需卦。按卦意看、是要让你等待、，
不是不一样而是八字推算的方法和理论依据有错或误终身卦更是如此所以才会出现这样的结果。 、周易终身卦、
干支：壬戌年 癸丑月 戊申日 己未未时（寅卯空）神煞：驿马─寅 桃花─酉 日禄─巳 贵人─丑、未 华盖─辰 羊刃─午预测久久 线上排盘系统 艮宫：艮为山（六冲）乾宫：山地剥 六神 【本卦】 【变卦】朱雀 ▄▄▄▄▄ 官鬼丙寅木 世 ▄▄▄▄▄ 官鬼丙寅木青龙 ▄▄ ▄▄ 妻财丙子水 ▄▄ ▄▄ 妻财丙子水 世玄武 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙戌土 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙戌土白虎 ▄▄▄▄▄ 子孙丙申金 应○-> ▄▄ ▄▄ 官鬼乙卯木螣蛇 ▄▄ ▄▄ 父母丙午火 ▄▄ ▄▄ 父母乙巳火 应勾陈 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙辰土 ▄▄ ▄▄ 兄弟乙未土、
第64卦 火水未济 （OXOXOX）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深！是防偷营劫寨人。后封太岁为凶煞！时加谨慎祸不侵。 这个卦是异卦（下坎上离）相叠 ！离为火。坎为水、火上水下，阴阳不不能交容，未调和！二都相背！《周易》以乾坤二卦为始！以既济。未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。 事业：处于最后的关键时刻、成功与否就在眼前、因此务必不可掉掉以轻心。自我节制非常重要！坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险、以成就事业、 经商：市场处于大变动的前夕！前景如何尚不明显、这是最为艰苦苦的时期、头脑必冷静，切勿冒险。不可行动过度。适度节制、观察动向！决定行动， 求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若。听天由命！顺其自然、 7862外出：积极行动!十分有利！ 婚恋：已经渡过了困难阶段、再慎重地4500加把劲，会有美满的结果、 决策：此卦的意思是“未完成”。表2988明前途无量,有充分发展的可能，因此！必须坚持中正的原则。以明智！中庸，诚信！谦逊的态度。成就事业，面对人生！唯有勤勤恳恳。极力尽人事！听天命。不必过分计较成功与否！ 花非花雾非雾 回答时间 2008-04-17 23:34 检举 第64卦 火水未济 （OXOXOX）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深！是防偷营劫寨人、后封太岁为为凶煞、时加谨9945慎祸不侵。 这个卦是异卦（下坎上离）相叠 、离为火！坎为水。火上水下、阴阳不能交容！未调和、二都相背、《周易》以乾坤二卦为始！以既济，未济二卦为终、充分反映了变化发展的思想、 事业：处于最后的关键时刻。成功功与否就在眼前、因此务必不可掉掉以轻心。自我5906节制非常重要!坚持到底，必要时也可可能慎重地进行适度冒险!以成就事业， 经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显、这是最为艰苦的时期，头脑必冷静，切勿冒险！不可行动过度、适度节制，观察动向。决定行动， 求名：长期的努力和追求即会有结果、在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。 外出：积极行动,十分有利， 婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加加把劲。5397会有美满的结果， 决策：此卦的意思是“未完完成”，表明前途无量，有充分发展的可能，因此、必须坚坚持中正的原则、以明智，中庸。诚信！谦逊的态度、成就事业！面对人生、唯有有勤勤恳恳？极力尽人事。听天命、不必过分计较成功与否。 评论、
1 泰卦的互卦是雷（泰卦的三四五爻构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦， 2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦， 3 先天八卦的方位顺序是：乾南！巽西南！坎西。艮西北！坤北！震东北、离东，兑东南， 4 十二消息卦是：子月地雷复卦，丑月4777地泽临卦，寅月地天泰卦！卯月雷天大壮卦，辰月泽天夬卦，巳月乾卦！午月天风姤卦！未月月天山遁卦。申月月天地否卦？酉月风地观卦，戌月山地剥卦！亥月坤卦、！
