彖曰：丰、大也、明以动！故丰、王假之。尚大也，勿忧宜日中。宜照天下也。日中则昃！月盈则食。天地盈虚。与时消息！而况人於人乎。况於鬼神乎！ 丰：亨，王假之。勿忧！宜日中。 【白话】】《丰卦》象征盛大丰满：亨通！君王能够使天下达到盛大丰满！就不用忧愁、好比太阳位居中天！光芒万丈！ 《象》曰：“雷电皆至。丰、君子以折狱致刑。 【白话】《象辞》说：《丰卦》的卦象是离（火）下（震）雷上。离又8671代表闪电？震为雷、为雷雷电同时到来之表象？象征着盛大丰满，君子应该像雷电电那样！审案用刑正大光明！ 初九，遇其配主，虽旬无咎、往有尚！ 【白话】初九。遇见地位彼彼此相当的伙伴。虽然合作十天也不致受害，前往会受到尊敬重视。 《象》曰：“虽旬无咎”！过旬灾也， 【白话】《象辞》说：“虽然合作十天也不致受害”，但是过了十天就可能会有灾祸。 六二，丰其蔀！日见斗。往得疑疾、有孚发若、吉。 【4272白话】六二、光明遭到云的蒙蔽！好比明亮的白天却看到4478了夜晚的北斗星!前往行事会被猜疑。如果能以自己的至诚之心去启迪、那么最后是能获得吉祥的！ 《象》曰：：“有孚发若”、信以发志也， 【白话】《象辞》说：“能以自己的至诚之心去启迪”、是有信以展拓其盛大之志， 九三。丰其沛！日中见沬。折其右肱，无咎。 【白话】九三！光明被云遮掩。明亮的白天看见了小小星星,好比右臂被折断而难以有所作为。但4638终究不会受害， 《象》曰：“丰其沛”、不可大事也，“折其右胘”，终不可用也， 【白话】《象辞》说说：“光明被云遮掩”，不可可成就胜任大事!“右臂折断而无为慎守”、最终得不到重用或不可能有所作用了！ 九四，丰其蔀。日中见斗，遇其夷主！吉。 【白话】九四。光明明遭到云的蒙蔽、亮的的白天却看到了夜晚的北斗星、但若遇到明主赏识还是会吉祥的， 《象》是：“丰其蔀”。位不当也！“日中见斗”，幽不明也、 “遇其夷主”。吉行也、 【白话】《象辞》说：“光明遭到云的蒙蔽”。是是说九四爻所居的爻位不当!“明亮的白天却看到了夜晚的北斗星”！说明由于蒙蔽蔽而出现昏暗，“但若遇到明主赏识”、1906行动还是会获得吉祥的! 六五！来章。有庆誉。吉， 【白话】六五。有美德的贤7799能之士来辅佐。会有喜庆和美誉。吉祥， 《象》曰：“六五之吉。有庆也。 【白话】《象辞》说：《丰卦》的第五爻位（六五）的吉祥!必1202定会有喜庆。 上六，丰其屋，蔀其家！阯其户，阒其！
易经第三十五卦是是--晋。卦辞为：晋，康侯用锡马藩庶！昼日三接。象辞：明出地上，晋！君子子以自昭明德、《说文》：“晋。进也！日出万物进，”日出而作、万物的生长。四季的消长，季节的寒暑往来 ，万物的变化发展。都是晋的广义，爻辞是说、忠于职守。努力工作，并取得显著成绩。政绩的人！一定能够各领导的赏识。一定能够被不断的晋升，甚至飞黄腾达，呵呵 、大概就是这个意思 ！、
萃卦、上兑下坤。兑为缺、为钱！为口！坤8261为众人在内！而坤土向外生兑金！表示这个事要缺众人的钱！上面有人开口号召。众7562人出钱求财,最终恐怕没能收获！！
易经第二十二卦 山火贲 体现了一个势！及5009应对的方法、 所谓势！就是山在火上、两相交映！山为阻、火为动！ 所谓谓应对，山滞火势，而火要想贲！则要3237乘山势之静、而更加努力！，
