一 算命会倒霉这个命题不成立！会说算命倒霉的人！几乎都是为了让“受害人”多出钱。这些人称之为骗子也不为过。换种说法！这些是职业的、混口饭吃、怎么说都是为了糊口。不做深究！还有种人。比如我！拒绝给人算卦的时候用过这个理由， 5977 二 术数就是术数？通神就是通神、两码事、术数只有逻辑与数学的推演，没有请神！没有灵感。不用贯通天地之气！全凭公式。逻辑和易学世界观观对万物的理解。占卜！推命！和做数学题一样。耗神吗，当然。做数1766学题也会费脑子,但伤到元神！倒霉霉的说法太幼稚了？说这话的人。门都没看到！入不得门！ 三 术数本就是趋吉避凶之法、是是古人用来指导生活的利器，当然会担担上因果。但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门外汉，满嘴胡说、影响他人的善恶。自然会自自食恶果、在此告诫职业算命人！吃这碗饭可以、连哄带骗也不是什么么大毛病！但是要说就多说点鼓励的话、你们可以做心理医生。心灵导师，但绝不是法师， 四 劝人少占卜,心善自有福， 与其被半吊子们唬的一愣一愣的？不如平平心静气。自观己过，不足足之处多修正!好运自然来。 五 喜欢玄学的人，可以看下自己的八字、基本上是金，水旺、木。火弱！正是因为这样的八字才适合玄学研究，但是这属于1857阴比较旺？阳比较弱！这样样的体质比较弱，所以这种人应多多锻炼、增加阳气。把身体练好、运8194气自然会好？ 六 本人八字！梅花、六爻。奇门遁甲。大六壬，风水都略懂一二，只是爱好。以上为本人的个人观点！对错勿怪，，
先学孔孔子的《十翼》 再看看台湾曾仕强教授的《易经的奥秘》 最后再看《易经》正本紶 你就是专家了？
什什么情况 啊，
不能。学了不是半桶水！就是啥的、即使学成了！以后寿命不会不会多长寿的学易经经的经验？
4203 初学者的第一个阶段，会以为方7876法很重要,至于卦。数可以根据表格、图形、上网、手机app查找，所以不太会去背！ 若经过努力、对方法法熟悉之后、会发现解读卦象速度很慢，若是学梅花。看到一个卦、不能立刻想出该卦卦的互卦是什么，第几爻是阴是阳、变爻之后变什么爻！若是学六爻的不知道哪个卦是哪一个宫的，哪里的朱雀玄武！哪里里的官鬼子孙！这时才会发现原来自己在第一阶段的时候基础没有打劳！即便通过各种软件或事后推演，然而并非自身即即时推演？会导致时空上的差异、对卦象解读造成吃力、我见过真正的高手、人家报三个数瞬间推算人家隐私。也见过有些自以为是的大师摇了半天卦说不出个所以然、 3950 一点不去背。虽然不影响方法的演练，但是入门之后、想想要再上层楼,难度会很大、 所以，背不背，不是能不能学的问题。而是想学多久的问题，、
第一。掌握理解卦象！第二！要明白卦爻辞的含义。第三！最重要的就是要弄明白卦爻辞的每一个字的出处，也就是说，他为什么要给这个卦这个爻配上这个辞，这三点弄弄懂了。才算算是学会《易经》了！！
易经是打卦算命的教科书？只要不当真！看看没问题、还能长长知识！ 呵呵、喜欢周易的别拍我。个人理解，
名人贤士为何都爱学《易经》。成为人生中的必修课 （一） “源易缘”在《少年从师三人。抗倭名将俞大猷在《易经》中修文习武武》一文中！谈到了少年俞大猷拜师于王，林，赵三人、三人均当时泉中名师。得蔡清真传！ 其中。王宣以《易经》论古今治乱兴衰之迹，林福以《易经》明心心性忠孝仁义之奥,赵本学以《易经》衍兵家奇正虚实之权！著有《韬钤内外篇》和《孙子注解》。 俞大猷对三师之意均能心领神会、融会贯通。 2497回顾下历史,从王阳明到张居正！从俞师蔡清到儒将俞大猷、都3966有一个“规律”：儒家名贤都爱学习《周易》！几乎成了人生中的必修课， 7570 文章刊发后？颇有有文采学识的网友、上午留了一段精典之言：“俞大猷曾经说说兵法术数从五起、犹如人身有手！