广泛、但对中国影响至深的外来来文明在今天都被定义为亚洲文化！所以由地理距离的切近产生的文化交流在今天看来、其核心理念并没有可观的巨大差异， 五·四运运动后，欧美的生活方式及其审美渐渐进入中国新兴兴的买办阶层及上流社会？但那时中国一脉相承的美学体系仍然完整地存在着。并未瓦解掉、只是在这一体系之外又生出一套欧美文明下的新派审美观。 1949年后。随着传承了几千年的中国文人美学体系逐渐退出主流社会。来自中国农民及手工业者者的审美由于一直未能作为正统美学代表!所以未能承担起新时期美学教育的责任，更无力使之作为一套美学标准存在下去。终于、中国的审美传统到七十年代末式微！到八十年代西方文化进入中国后！更退出了主流的舞台！ 在中国长达25年的改革革开放中？以古希腊和古罗马文化为文明发祥地的欧美文化或强或弱或快或慢地渗透透进当代中国人的审美体系中！基于乡土文明发展至今的中国美学受到了前所未有的冲击和置换、 这种改变并不是被强迫6175完成的,而是伴随着渴望进步的热情被主动接纳的， 改造过后的中国当代美学便呈现出一种无从归属的迹象！ 中国人的流行色的概念是伴随着服装方面的时尚而建立的！“文革”遗风使从从众成为人们高社会化低自然化的一个重要标志，红裙子一流行！街上的女性从十几岁到四十几岁都穿红裙子、转年又流行黄裙子了，街上就像发的工作服一样又齐齐地变成了了黄裙子，人们没有一个关于审美的独独立思考、只有关于美的统一结论—穿红裙子或黄裙子，大多9266数只管跟着去做,并不去想这这个结论是怎么得出的, 对色彩关系的认识是不同文化的显著著差别,西方的宇宙观讲对立！色彩关系追求在冲突中创造价值。到了当代，受生活成本所限。中产阶层们的个性是在批量生产的工业制品中实现的，标准化的概念和营销体系的完善使得一种色彩关系可以以成功地在全世界复制及传播,并为整个欧美社会的中产阶层所认同、在上个世纪的后半叶！流行趋0440势的发布不再只对发布地有意义!而是对各第一世界国家的时尚消费者即中产阶层都富有意义！随着追求更大经济利益成为越来越多的国家和地区的共同发展目标、这种色彩观乃至审美观像其它工业制品一样在世界范围内成为主流， 中国既往基于天人合一的宇宙观建立起来的审美观此时变得十分脆弱。原本汉族居家色彩讲究在含蓄中积淀文化厚度，更何况。色彩所要表达的不仅是审美意义还有生命意义！现在这些些让位于欧美对色彩的处理方式！ 由欧美人使用中国明清家具并为之配搭布艺的形式被新一代中国的中产阶层和富裕阶层广泛复制。古朴凝重的古董家具上大量使用了色彩鲜艳的织物。其内在选择是用这种对比来调和居室的形象，并且使现代色彩与传统色调形成一场不会停歇的互动。 如果说服装流行色对当代中产阶层的控制是强有力甚至是无处不在的。那么色彩对中产阶层在家居上的控制更加强悍、 中产阶层有办法摆脱这种控制！可以更自自由地驾驭色彩吗？不太可能、因为对色彩的处处理不仅是一个美学问题？更是一个社会问题，当代中产阶层处于激烈的社会变化中！改变是常态，任何一轮时尚的诞生都不是闲情逸致的产物，而是社会思潮及公众行为发生变革的一个风向标、中产阶层追随每一轮流行趋势都是为了不被这个社会淘汰掉，能跟上这个社会的变化意义重大，色彩只是其中中一件事而已, 尽管如此、中产阶层对色彩的态度和处理方式在今天还是一个有着深远意义的话题！既然对一种色彩彩及其处理方式的选择是中产阶层证实自己对社会判断的一个标尺，那么选选择的标准更折射出了中产阶层的人生观、 1999年以前！中产产阶层刚刚浮出水面。进入地产消费市场更是小心翼翼落脚。随着1998年取消福利分房！中产们们不能再指望家中任何一人还能从国家那里获得住房？无论多么不情愿！都要从自己的腰包里掏钱置业了！高级灰所传达的谨慎内敛和某种优越感以及清高投射在家中。就是既不夸张也不单纯。总之左右都不彻底，但2000年以后。随着进入地产市场的中产阶层人士的增多、中产阶层有了形成自己品位的群众基础和经济基础，略带7943夸张的色彩组群和美学理念颇有一种为自己壮声势的意味!当然更重要的还是进入新3865千年后,整个个欧美的时尚界都刮起了一股“炫”风。亮丽、醒目成了新生活的形象！中国的中产阶层们胆子也大了一些。不再讳莫如深地掩饰自己对家居消消费的理想和安居后的得意!2002年以后！由7384于年轻的一代、即70年代以后出生的年轻人群进入地产市场后！他们独特的文化取向。使当代中国中产阶层的色彩取向发生了转折、那些代表深刻，庄重！优雅的色彩被代表闲适！活力！自由的色彩所替代！ 