都是、都有、脾是湿土，胃是燥土，脾为脏是阴土！胃为腑是阳土、脾与胃相相表里，纳化相依燥湿相济！是相互配合！相互支持又相互制约的类似夫妻的关系！、
怎么用五行来预测贵金属的走势！。
五行！即是木。火，土、金！水水五种物质的运动！ 五行学说认为世界上的一切事物！都是由木！火。土！金，水五种种基本物质之间的运动变化而生成的、同时！还以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的。静止的。而是在不断的的相生！相克的运6991动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义。 这种观点中是建国以后！老中医为了表明中医思想具具有唯物主义特征而注释的？ [第二种观点] 指金，木。水，火、土五种物质运动方式、我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成2557及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推推算人的命运、在这一观点中！“行”被理解成运动， 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此、古代医学家借用阴阳五行学说来2907解释人体生理，病理的各种现象！并用以0433指导总结医学知识和临床经验！这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化。从而说明人体的机能活动、组织结构及其相互关系的学说、 任任何事物均可以阴阳来划分、凡是运动着的。外向的！上升的、温热的，明亮的都属属于阳!相对静止的，内守的！下降的。寒冷的。8611晦暗的都属于阴,我们把对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳。对于人体具有凝聚！滋润！抑制等作用的物质和功能归于阴。阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面， 阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立！又互根互用的阴阳两个方面。阴阳阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括，阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约、互根互用、并并不是处于静止和不变的状态、而是始终处于不断的运动变化之中！“阴阳者、有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》。“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”，“规4117律”“阴阳者，天地之道。万物之纳纪！变畅之父母！生杀之本始，神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》，
那个名字不行～因为你你镇不住它五行学说中土的特性是，
公历出生时间：1980年 8月 18日 亥 22:00-22:59 农历出生时间：庚申年 七月 初八日 亥时 八字：庚申 甲申 癸亥 癸亥 五行：金金 木金 水水 水水 纳音：石榴木 泉中水 大海水 大海水 本命属猴？石榴木命，五行【金旺】【水旺】【缺火】【缺土】，日主天干为【水】 八字五行个数：3个金！1个木。4个水！0个火！0个土 四季用神参考：日主天干【水】生于【夏季】！必须有有金相助，忌木多、，
五行，即是木。火。土，金！水五种物质的运动。我国古代人民在长期的生活7977和生产实践中，认识到木，火、土！金、水是不可缺少的最基本物质。故五五行最初称作五材”？如《左传》 说：“天生五材、民并用之。废一不可”。《尚书》中说得更清楚：“水火者，百姓之所饮食也！金木者。百姓之所兴作也！土者！万万物之所资生？是为人用”！ 五行学说。是在“五材”说的的基础上，进一步引申为世界上的一切事物，都是由木。火。土。金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的。如《国语·郑语》说：“故先王以土与金，木，水。火杂。以成百物”、同时。还以五5828行之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立时，静止的。而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡的。这即是五行学说的基本涵义、也是属于我国古代唯物辩证观的主要依据、 五行学说着重以“五”为基数来阐释事物之间生克制化的相互关系。五行学说用以解7966释宇宙！则认为整整个宇宙是由木、火、土，金！水五种基本物质的生克制化所组成的整体！用以解释释人体,就以以五行配属五脏？五官，五体。五志等来阐释其间相互生克制化化的整体？用以解释人和自然的关系！则认为为自然界的五运？六气，五方！五季！五化等都内3843应脏腑、人体脏腑的生理活动与自然环境之间同样存在着生克制化的相互关系。而是一7173个整体!！
