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易经男人智慧

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易经有什么关于写作的智慧?

  1,一阴一阳之谓道   这是易经中最著名的哲学名言、易经认为!阴阳运动是事物发展的基本规律。世界由阴阳两个方面构成、两种力量!相反相成、相互推移!不可偏废、构成事物的本性及其运动的法则、有人说中国哲学没有辩证法!甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学,这就是啪啪地打脸!所以说!易经是中国哲学的源头、是中国人文化心理的渊薮,是中国人安身立命9687的行为指南、   2,天行健君子以自强不息。地势坤。君子以厚德载物   这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句!6700自强才能自立!自卑必将自败,宽容别人必然前途宽广。易经告诉我们,对自己狠一点。要自强不息!对别人厚道一点!宽容是人类的美德。   3!生生之谓易   生、来自于阴阳的消长转化、生生,是指阴阳之间不停第相互运动相互转化。这句话常常和“天地大德曰生”一起使用!主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中!在人事来说。生、就代表着希望、古人说,“留得青山在不愁没柴烧”、好玩的国学说“只要还有眼泪。生活就有希望”。   4。易穷则变!变则通、通则久   易经强调变通。易经认为,事物发展到了极点!就要发生变化,发生变化。才会使事物的发展不受阻塞。事物才能不1257断的发展! 说明在面临不能发展的局面时。必须改变现状,进行变革和革命!在人生哲学上、易经告诉我们,天无绝人之路!只要权衡利弊灵活变通、就能获得长久的发展、所以南怀瑾先生说、再穷无非讨饭,不死总要出头?   5,日新之谓盛德   日日增新变化不息、叫日新,“苟日新、日日新!又日新”。是被刻在商汤王洗澡盆上的名言、它告诉我们、假如今天把一身的污垢洗干净了。以后便要天天把污垢洗干净、这样一天一天的下去!每人都要坚持,引申到人生哲学上、我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼、以保持精神每一天都是新的!古希腊哲人说?太阳每天都是新的。好玩的国学说、每天给自己的精神洗个澡吧,   6!履霜坚冰至    踏上秋霜。就应该想到寒冷的坚冰必将来临,智者可以从一叶而知秋!愚者偏偏一叶以障目,易经告诉我们、应该0262仔细感知事物的发展变化?做到未雨绸缪,   7!无平不陂无往不复   天下有平坦的大路,就有陡峭的悬崖!有前进!就会有往复,在人生哲学上来说、易经告诉我们?天下之事没有一帆风顺的、当你攀登上峭壁。前面也许就是一马平川。当你春风得意马蹄疾的时候!接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉!所谓4044盛极必衰!衰极必盛、   8,中行无咎   中行、指中正!行中道。无咎是指没有灾祸。易经告诉我们?凡事要行得正坐得直,不要9725过头走极端、也不能不及,这样人生才没有灾祸。这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙、   9!与时偕行   这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理、做任何事情,我们都要顺应时机、把握规律。才能取得事半功倍的效果!这与“与时俱进”是一个道理,如何才能与时偕行,孟子告诉我们,“天时不如地利、地利不如人和”、要把握好最佳的时机,并能够得天时地利人和之助、则事业大成。   10、积善之家必有余庆!积不善之家,必有余殃   这是易经中的因果律,一般认为佛教最讲究因果报应,其实、易经早在佛教传入之前,就极为深刻地阐明了因果律!易经告诉我们、做人要多行善事、少做坏事、上天会给你最公平的回答。   11!易简而天下之理得矣   不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了! 易经0421告诉我们,天下的大道其实都是最简单的、聪明的人善于把复杂的事物简单化,   12、仰则观象于天,俯则观法于地。近取诸身,远取诸物。于是始作八卦  1342 古时候,包牺氏作为天下的君王,仰头观察天象。低头观察地理,观看鸟兽的斑纹和土地所宜、近处取自于自身,远处取自于万物。于是开始创作八卦,这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华!南怀瑾先生认为!把“近取诸身,远取诸物”的范围缩小,缩小到从人身体生命开始、再扩大观察天地万物?最后把它归纳成为文化精神的结晶、   13。以通神明之德、以类万物之情   指通过观象取义的方法!可以把握事物发展的基本规律和内在联系?不仅如此、还可以取象比类。触类旁通,从而联想到更多同类事物的发展规律,易经高度重视联想能力、所以说。“人类失去联想!世界将是怎样”,   14。时止则止、时行则行   该停止的时候就停止。该行动的时9591候就行动。这是易经奉献给我们最有名的人生智慧!何时该停止!何时该行动、关键在于把握恰当的时机,正所谓“动静不失其时、其道光明”   好玩的国学说、该放手时就放手!该出手时就出手!乃大英雄!   15。知幽明之故。以知死生   易经认为,天下的事情不是全部显露在外的。而是像大海中的冰山一样。绝大部分是隐藏不显的,所以我们必须掌握以明测0825暗以显探幽的方法!才能通晓人事,明白生死的意义。   16、几者动之微。吉凶之先见者也   易经强调未雨绸缪的实践哲学,如何才能未雨绸缪从而防患于未然,几!指的是细小的微不足道的事物?但微小中蕴含着事物8793发展变化的规律。只有“见微知著”“知小而谋大”、才能把握事物吉凶的先兆、才能迅速行动争取先手!   17。安而不忘危、存而不忘亡。治而不忘乱   简单一句话。“生于忧患,死于安乐、做人要有居安思危的智慧,好玩的国学君说!得意的时候别嘚瑟,   18、正家而天下定矣   这是易经中关于国家!社会和个人之间关系的至理名言!这对儒家学说2156产生了极为重要的影响,《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此!   19。保合太和!乃利贞   中国文化历来强调和谐!这也是易经中这句话的哲学精髓,从国家的治理来说、只有保合太和。才能万国咸宁。对于人生来说!内心和谐才能万事顺遂!   20!损益!盛衰之始也,   损就是减少!益。就是增加、事物有减少也就有增加!这句话的深层含义在于!看问题千万不要太绝对!应该用辩证的观点去看待事物、要看到事物的相互转化?更为重要的是看到事物的转机。好玩的国学说、有痛苦就会有快乐。有失败就会有成功,有失望就会有希望。有眼泪就会有欢乐。!