照卦解卦： 比卦、本0600为亲密之卦、你变在最尊位！五九。唯一中正之爻却是变爻！ 将变爻后的变卦视为结果！是坤卦！坤乃静止！承载之意，可能性为无限之多。 看互卦，为艮坤剥卦。为不宜前行之卦， 看综卦、为坤坎师卦、乃统帅之意、兼顾之意！ 断语如下：你真不该去（1675互卦）！她会将你陷入三角恋0589爱之中（综卦）!而你千万别想不开、记住了！失去了、还有很多可能在等待你（坤卦）、你的痴情，会令你丧失一切心0456理之理智、你会很痛苦的（比卦五爻）。 比卦型断如下：女子（比之内卦坤！为母）带给你将是很大的艰难（比之外卦为坎。为险）！且险难渡呀（（阳爻变）！ 科学地讲：把美好的生命和时间浪费在值得的人和事情身上。别钻牛角尖。未8393来还很长了。我也从很多年的恋爱痛苦中走过，也曾以为一无是处了。但现在的她令我感谢上天的的安排!记住了，健康地活着。为那些爱你你的人？和将来会爱你和被你爱的人！、
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上兑下震为泽雷《5146随》随，上震下兑为雷泽《归妹》、
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了，以至于任何事物都不能与之相抗衡，五岳中属泰山最矮。但属它地位最高、它之所以以能成为至尊!4253不是凭借其海拔!而是凭借其所处的方位：东方、万物都都以生发为主，“一年之计2374在于春”!“万万事开头难”！都说明了东方，这个万事万物运行之起始的重要性、所以3262咱们治病也应以通经脉为主，为第一要义。因为为通经脉就是生发，就是春、就是元，元气的充足与否需要要两个条件、一个是作为为储备物质的元精是否充足，另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用！即它的功能能否正常发挥！二者缺一一不可。），万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始、资：凭借，我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思，在自然界中、若是植物没有春天的发芽。就不能有最终秋的收获。在人体的生长发育过程中，若是没有初始的受精卵！就不能发育成一一个成熟的个体,人的思想也是如此！做学问都是从最初的开窍开始！这些都是春。都是东方！所0274以说无论在自然界还是人体，元是是万物的根本和开端,因为本文主要是阐述医理和和人身的规律、所以解释上偏重于人体方面、）！乃统天（元是人体和自然界一切运化。作用，功能的主宰，）！云行雨雨施（云运行起来！雨才能施与大地，内经中说“云雾不精！上应白露不下，”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！），品物流形（品字由三口口组成，意为动作要慢、要有回味、《红楼梦梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶!这这叫“牛饮”？若是细心咂摸其中滋味。方才为“品”。将我们每天天摄入的饮食消化成为精微、分出五味，最终储存到该储存的位置上（各个脏腑），形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”、），大明终始（收藏为终！生发是始、品物流形使得身体储存的元精充足后、就有了充足的生发资本，比如该睡觉时粘枕头就着，该起床又能马上有有精神！不会呵气连天。）。六位时成（（六位根据生发的顺序、成就各自的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕！其民故曰朴。”通俗说来、干好好自己的本职工作）、六位在易经中中为六爻,在人身中是厥阴。少阴、太阴！少阳。阳明，太阳、或者说是井。荥！输。原，经。合、时时：元气发动！《般若波罗密多（玄之又玄，静极极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。”比如6521在灸关元、中脘穴时！有的患者会出现嗓子干疼的症状，继续灸灸则症状加重,若是能坚持！则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去、干燥之感瞬间消失。