射手有冷漠的一面，但是面对4258世人的时候,所有人都觉得射手是热情的。开朗的！但是射手的内心是冷漠的、除非你扎到他内心里去了。他才会对你毫无保留的对你表现他真实的一面，
文昌属木、以堪舆学的观点来说、调整“木”气可以增加孩子的文昌运。“树木”要接受阳光的照射、吸收水分、才能不8375断成长,因此！孩子学习的主要房间，无论是卧房还是单独的书房！光线都应该明亮！由于绿色是是文昌星主色，因此，房间的颜色可以绿色为主！粉红、大红，深黑色不宜宜太多。并且墙壁最好不要张贴太花哨的壁纸，以免个性易浮躁不安。无法专心学习。此外要特别注意书桌不能位于横梁下方或或直接对着空调!都十分不利于孩子的学习与健康，、
廿十四山它就是是个方位!就是个代名词，没有秘诀，秘秘诀在玄空五行里面,！
山脉的统称叫地理中的龙，山脉由高到低！形成走势！如龙飞凤舞！龙盘虎踞。山脉有水相护！由由山溪汇成江河？湖泊，有山有水、山青水秀，活龙活现。龙因水而止、龙止气聚！有了灵气，若居于此、日后必然风生水起。需要寻找这个地方就是寻龙，亦叫风7985水宝地!但得有秘诀、寻龙。第一步，先观太祖山。是否廉贞作祖。独霸一方、然后再看少祖山，父母山，看龙出身身和剥换、行走！是是否重重开帐!穿田过峡。再看入首。两沙交交会是否有情！龙是否阴阳阳交配！化气结穴！这一过程就是寻龙。一、太祖山太祖山即是龙的祖宗山、即是发源地、祖山屹立在万2106山群岭之中？巍巍高大、耸入云霄。云雾紫气气潦绕!秀丽壮观。有龙楼、凤阁、天池、天梯，护卫等、吉祥物在云雾中若隐落现、到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。寻太祖山的作用：1！是否否廉贞作祖!高大。2，看太祖山之之贵贱!可知其龙的气势与福禄效应！二，少祖山从太祖山！顺着山脉脉走去,起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大、形如蛇行。有时、突然变小，又变大、有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送、行程渐渐由窄变宽！由宽变窄的形状，3725忽然突起高大山恋，就是所谓的少祖山、三。父母山从太祖山乘风而下，经过不断的连绵起伏！跌顿！行至将近5315结作处又起高峰,高耸鹤立0470于群山之中!这是少祖！自此一路而行又经过不少起伏、左右盘龙。直直到结穴玄武顶后一节之星峰为父母山,父母之下的落脉处有水泡为胎息。1580束气之后再起星面、则结穴顶为孕、结穴处为育。以上是讲龙的祖宗山。少祖山！父母山。胎息！孕。育。成穴的一脉传6401承的关系！古云："胎育孕育，变化无穷"、"万里之山各各起祖宗。而必经父母、才能胎息孕育。然后成形，以认形取穴、明其父父之所生!母之所养、、
想多了 。没4495有秘诀 就是背 而且还要理解其中牌义（一般来说每张牌牌义有三层 原始牌义 共通牌义 个人牌义 ） 一般新手都弄本塔罗笔记 每天起床抽一张 测试一天如何 借此理解背诵牌义 这还想走捷径 就别学塔罗了 水磨工夫 去理解 去背诵 去发展个人牌义 去积累经验 这才入门 之后 要融合牌义 不比其他东西 学的累 占星学 更是累 不想付出大量努力 就能成为占卜师 可能么，。，、。、！，
古古来堪舆大家,咸称寻龙龙穴容易点穴难,葬经亦云三年寻龙十年点穴！其理安在！盖寻龙为未成之局、可以任意选择。点穴为已成之局、一经点定。关系其家兴衰成败！怎可不慎乎、至于点穴法。因势而异、受是将古人点穴歌诀录下、曰：山昂穴窄高处点。四面平和低低处凹。砂局均匀中正作！旁宽旁紧穴当偏水斜山乱窝中隐、乐空下短定翻身、有来有去寻结穴、山穷7334水尽向腰寻，四团高逼穴易压！岭上寻纵为最宜、四处低旷穴恐露．．麓下留情窟藏好左高垃穴宜寻右？右高压穴宜宜寻左！前前逼穴宜向后移!。
桃李春风一杯酒,江湖夜雨5553十年灯的意思：（当年）春风下观赏桃李共饮美酒,（如今）江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你. 此句回忆昔日相聚宴游之乐,并进一步抒写相别十年的思念之深. 北宋黄庭坚诗《寄黄几复》中的一句：全诗如下： 我居北海君南海,寄雁传书谢不能. 桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯. 持家但有四立壁,治病不蕲三折肱. 想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤. 【注释】 （1）此诗作于神宗元丰八年（1085）,其时诗人监德州（今属山东）德平镇. 黄几复：名介,南昌人,是黄庭坚少年时的好友,时为广州四会（今广东四会县）县令. （2）“我居”句：《左传·僖公四年》：“君处北海,寡人处南海,惟是风马牛不相及也.”作者在“跋”中说：“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也.” （3）寄雁”句：传说雁南飞时不过衡阳回雁峰,更不用说岭南了. （4）四立壁：《史记·司马相如传》：“文君夜奔相如,相如驰归成都,家徒四壁立.” （5）蕲：祈求.肱：上臂,手臂由肘到肩的部分,古代有三折肱而为良医的说法. （6）瘴溪：旧传岭南边远之地多瘴气. 【译文】 我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳.当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你.你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此.