曾仕强易经的智慧随卦

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《易经的智慧》13蒙以养正全文

  【原文】 《彖》曰:蒙!山下有险、险而止,蒙,蒙!亨,以亨行时中也!“匪我求童蒙,童蒙求我。”志应也、“初筮告”,以刚中也。“再三渎、渎则不告”、渎!蒙也,蒙以养正、圣功也!【译文】《彖辞》说:高山下有险阻、遇险止步、彷徨不前!正像蒙稚的情状。“蒙稚!亨通”!说明可以顺沿亨通之道5966施行启蒙、并6548把握适中的时机?“并非我有求于幼童来启发蒙稚!而是幼童需要启蒙有求于我”,这样双方的志趣就能相投、“初次4541祈问施以教诲”,说明蒙师有阳刚气质?行为适中!“接二连三地滥问是渎乱学务。渎乱就不予施教”!因为渎乱了蒙稚启迪的正1014常程序,蒙稚的时候应当培育纯正无邪的品质,这是造就圣人的成功之路、   子曰:不愤不启、不悱不发,蒙童对学习没有自觉要求,尽管做到我求童蒙,也是无济于事。蒙卦“匪我求童蒙,童蒙求我”强调启蒙重要的是童蒙学习的主动性、积极性。我们的启蒙教育应该做的是不断地激发孩子的学习兴趣、培养孩子的学习能力?挖掘孩子的学习潜能。使孩子时时处于主动学习中!做1599到童蒙求我!这比什么都重要。   狄更斯《双城记》里有一段经典的话:“这是最好的时代!这是最坏的时代,这是智慧的时代。这是愚蠢的时代!这是信仰的时期、这是怀疑的时期……”多么地希望我的孩子多一点主动!多一点从容、多一点自在、在这个多变的时代里?拥有真实的生命!自由的心灵。丰富的情感、   把简单的问题说复杂、需要知识,把复杂的问题说简单需要水平、   柏拉图一生不婚?也无子嗣。但是他谈到幼儿教育时!他说:“当一个孩子开始听得懂别人对他说的话时,护士!母亲、看顾的奴仆。以及父亲本人。9048都要争相努力使这个孩子变得很好,他们所教的一言一行。都是要告诉他分辨对与错,美与丑、敬与不敬!该做的与不许做的、有的时候。他会乐意听从他们的劝导!若是不听从,就像对待长得扭曲变形的树苗?他们会设法以威0796胁与打骂来矫正他,”儿童时期没有得到正确的教诲。往后这个孩子的一生即使不陷入桎梏(脚镣手铐。锒铛入狱)。恐怕也很难走上正路。难怪柏拉图会说:要戕害一个孩子。最有效的办法是让他“心想事成”。换言之、启蒙必有某些约束。其目的是为了培养正道!成就圣人的功业!   【原文】 《象》曰:山下出泉,蒙!君子以果行育德!   【译文】 《象辞》说:上卦为艮、象征山、下卦为坎!象征泉。山下有泉。泉水喷涌而出!这是蒙卦的卦象。君子观此卦象。取法于一往无前的山泉、从而以果敢坚毅的行动来培养易经男人智慧,

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  您好、如果您是易经的爱好者,我劝您自己买一周易的书看。而不要听曾老师讲的、他讲的易经3233非常离谱、根本就是不懂易经!曲解易经。胡乱做解释。绝对会误导您,我学习易经二十多年了。是对事不对人、看您现在求知的迫切!我就想到我年轻的时候。也这样!可以在网上搜王凤仪讲五行!也可以搜 刘恒讲易经?这是讲的很根本的易经道理。   入门很重要!如果入门就学歪了。那么以后就很难纠正、希望您能早日掌握喜爱的周易学问。祝您快乐呵呵、

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鼻樑起节 一般指那段运气不顺 或者婚姻有变、 、

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