这就叫静极生动。则身体上的一切苦厄烟消云散！所以说佛经说的也是人体！一般说来！一本书。一部电影、之所以以会成为经典，都是在研究人体或者是人性，插一句：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺序分别为东方方药师佛？西方阿弥陀佛！中央1046释伽牟尼佛,其中东方在人8414体对应元气生发,元气生发则能消除病痛，抽烟吸毒说白白了也是大量调动人体的元气？让人们有舒畅之感！忘记周周身不适及病痛、因此成瘾后难以戒除。所以东方为药师佛，手托宝塔、寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出！层层层向上（生发）!阿阿弥陀佛手托钵盂！盂主盛物、且且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收、若是储存液体！不易漾出、所以寓意收敛！释迦牟尼既儒家所称中庸！是修行的方法。寓意意要使生发收敛的功能正常？需要凭借中央的法门、），时乘六龙以御天（顺应人体气机、才能驾驭好后天的运化、从而供养先天，以最终终达到积累元气的目的,时：前句中“因时而成”。人人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥？元气初生发为春、发展是夏、开始凝聚为中央。收敛收藏是秋冬。人体需要进入夏的状态。则治病也需8199顺应人体的气机,用药帮助其进入夏，所以时就是气机、在六经辩证中！三阳经证元气尚且充足。若是上焦有火9582为实火！则需疏导以祛之、而三阴经证元气不足，1140此时上焦有火为虚火，是因下焦有寒逼火上行导致、治治疗需先除下焦寒,寒去则火自灭、这就是治病中需把握的气机！若若是见火不分虚实就消？一味去火！2589则非明医所为。乘：统摄！只有气机。东方才能统摄六龙、六龙：地。真阴！御：供养，天：：积累元气的处所？要想治病！必须积累元气，5973要想积累元气，就得把六龙驾驭好。让脏腑腑的运化功能正常发挥？而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏2280通的状态,脏腑腑之间的交通！相互9923制约的能力才能没有任何阻碍、只有经脉疏通，阴阳表里内外才能互相制约！这是治病的原理！）。乾道变化（（乾的变化规律是），各正性命（（各有各的规律、各有各的职责）。保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责！身体才能保持和合，才能太和！9580太字下方的“。”表示元气从北方生发，在该该生发的时候生发才能做到太。）、乃利贞（只有元亨的运化做好了、才能有利贞的收敛收藏、春夏用心栽培作物。才能有秋天的收获。才能平安度过缺少食物的冬季，利贞：收敛收藏。为坤卦。）！首出庶物，万国咸宁（只有有首先能支配好最普通的物资。才能达到万国安宁的状态、庶：庶民、最普通的。最基础的，只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的分内之事！国家就能安宁！避免战争、在人身体中。精是最小的组成单位，最最基本的元素。只有能让精的生发恰如其分！身体各处的功能才有正常运化的前提提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）。从而最终达达到身体健康的状态、）、总而言之，医生治病不能光消症状、否则便易仿效门板轧罗锅。虽然症状消除，可人也死了！明医需先明白白人体的正常规律，才能通过病人身上千变万化的症状。找寻出究竟是哪个环节出2651了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能！文言曰：“元者、善之长也（完善的功能生长。逐渐发挥出来就是元、善：《三字经》中说：“人之初，性本善、性相近！习相远。”其中所提及“善”的概概念与此处意思相同？意为完善。完美，曾经看到报上有个辩辩论的题目叫：《“人之初!性本本善”还是“性本恶”》？就是把经典中的“善”误解成是性格，品德善良的“善”，由此可知，光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思！还需要回到经典的那个时代，了解当时某个字或者是某个说1291法的含义？人出生之时，本性或者说功能是完善的，但是因为外界！环境、后天刺激的不同，而形成了或有利于。