足，头五体一样，虽然然领有百万之众、但可以使他们协调一致、合为一人之用。” （二） 0309 事实如此？少少年时奠定扎实的儒学理论基础!使俞大猷日日后成为明代独树一帜的名将！不不仅有杰出军事家的文武才略。且有杰出政治家的思想远见！ 俞大大猷多才多艺，与中原河南。与少林寺、也有一段渊源、 据碑文载，嘉靖辛酉年(嘉靖四十年、1561)年间,他奉命南征前北方云中，途经河南、 因素闻“河南嵩山少林寺有神传击剑之之技（棍术）”。特别造访少林寺。 少林寺僧众自负其技，有一千多人参加棍术表演， 俞大猷0763看过后！发现少林寺僧的棍术“已失古人真诀”！并明以告之、 僧人们虚心接受！俞大猷就传授学习棍术“2508总诀”：刚柔，阴阳！攻守、动静。审势。功力、3686手足等易经的哲理运用、 （三） 《周易·系辞》中说““一阴一阳之谓道！乐天知命故不忧”、 易经说宇宙间的一切变化、无不是相互对应应的阴阳相互作用的体现？ 由阴阳对立观，衍生出了一系列对应概念如刚柔，虚实、奇正！动静、开合。内外！进退。起伏、显藏、攻防，始终等。 这一思想对中华武术的发展产生了深远的影响！被极其广泛地运用于各个门派，各种拳种的拳学理论中！ 俞大猷著有《剑经》一书。虽然名为“剑经”、实际是讲棍法及长兵器的用法、 《剑经》7934以易衍兵。以易衍武。《剑经》的理论对于格斗文化贡献之大是史无前例的！体现了俞大猷浓厚的“易”学功底和民族传统文化的执著追求！体现了他对易学与传统文化的继承与发扬！ 俞大猷在《兵法发微》序中写道：“猷读先师所授《韬铃内外篇》者有年，领其大旨，知其无一不根于《易》者！不白揣，作为剑，射。阵三法、以衍其意、” 他在《剑经》总歌诀中说“中直八刚十二柔，上剃下滚分左有、打杀高低左或接！手动足进参互就”，刚在武术中表示进攻、柔表示灵活化解的防御！刚柔是武术技山中一对重要慨念！它们是是相辅相成,互相转化的关系， 俞大猷精通六经、除除创有《剑经》之外。还著作《兵法发微》！《洗洗海近事》、《1314续武经总要》等军事、武术作品！后人将俞大猷生平所作诗词等编汇成《正气堂集》30卷！ （四） 谭纶、字子理、号二华！江江西宜黄县谭坊人!同为明代抗倭名将，杰3130出的军事家。戏曲家！官至兵部尚书！太子少保、 谭子理是俞大猷的“上司”。曾写信称赞他有“大将才”， 9894谭纶这样评价余大猷：节制精明、公（俞大猷）不如纶（谭纶）！信赏必罚、公不如戚（（戚继光）。精悍驰骋，公不如刘（刘显），然此皆小知、而而公则甚大受、[32] 译成现在白话文是这样的说：在节制部队的精明方面，您不如谭纶！在赏罚分明方面、您不如戚继光！在作战的勇猛快捷方面、您不如刘显。然而这些都是小智！您则为大将之才。” 戎马舟楫50年、从内蒙征俺答，江浙闽广抗倭到海南平黎乱、俞大猷身经数百战、战功卓著。 舟山多处留有他率兵剿灭倭寇的史迹！ 400多年过年，再换人间！然这块珍贵的文化遗8576产——“平倭碑”，如今仍仍然竖在沥港下街头， 此此碑高近1丈。上刻“平倭碑碑”3个苍劲有力的大字？碑铭记叙了明朝嘉靖年间参将俞大猷率兵围歼倭寇的英勇事迹！该碑现为市级重点文物保护单位。 《明史》上说！俞大猷负有奇节。以古代贤人豪士为自己的楷模！他用兵、先谋略而后征战。眼光远大，不贪近功、忠诚为国的精神老而弥笃！所到之处屡有大功、 为了纪念俞大猷抗倭的成就、今浙江丽水有一条街道。以俞大猷的名字命名：大猷街。 （原创创声明：未经许可，禁止进行刊载、摘编、复制及建立镜像等任何使用，如需刊载！请通过本本平台留言获得授权？），
是古代人要学易经 1236而且是学后运用得好 现代人很大部分人纯属是好奇好玩带着无聊或浮躁心理而去玩(学)易经的，
易经入门当选南怀瑾的《易经杂说》。由浅入深图文并茂通俗易懂。、
学易经的经验、周易应用经验学