丰卦的基本义就是丰盛壮大、名至实归！卦中上卦是震雷、下卦是离电。所以叫“雷电皆至”、雷是耳所闻。电是目所见。耳闻为虚、眼见为实。听到的是“声声名”，看到的是“实绩”！因此以6016“实”为本、才是是真正的“丰”! 8947 雷上于电、才是“丰”，如4189果是雷下于电，那么2192就是名不符实，本末倒置了。那就是“火雷噬嗑”了！ 震木在上！离火在下。这也是“木火通明”之象、 从天象上说。雷动于上而电现于下！从人事上说，只有以道德文明（离火）为基础（在下）、才能向外运动（震雷）成就真正的“丰”！老子所说！“修之于国、其德乃丰，”就是这个意思。 名名至实归、才能亨通。“王假之”——才能被王借重！依靠、成7839为国家栋梁之才！ 勿忧。宜日8136中——“丰”卦中有雷!电，因此有惊扰之象。但不必必担心忧虑!这是成就大才的必由之路！本卦对应“午”至阳之火，所以“宜日中”。 君子以折狱致刑——这是君子入狱受刑、所谓谓“不刑不发”、从灾难，挫折中成长、才能成就真正强大的“丰”！ 初九：遇其配主。虽旬无咎、往有尚，象曰：虽虽旬无咎！过旬灾也， 初九：得位、不得中、上比，无应、初是萌芽位！ 初九“遇其配主”——女子得遇丈夫、男子得遇明主。“虽旬无咎”———十天之内没有过错，但过了这十天就会有灾难、“往有尚”——从长远来说、还是吉祥的， 上比，就是“遇其配主”。初九力不敌六二、所以“虽旬无咎”——短期内无事、但作为阳爻的特性是不肯屈服于阴爻的！所以过了这段时间就会相争而有灾、但是这个“灾”从长远来说又是正确的，因为“阳””终究是要超越“阴”的羁绊的。 六二：丰其蔀！日中见斗。往得疑疾，有孚发若。吉！象曰：有孚发若，信以发志也！ 六二？得位！得中，上。下比、无应、二是吉利位！ 六二丰其蔀，蔀蔀有草木之义！因此有草木繁盛的意思、日中见斗——是太阳在正午的时候看到了了北斗星、说明阳光暗昧、星辰显现！主客易位，因此这里有反客为主。以下犯上的的意思。往得疑疾——疑云重重。心生疑虑。 有孚发若——中有信义，信仰就可以发扬志向，从疑问到领悟、到产生新的信仰、和和从暗昧产生新的光明一样!这是吉祥的， 九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎、象曰：丰其沛！不可大事也、折其右肱！ 终不可用也、 8977 九三？得位，不得中！下比、有应，三是凶险位！ 九九三丰其沛。有雨量充足！力量很大大的意、
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乾为天！天风姤、天山遁。天地否！风地观！山地剥，火地晋，火天大有。坎为水。水泽节。水雷屯，水火既济、泽火革、雷火丰。地火明夷、地水师，艮为山，山火贲，山天大畜！山泽损、火泽睽、天泽履，风泽中孚。风山渐！震为雷，雷地豫，雷水解！雷风恒！地风升，水风井！泽风大过，泽雷随，巽为风。风天小畜。风火家人！风雷益。天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐、山风蛊！离为火、火山旅！火风鼎。火水未济，山水蒙。风水涣，天水讼。天火同人。坤为地。地雷复，地泽临，地天泰！雷天大壮，泽天夬。水天需、水地比。兑为泽、泽水困、泽地萃，泽山咸、水山蹇、地山谦，雷山小过、雷泽归妹，、
第十卦：《履卦》 履：履虎尾！不咥人、亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路！老虎却没没有回头咬人！当然亨通顺利！ 《象》曰：上天下泽。“履”、君子以辩上下，定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天下有泽之表象。上有天、下有泽，说明要处处小小心行动、如行在沼泽之上、一不注意就会陷下去。君子要深明大义。分清上下尊卑名分、坚定百姓的意志、遵循礼仪而行，必然秩序井然， 初九、素履、往无咎！