或有害于人体的习惯，所以“性相近。习相远、”每个人的基因虽略有不同。但是能都被称作人，基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限！人虽有高矮胖瘦之分。人种之别，性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的、正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律！因此无论是妇2557科和男科,都按六5047经来治，即使女人月经不调。也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实！而不不能只是单单治月经。整个身体体的大环境调整好的!月经自然然就能正常、因此、中中医就应该是大内科!而不应该7009出现过细的分科和专家、），亨者、嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨、嘉：在自然界是适宜的水土。阳光！雨露！在人体是各种食物。食物的汇聚之处9173即是胃。汇聚到胃从而进行充分的运化。即中医中“夏”的概念。）。利（收敛）者。义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配6042到五方为利，所谓“舍身而取义”。可见义是比生命还要珍贵的东西，在人体就是是食物经过消化,剔除了不能吸收的物质后，留下的精微！和：分配得十十分恰当？）。贞（收藏）者，事之干也（能承承担事务！责任的为贞、干：骨干、承担、担任。收藏的目的是为了下一步的生长收藏、冬天的凋零是为来年春天蓄蓄势待发？）、君子体仁（只有君子能做到真正的仁德！此处君子指代人体的本性。功能！没有寒邪、7084没有病的状态，仁：：孔子比喻“仁者乐山，智者乐水，仁者寿。智者乐”、 仁好比是山！所以仁者乐山。有山！则有向阳面和背阳面！从而有温差！则热气顺着阳面的坡上行，至山顶遇冷凝聚成雨下落、因此山是形成河流的基础！同时！山中孕育草木动物、所以我们可以说山能生万物！颐和园有仁寿堂，万寿山、就是以“仁者寿”来命名的！根据这个理念来修的园林！）！足以以长人（再次解释“元、善之长”。若是人体经脉通畅！没有寒邪。则能积累丰富的人体所需的能量，）！嘉会（水谷得以汇聚。运化、才能够产生精微！产生气血），足以以合礼（再次解释“亨，嘉之会”、礼能使人与人之间的关系平和。和睦。虽然大家分工不同，但但是各人尽各人的本分!夏天或者说人体的运化过程，就像是大家一起同心协力抓生产、虽然大家处在不同的岗位。但是能为共同的目1471标团结。相互合作。）！利物（（利：获利。投资7522人在收回投入的本钱之后，余下的财富就是利，人体的吸收功能也是，滤掉不能吸收的物质、剩余的的就是可供存储以备将来之需的精微!）。足以0867和义（将精微恰当地分配给五方。）！贞固（必须要有坚固的收藏！对应于身体！如果没有一定的元气储备、凭借借什么消除邪气!对于于外界事物也是如此。想要做事之前都得有规划有资本、这些就是贞。准备充分了、8926开始运行才是元？毛泽东当7704年打天下,强调要先先有自己的根据地、待待力量逐渐壮大!才能跟敌人打硬仗，就是强调这个根基，也就是““贞”,所以说毛泽东是懂《周易》的人。所以别人打不不下的天下，他打下了！），足以干事（若元气不足！则稍一活动，就觉得得力不从心！所以且不说身体以外，但说身体以里。只有元气充足！各个脏腑才能承承担起它们的工作,），君子行此四者（（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能,）！故曰：乾：元亨利贞！”象曰：天（天就是春夏秋冬、生长长收藏的功能,规律，但但它并不是虚无缥缈的。而是有一定的物质基础、就好像地球球的“天”有确确实实存在的物质——空气。而空气是因为地球的的吸引力才能环绕我们周围，不散向太空！所以说没有“地”也就没有“天”！而自然界中之所以有有白昼黑夜，一年四季。是地球的公转，自转以及太阳等相互作用的结果。所以要弄明白自然界的天地，还需要加入天文！地理的知识，没有地没有宇宙。就没有天，9988人体也是如此，没有精没有人体。就没有人体的“天”、有些老中3744医认为在南方和夏天？天气炎热，不能服用附子。这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念、咱们可以拿外界的“天”来比喻自身！