古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此.想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤.[ 赏析 “桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”回忆昔日相聚宴游之乐,并进一步抒写相别十年的思念之深.想当年,春风拂面,我们在盛开的桃李花下举杯畅饮。十年来,漂泊江湖,每当夜雨潇潇。漏尽灯残之时,不由得更加思念远方的友人.这两句所描绘情景的巨大反差,形成了强烈对比,从而更加凸现了思念之情. 黄几复是黄庭坚故交,但两人长久不见面了.此时黄庭坚相念黄几复,明知书信难达,还是无限激情地回忆了当年相聚时佳酒助兴下的良辰美景,所以说是“桃李春风一杯酒”,其少年情怀,春风得意,可见一斑. 但是下句则为另一番情景：江湖飘泊,又有萧萧夜雨,而且掐指算来,独对孤灯已有十年了.以“江湖夜雨”对“桃李春风”,巨大的反差,充分表达了诗人的哀伤与欢乐.以“十年灯”与“一杯酒”相对,更是进一层：不仅在时间上给人以“长夜难熬”的感觉,还突出了作者独对孤灯的沉重和思念的辛苦. 两句诗在当时就很受人赏识,《王直方诗话》云：“张文潜谓余曰：黄九云‘桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯,’真奇语.”奇就奇在以寻常语表现了不寻常的人事经历和感受,给人留下极为深刻的印象.至今读来,依然令人感动和感慨. 诗人这样的遣词入诗,创造出如此清新隽永的意境,真的给人以强烈的艺术感染. 桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯的意思：（当年）春风下观赏桃李共饮美酒,（如今）江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你. 此句回忆昔日相聚宴游之乐,并进一步抒写相别十年的思念之深. 北宋黄庭坚诗《寄黄几复》中的一句：全诗如下： 我居北海君南海,寄雁传书谢不能. 桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯. 持家但有四立壁,治病不蕲三折肱. 想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤. 【注释】 （1）此诗作于神宗元丰八年（1085）,其时诗人监德州（今属山东）德平镇. 黄几复：名介,南昌人,是黄庭坚少年时的好友,时为广州四会（今广东四会县）县令. （2）“我居”句：《左传·僖公四年》：“君处北海,寡人处南海,惟是风马牛不相及也.”作者在“跋”中说：“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也.” （3）寄雁”句：传说雁南飞时不过衡阳回雁峰,更不用说岭南了. （4）四立壁：《史记·司马相如传》：“文君夜奔相如,相如驰归成都,家徒四壁立.” （5）蕲：祈求.肱：上臂,手臂由肘到肩的部分,古代有三折肱而为良医的说法. （6）瘴溪：旧传岭南边远之地多瘴气. 【译文】 我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳.当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你.你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此.古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此.想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤.[ 赏析 “桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”回忆昔日相聚宴游之乐,并进一步抒写相别十年的思念之深.想当年,春风拂面,我们在盛开的桃李花下举杯畅饮，十年来,漂泊江湖,每当夜雨潇潇。漏尽灯残之时,不由得更加思念远方的友人.这两句所描绘情景的巨大反差,形成了强烈对比,从而更加凸现了思念之情. 黄几复是黄庭坚故交,但两人长久不见面了.此时黄庭坚相念黄几复,明知书信难达,还是无限激情地回忆了当年相聚时佳酒助兴下的良辰美景,所以说是“桃李春风一杯酒”,其少年情怀,春风得意,可见一斑. 但是下句则为另一番情景：江湖飘泊,又有萧萧夜雨,而且掐指算来,独对孤灯已有十年了.以“江湖夜雨”对“桃李春风”,巨大的反差,充分表达了诗人的哀伤与欢乐.以“十年灯”与“一杯酒”相对,更是进一层：不仅在时间上给人以“长夜难熬”的感觉,还突出了作者独对孤灯的沉重和思念的辛苦. 两句诗在当时就很受人赏识,《王直方诗话》云：“张文潜谓余曰：黄九云‘桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯,’真奇语.”奇就奇在以寻常语表现了不寻常的人事经历和感受,给人留下极为深刻的印象.至今读来,依然令人感动和感慨. 诗人这这样的遣词入诗,创造出如此清新隽永的意境,真的给人以强烈的艺术感染.!
江湖4568二前辈牛江湖算卦秘诀，
阴阳，五行、八卦。属于道家思想学说。算卦的都没有脱离道家学说，因因此算卦属于道家行为？个人观点，仅供参考。！
我认为猴 是十二 生肖里面 的江湖 老老道道的 因为现在 的猴子在 杂技团或者 是街道上 就能看到 猴子的表演 因此我的 答案是猴 这个生肖,
江湖算卦秘诀、算卦的秘诀