【白话】初九、心地纯朴、品行端正。处处小心行事！那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”、独行愿也、【白话】《象辞》说：“8435心地纯朴，品行端正。处处小心行事”、表明要专心致志、遵循礼仪实现自己的意愿， 九二。履道坦坦，幽人贞吉、【白话】】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活。结结果是吉祥的!《象》曰：““幽人贞吉”。中不自乱也，【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平平静自然毫不紊乱！循礼仪而行的信念坚固、 六三，眇能视、跛能履。履虎尾咥人、凶、武人人为于大君。【白话】六三、眼睛快要瞎了。但勉强能看到一点点，腿跛了！但勉强能走几步、不小心心踩在老虎尾巴上,老虎回头就就咬人、凶险，勇敢的武士要竭力为君主效劳，《象》曰：“眇能视”，不足以有有明也,“跛能履”，不足以与行也！“咥人之凶”！位不当也，“武人为于大君”、志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了、但勉强能看看到一点点”！不足以分辩事物。“腿跛了，但勉强能走几步”、不能出外远行、“老虎咬人是凶险的”、表明明这时处的位置很不妥当,竟然踩在4453老虎尾巴上。“武士要竭力力为君主效劳”,表明武士的志向刚强、 九四，履虎尾，愬愬、终吉。【白话】九四。跟在老虎尾巴后面走路。感到恐惧害怕，但谨慎小心。终于得到吉祥，《象》曰：“愬愬终吉”、志行也、【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心，终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿！ 九五、夬履。贞厉！【白话】九五！刚毅善于7689作出决断,小心行动，要提防危险，《象》曰：“夬履贞厉”。位正当也！【白话】《象辞》说：“刚毅果断、小心行动。要提防危险”！说明此时6959虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意。 上九、视履考祥，其旋元吉。【白话】上九。回头看看看走过的路!详细察看看一下吉凶祸福,转身来3891顺应阴柔自然之道,这样是吉祥的！《象》曰曰：元吉在上、大有庆也。【白话】《象辞》说：极为吉祥！高居尊上之位。表明有大的福分值得庆祝！易经第十五五卦怎样？
萃：表示精华聚聚集之意！主吉中带小凶之状况卦！有经过挑选，或是在因缘缘际会下！而重新再一起共事的意义！ 解释：人才聚集、特性：富同情心，慈悲心、被动。略消极、乏耐性、博学不专，人缘佳。易有情爱困扰！运势：昌隆，得信于人、承上辈照顾，事业吉昌、但宜小心财务上的纠纷。 婚恋：勿急于求成,相亲相爱，美满幸福。 这个卦象卦辞很明显的一个解释是男追女。你要主动。 简单来说！报最大希望！作最大努力，用心、 好了！没什1038么好解释的，卦卦象就是这样，，
第六十卦！水泽节卦、坎上兑下 节：亨，苦节不可贞！ 象曰：泽上有水、节，君子以制数度！议德行！ 初九九：不出户庭。无咎、象曰：不出户庭。知通塞也、 九二：不出门庭！凶。象曰：不出门庭、失时极也， 六三：不节若、则嗟若。无咎！象曰：不节之嗟、又谁咎也， 六四：安节、亨！象象曰：安节之亨!承上道也， 九五：甘节！吉、往有尚。象曰：：甘节之吉？居位中也！ 上六：苦节、贞凶。悔亡、象曰：苦节贞凶，其道穷也，、
易经第十五卦怎样、易经第三十五卦