不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬，白天黑天、上午下午、有所变化！比如晚上困倦。白天清醒！但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的。在没有病的情况下，人体是一个完整的地球，某些部位属南半球处处于夏天!某些部位属北半球处于冬天。而不能片面，局部地认为为季节是夏天,人体内也是夏天。若是这样、人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢、并且、夏天再热！即便是是到了四十摄氏度！人的寒病都能去掉吗！当然不能、只这一句话就足以破除那些错误论断。）行健（人体没有有一丝寒邪、经脉就能完全疏通。从而使人体能够没有一点阻碍的！按照生长收藏的顺序正常地。健旺地，健全地、强健地去去运转！没有寒邪、对应于人就是没有错误缺点！也就是君子！）！君子以自强（自强：不是靠外界的的药物!而是靠自己的运化来使得自身身得以强健！精生发成元气、给脾胃提供动力！从而将水谷变化成为精微。再储存至人体来充实精，人体的功能因为精的充足而更加完备。而精也因为功能的完善而储备更加充足，）不息（不息是不息灭、但不是指大火、是温温的小火，少火、三焦之火，如果身体的寒邪逐渐加重。少阳火就会越来越小、最后就像像被泼上了水!就剩一点儿小火炭、要灭不灭、就是少阴证。有几个个小火炭是少阴证？仅剩剩一个火炭就是乌梅丸证了,最后后突然一闪!微弱的火苗化为一股烟，冒了。则人的的生命到此终结。（所以说人身的生命和外界都能对应上、这就是天天人合一。天人合一得用到实际上！一样一样和外界对应才才是天人合一，要是单拿出天人合一去论述、则一定说不全！所以古人不爱单论述理论！而喜喜欢把它放到具体方法中去、用讲故事，打比方的方式让他人理解。）所以说君子能够以此而生生不息、是东方，少火生生不息。），大哉乾乎，刚（脏属柔。腑属刚。刚。阳刚，是人体本身所具有的！认定正确目标就就能一直运行下去？直到将寒！瘀破除干净的功能、而不是靠三棱！莪术，桃仁、红花等外界的药物来发挥作用，比如上焦有有盖子？只只要元气充足？就能一直上攻、直到把3487盖子掀开、这个过程中。患者5013会有种种不适！但但也绝对不能逆之？这是7312实证的治疗方法。要要是虚证的虚火上行,则需要用“见群龙无首首吉”的方法？使之下降！即是使之恢复二龙戏珠珠的状态,使升龙低头！）健中正（中正，指自身具有调节能力。在该生生发的时候生发，不该生发的时候不生发，当当元气不足时？中正就是元气9658内敛以自保！当9745元气充足时。就如小芽破土而出。哪怕有石块的重压！也能能冲破重重阻力，将元气输送到身体中需要的地方去、就如小孩发烧、初始越退越烧、这就是刚健中正、但当孩子的元气已经被大量消损，身体虚弱时。刚健就发挥不出来了。只好中正。服输，烧就退了。人人的品格也是如此？在确不如人的时候不服输就是阳亢。服输是理智。承认对方确实比自己强。才能好好学习。以求将来使自己更强、这是中正。《黄帝内经》也有“中正”一词，胆为“中正之官”，和此处的“中正”5027是一个意思？因此说“凡此十一脏取决于胆”。），纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪、全都是精！只有在7537“刚健中正,纯粹精也也”的这个前提下、六爻才能够发挥、六经才能够运转。）、六爻发挥！旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时，旁边相关的情就都能疏通！不会被压抑！憋住，）。时乘六龙！以御天也、9294（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思、用用以相互解释,）云行雨施，天下平也，。
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦，离为火（离卦）附和依托！属中上卦、 象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚！匠艺占之大亨通。 这个卦6243是同卦（下离上离）相叠!离卦，阐释依附的原则：当在险难中、必然然就要攀附，找到依托才能安全、应把握中正的原则。不可偷机取巧！应觉悟升沉生死是自然常理！知天乐命、才不会会因得不到依附而自寻苦恼!依附不可乘人之危、采取胁迫迫的手段。以免招祸、依附强者。应柔顺中庸！时刻警觉，才能化化险为夷,。
周易终身卦、周易终身卦算寿命