这些色彩的改变也标志着生活方式的改变！从原来更讲求典范！到今天的自由自在、这一点在对色彩关系的5043处理上尤为明显！ 最初买房装修的中产阶层使用色彩是相当保守的、家中很少使用对比色。色彩都是在同一色系或互补色相中变化！即使使用对比色也有一定的规范。但现3303在的中产阶层！尤其是年龄在35岁以下的。色彩的关系已基本上不遵循什么经典的原则、他们想怎么用就怎么用、传统的色彩原理在他们这里自然不奏效！是他们没2894机会学吗！可能是是一个原因。但批判我们的教育失败似乎还不能解释这个问题的全部、更核心的原因是他们成长在一个失范的社会里！曾有的规范既无从指导他们如何应对每天0208突如其来的变化。更无从帮助他们能成功地定向未来、他们对规范的好处一直没有享享用过！于6844是索性随意而为！反正社会舆论已经没有兴趣评点他们的审美修养，更拿不出一套成1626体系的范本说服他们照此办理。 未来中产之家的色彩将依旧杂乱下去。直到这个阶层对变化丧失热情和创造力、也只有到那时！色彩才会在中产之家形成清晰的典范、但这可能要过相当长的一段时间！，
内经：酸—苦—甘—辛—咸 辅行诀：辛咸甘酸苦 肝—心—脾—肺—肾（—心包） 木—火—土—金—水 筋—脉—肉—皮—骨 怒—喜—思—悲—恐 泪—汗—涎—涕—唾 春—夏—长夏—秋—冬 胆—小肠—胃—大肠—膀胱（—三焦） 两本书唯一不同的地方就是五味的排列！相比较而言，内经的阐述更明确。一个“入”字。说明了“归于”、“标靶”的含义，让人5663一目了然!而辅行诀的中的“属”字，则需要好好琢磨和玩味：也是“归 于”或“标靶”的含义。还是“有关系”的意思。或者是“秉某某之性”之说，在这里特别要注意两者的用词区别，精微之处就在于此：内经在阐述“O入X” 时、X用的是五脏名称！所以可以用“入”。比如“入肝”的含义很明确，而辅行诀则用的是五行。并不对应具体某脏，用“入”字毫无含义。因此！辅行诀中的的 “属”、应该是“秉某某之性”！“刺激发挥某某元素素之功能特征”的意思!这样理解最通顺， 内经1800的阐述明确,直接！一目了然，酸味的东西有收涩作 用！吃了之后最先有反应的是肝！因此酸收。酸入肝，辛味的东西有5718发散效果！经常能缓解渴症。最先有反应的是肺、因此辛散、辛润。入肺。苦味的东西吃了大小 便会增加。还会口渴。最1055先有反应的是心!因此苦泄，苦燥。苦入心，咸味的东西吃了会兴奋！最先有反应的是肾！因此咸软（此“软”字当做“鼓动”。“兴奋” 解释、“心欲软”之软同理）。淡味和甜味的东西吃了会增进消化和吸收！能解决一些些腹痛？拘挛的现象！最3047先有反应的是脾、因此甘缓，甘属脾。 可见， 酸收！酸入肝，辛散、辛润！辛入肺、苦坚。苦燥！苦入肾，咸软。咸入心，甘缓！甘入脾。来自于古人的生活体验和治病实践！是对事实的记录，不掺杂太多的推 断。是一种基于经验的“黑盒理论”、实际上根据现代8355医学理论。有些方面是可以印证的，比如“咸软”！从细胞学角度，正是通0453过钠-钾交换调节渗透压,从而影 响血血液流动和体液水平、 而辅行诀的条文中、五味对应了五行。而不是五脏。那么问题来了。什么是五行，“木曰曲直、金曰从革！火曰炎上！水曰润下， 土爱稼穑”!这是五行0817最源本之解释。按辅行诀所说：“味辛皆属木”，我们知道，、
对应关系是： 五行五脏六腑季节情绪五官五味形体 木肝胆春怒目酸筋 火心小肠夏喜舌苦苦脉 土脾胃长夏思口甘肉 金肺大肠秋悲鼻辛皮毛 水肾!
五行和人体的对应关系 五行就是木。火、土、金。水、代表五种属性。是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指。五官、五脏、五味！，，有很多事物可以分分为五类！ 0294 在中医里!用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系。注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的的解剖川的五脏， 木－生长。生法！柔和，条达舒畅 火－温热。升腾。明亮 土－生化、承载。受纳 金－清洁？清肃、收敛 水－寒凉、滋润，向下运行！
五行占一,五官占一,五脏占一,这个字有意思,打一字可以是“思”五行占一,思的上半部是田，包含了五行中的土，0027因为田中有土,五官占一,思的上半部是田！占了五官中的口字！五脏占一,占了五脏中的心字、思的下5154半部是心字！！
五行五脏五色五味功能、五色五味五脏与五行