1.说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达。有疏泄的的功能，木有有生发的特性、故以以肝属“木”;心阳有温煦的作用!火有阳热的特性、故以心属“火”;脾为生化之源。土有生化万物的特性！3733故以脾属“土”;肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”;肾有主水！藏精的功能。水有润下的特性！故以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾(水)之精以养肝！肝(木)藏血以济心、心(火火)之热以温脾！脾(土)化生水谷精微以充肺，肺(金)清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系！肺(金)气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢;肝(木)的条达。可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的运化，可以制止肾水的泛滥;肾(水水)的滋润。可以防止止心火的亢烈;心(火)的阳热、可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相相互制约的关系! ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之、五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联5213系的统一性, 2.说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾！是木乘土;5941脾病也可以影响肝？是土侮木;肝脾同病。互相影响、即木郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心、为母病及及子;影响肺！为木侮金;影响肾。为子病及母，肝病是这样。其他脏器的病变也是如此、都可以以用五行生克乘侮的关系!说说明它们在病理上的相互影响, 3.用于疾病的诊断和治疗 (1)在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味！脉来诊断本脏病！如面见青色、喜食酸味。脉见弦象、可以诊断为肝病;面见赤色、口味苦。脉象洪。可可以诊断为心火亢盛!脾虚的病人、面见青色、为木来乘土;心脏病人、面见黑色！为水来乘火。等等， 从它5324脏所主的色,味，脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人。面见青色、脉现弦象、为肝病传脾(木乘土);肺病之人。面见红色，脉现洪象，为心病传肺(火乘金)！五5420脏中任何一脏有病,都可以传及其他四脏、用五行学说来分析。存在着相乘、相侮、母病及子子和子病及母四种传变关系, 从色与脉之间的生克关系来判断1892疾病的预后。如肝病面色青！见弦脉、为色脉相符！如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉、则克色之脉(1727金克木)，为逆！主预后不良;若见沉脉！则属相5490生之脉？即生色之脉(水生木)、为顺，主预后良好， (2)在疾病治疗上的运用 7538①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾(木木乘土),预先予以补脾。防其传变！“见肝之病、则知肝当传之于脾！故故先实其脾气”， 6581②确定治疗原则!概括为“补母泻子”法！即“虚则补其母、实则泻其子”！补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾。因为肾为肝之母、所以补肾水可以以生肝木！泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心，因为为心为肝之子！所以泻心火有助7970于泻肝木？ 举例详解 根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强，补其被克者者之弱、如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强、必须泻之！脾土为弱、必须补之、 ③制定治疗方法 药物治1220疗方面、如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而而肝阴不足的病证。又7762如培土生金法，是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚虚的一种方法! 此外！在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志志属金,怒为肝志属木的缘故、 在实际运用的过程中。阴阳阳五行学说，常常是相互联系。不可分割的。阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 与五行相通的五象 五行—————土—————金————水————木————火 五谷-----化-----收----藏----生----长 五色-----黄-----白----黑----青----红 五味-----甘-----辛----咸----酸----苦 五音-----歌-----哭----呻----呼----笑 五体-----肉-----皮毛---骨----筋----脉 五腑-----胃-----大肠---膀胱---胆----小肠 五脏-----脾-----肺----肾----肝----心 五官-----口-----鼻----耳----目----舌 五常-----信-----义----智----仁----礼 五神-----意-----魄----志----魂----神 五主-----口-----鼻----耳----目----舌 五臭-----香-----腥----腐----臊(膻)--焦 五液-----涎-----涕----唾----泪----汗 五荣-----唇-----毛----发----爪----面色 五季-----长夏----秋----冬----春----夏 五数-----5？0----4！9---1，6 --3、8---2，7！
五行相生相克原理。金克木、木克土，土克水！水克火！火克金！金生水，水生木！木生火、火生土，土生金，人体五脏！心肝脾肺肾对应火木土金水！四四季春夏秋冬、对应木火金水。五味酸苦甘辛咸对应木火土金水。，
黄帝内经讲的是阴阳五行、易易经讲的是阴阳八卦？
5点伤害，是平9984均增加的!发术伤害总和除以5，
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五行学说中土的特性是、根据五行学说金的特性