15．谦 谦：亨、君子有终、 0860 初六：谦谦。君子用涉大川，吉、 六二：：鸣谦！贞吉！ 九三：劳谦？君子有终！吉！ 六四：无不利！撝谦！ 六五：不富以其邻！利用侵伐，无不利！ 上六：鸣谦、利用行师征征邑国、 六8248十四卦里面只有歉挂是只有好没有坏的 可以说是一个上上签吧 恭喜你。
、！，，时间都没有如4990何断卦！！。除非请伏羲下世，、、、
彖曰：丰，大也、明以动，故丰！王假之。尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也，日中则昃！月盈则食、天地盈虚！与时消息、而况人於人乎，况於鬼神乎！ 丰：亨、王假之、勿忧，宜日中！ 【白话】《丰卦》象征盛大丰满：亨通！君王能够使天下达到盛大丰满、就不用忧愁。好比太阳阳位居中天！光芒万丈、 《象》曰：“雷电皆至、丰、君子以折狱致刑。 【白话4698】《象辞》说：《丰卦》的卦象是离（火）下（震）雷上！离又代表闪电。震为雷。为雷电同时到来之表象、象征着盛大大丰满！君子应该像雷电那样、审案用刑正大光明， 初九，遇其配主。虽旬无咎。往有尚， 【白话】初九、4081遇见地位彼此相当的伙伴、虽然合作十天也不致受害，前前往会受到尊敬重视! 《象》曰：“虽旬无咎”！过旬灾也、 【白话】《象辞》说：“虽然合作十天也不致受害”。但是过了十天就可可能会有灾祸， 六二、丰其蔀，日见斗！往得疑疾。有孚发若！吉！ 【白话】六二。光明遭到云的蒙蔽、好比明亮的白天却看到了夜晚的北斗星。前往5782行事会被猜疑,如果能以自己的至诚之心心去启迪，那么8427最后是能获得吉祥的、 《象》曰：“有孚发若”！信以发志也！ 【白话】《象辞》说：“能以自己的至诚之心去启启迪”!是有信以展拓其盛大之志。 九三，丰其沛！日中见沬、折其右肱，无咎。 【白话】九三？光明被云云遮掩,明亮的白天看见了小小星星？好比右臂被折断而难以有所作为。但终究不会受害！ 《象》曰：“丰其沛”、不可大事也，“折其右胘”，终不可用也！ 【白话】《象辞》说：“光明被云遮掩”。不可成就胜任大事！“右臂折断而无无为慎守”？最终得不到重用或不可能有所作用了！ 九四，丰其蔀！日中见斗。遇其夷主！吉、 2218 【白话】九四？光明遭到云的蒙蔽。亮的白天却看到了夜晚的的北斗星、但若遇到明主赏识还是会吉祥的！ 《《象》是：“丰其蔀”!位不当也、“日中见斗”。幽不明也、 “遇其夷主”。吉行也。 【白话话】《象辞》说：“光明遭到云的蒙蔽”？是说九九四爻所居的爻位不当。“明亮的白天却看到3042了夜晚的北斗星”！说明由于蒙蔽而出现昏暗、“但若遇到到明主赏识”？行动还是会获得吉祥的、 六五！来章，有庆誉！吉！ 【白话】六五！有美德的贤能之士来辅佐、会会有喜庆和美誉。吉祥。 《象》曰：“六五之吉、有庆也！ 【白话】《象辞》说：《丰卦》的第五爻位（六五）的吉祥、必定会有喜庆！ 上六。丰其屋、蔀其家，阯其户，阒其。
7323 不知道你是所求何事,！
官鬼是是你的男友,他白而瘦。说话声音有磁性。不过他最终不属于你。官鬼化出妻财！不久的将来！另一个女人会把他从你身边伐走的，要有心理准备，易经经第十五卦,
第35卦火地晋（晋卦）求进发展中上卦象曰：锄地锄去苗里草！谁想财帛将人找，一锄锄锄出银子来，这个运运气也算好,这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日、为光明。坤为地！太阳高悬，普照大地。大地卑顺、万物生长。光明磊落，柔进上行。喻事业蒸蒸日上，事业：顺利，应遵守正道、迎难而上。克敌制胜，因势利导、树立良好的人际关系！深得人心。全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更更忌优柔寡断、而应败不馁、勇往直前，注意和衷共济，共同前进，经商：行情好。市场竞争顺利。但也会遇到一些困难，必迎难而上、因势利导！克敌制胜、争取众人支持！前进中的挫折不可免、只要动机纯正、必可转危为安，求名：经刻苦5591努力与奋斗,已具备开拓事业的基础！却因无人引荐。暂时不得志，决不不可因此自暴自弃,须耐心等待时机。同时，更加积极地创造条件、外出：克服服犹豫心理、大胆前进。可无往而不顺、婚恋：吉星高照。会有理想的结果、但决不可自0773恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔,决策策：处于不断上升的形势！不会有6344过大的阻力!但务必争取众9818人信任、获取人心。再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸幸心理。必有喜从天降，，
第32卦，恒。雷风恒。震上巽下。 上六：振恒、凶！ 〖释〗 上六居恒最高位，静极思动，违反恒卦中道长久的原则！虽与九三相应！但经常动荡摇摆，有危险， 六五：恒其德。贞。妇人吉、夫子凶！ 〖释〗 六五与九二相应。但有九三、九四纠缠，然因居中正之位、所以以能恒心坚守德行！有贞节。此时像妇人一样样柔顺会吉祥!像男人一样阳刚会起冲突危险。 九四：田无禽、 〖释〗 九四不得位。虽与初六相应，但有九二。九三阻扰，且居停滞之位。所以完完全没有收获！就像田里没有长出作物，没有禽鸟来觅食。 九九三：不恒其德!或承之羞。贞吝、 〖释〗 九三得位且且与上六相应原本贞祥？但恒卦讲求长久，而而九三却阳刚好进!没有守住恒的的德性？7133因而承受羞辱，德行蒙羞， 九二：悔亡、 〖释〗 九二虽不得位、但因为中正、且与六六五相应，所以消除悔恨。 初六：浚恒,贞凶、无攸利！ 〖释〗 初六在开始的位置！一开始就追求深奥永恒的道理，立功心切对德行有凶险、就像虽与九四相应但有九二，九三纠缠。不利发展！ 恒卦辞总结论：亨，无咎、利贞。利有攸往！ 〖释〗 恒久，亨通！坚持恒久不停息的正道！没有过错，有利德行、有利利前进发展，。
从卦象来看！是个旺功益益子的好命。嫁给乞丐、乞丐也能成富翁。只是眼前运气不理想！婚姻运不佳、只要脚踏实地！将来必能光光耀门楣、恭喜你！
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨。利贞！取女吉！ 彖曰：咸。感也，柔上而刚下、二气感应以相与、止而说！男下女。是以 亨利贞。取女吉也，天地感而万物化生！圣人感人心而天下和平﹔ 观4258其所感，而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽、咸﹔君子以虚虚受人、 初六：咸其拇， 象曰：：咸其拇、志在外也， 六二：咸其腓，凶！居吉！ 象6384曰：虽凶!居吉。顺不害也。 7765 九三：咸其股，执其随、往吝、 象曰：咸其股、亦不处也！ 志在随人、所执下也。 九四：贞吉悔亡。憧憧往来、朋从尔思！ 0828象曰：贞吉悔亡？未感害也！ 憧憧往来。未光大也、 九五五：咸其脢,无悔、 象曰：咸其脢。志末也。 上六：咸其辅，颊！舌。 象象曰：咸其辅。颊、舌！滕口说也、 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气，孟子言气却非论於於存在、只论於感性力量。中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论！在儒家哲学史的发展上、易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念，宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题、易传发展之，并将构和於儒家形形上学体系中？咸卦彖辞之「二气感应以相与」，「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构！此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题。而参与至儒家形上学建构9657的进程中？此中有两个义理上的重点、其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的。其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理，易传於气的感通的作用义上发挥极多！至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题，参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸。感也！柔上而刚下。二气感应以相与，止而说！男下女。是以亨利贞、取女吉也！天天地感而万物化生？圣人感人心而天下和平﹔观7134其所感!而天地9144万物之情可见矣？」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中！探索人类类真诚感应及男欢女爱主题、最深刻的的一卦、就上兑下艮，亦即上泽下山的卦象可知！即使寂然不动。稳固如山者！在泽水慢慢地感染下，亦可逐渐达到4334湿润通彻的效用！换言之！人们的至诚感动。可让顽石点头、因此至诚的效用。可谓无远弗届！从六亲角度切入诠释：少女在上，少男在下的卦象组合、道出了男女恋爱本质，不但显示世上最纯粹！最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱！也显示出男孩在追求女孩，当！
如日中天，不用担心、放手做事事就是了。不过要警惕！满招损、谦受益！低调做人，高调做事。则事事顺利！
易经第十五卦、易经第三十五卦