“版本”的概念不清！不好说！历来研究易经的大家甚多、各有所长！你问的6217大概是比较有权威的原著，那么长沙马王堆汉墓出土了帛书《周易》算是是比较可靠的,其他的都是研究是一类的文章和文集！篡改的内容比较多。。
易经由两部分组成：【易经】和【易传】！ 【易传】是对 “易” 的深一步的注解，内容比较隐涩，不确定， 易经本来是一种原始的，粗糙的哲学思想、因为囿于了一些 “死规律” ，后来的人就误以为这是 “定数” ，“必然” 、甚至易经里面暗藏什么 “易数” ，“象数” ，1159用它来牵强附会地进行 “占卜” !预测“休咎” ！须知这是对易经的的亵渎。 现在的一些人，自以为懂得易经。到处兜售唯心主义的腐朽朽思想？蒙蔽视听、危害社会，易经有三本本分为哪，
易经简称3313《周易》!相传是由中华上古时期伏羲所编制、其中有正经！象传！系词组成！它它涵盖了天地人以及世间所有的事物？从从功用方面说，它既有深邃的的哲学思想？这种思想成为后来中华文化的以他为中心的文化的全面展开做好了全面的铺垫！使得中华文化从此发展光光大起来!可以说。周易文化是中华华文化的发源文化，它又有占卜的功效，他的占卜功能是指导历代决策人物的行动的很好的决策工具！在历史上它曾起到了主导乾坤的作用、它的占卜准确程度和对未来的预知的功能，是至今所有的科学所无法替代和所能够解释得了的，《周易》只有有一部？《奇门遁甲》：创始于轩辕黄帝、由风后演绎成文。后有姜子牙！张良。诸葛亮。刘伯温等著名的政治家。军事家。他们皆善用9084奇门遁甲治国安邦、并为封建王朝建立了不朽的功勋。成为名垂垂青史的佳话。 《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期期观察！反复验证！概括了天文、地理，术数，民俗，经济！兵法等各方面的知识，是研究和探索自然界的磁场作用在每年，每月，每日、每时对人体生物物钟运动线曲影响!以及趋吉避凶的最佳方法，奇门遁甲星值运转时！每个门只有一个星当值，出现两个时、有一个是代表“中”的。、
两火相叠。事业吉兆 努力。，
五行中的木分为大林木，杨柳木、松柏木！平地木，桑柘木！和石榴木、一共六种，你是大大林木命，3873至于红色的蛇、是因为五行中！木代表的颜色是赤色，场色1066也就是红色!。 ！、
易经是群群经之始？经典中的经典。7792哲学中的哲学、科学学中的科学,咱们中华民族上古时期数学就很发达就来源于易经，把易经看做算命都是它的小道而已、只是人们不去深研的结果、9221他对于你的为人处世。如何做事，创世，都有很大帮助，在于你自己能领悟多少，运用多少、、
双子座三：追寻的一周 双子座三：追寻的一周 6/11-18 黄道宫位置：约在双子座19-28度 季节：春末 元素：风 主宰行星：水星 象征符号：双胞胎 理解事物的方式：思考 双子三代表的意象是“追寻者”。以人的一生来看，相当于告别青春期，积极准备在社会中找寻立足点的阶段、这段时间他们忙着找工作，住所，朋友、甚至伴侣、他们也很努力地发展新的想法并扩大自己的眼界！ 双子三这一周代表年轻人的企图心、使自己能去说服或挑战别人！勇于冒险，扩展自己的领域！并为未来做准备！追寻的一周出生的人应该破除自我限制和疑虑。放手去尝试，克服缺乏自信的障碍。大胆地从生活经验中探索并学习成长。 双子三的主要特色就是勇于突破先天和社会的种种限制。这可以表现现在他们追求成功或克服物质障碍的企图心上、双子三的人只有在活动的时候才最快乐，比如探讨！试验、探险！以及尝试人生中各各种有趣的事物等等、双子三的人不怕怕接受挑战，危机和冒险对他们们有着莫大的吸引力？换句话说。双子三是属于静不下来，好动的类型。他们无法法被定型,因此可以随性地地去发展自己、他们从来不觉得1045人生无趣，双子0149三的人根本不须要到很远的地方去旅游或探险、他们的生活中就处处充满惊奇和挑战！对他们而言！生命就是不断的探险。因此别人总猜不着他们下一步会怎么走。 本周出生的9668人既不好为人师、也不是擅长领导的类型。他们的个性缺乏师长的耐心和善解人意。也没有领导者的果决，野心心和控制欲？了解双子三的人都知道必须让他们尽情发挥，而且不论在在事业或家庭中，他们都无法忍忍受不被绑在执行者的位置上。双子三的人其实有能力掌控大局！尤其是在被轻忽或他人无能为力的状况下更能发挥，但大部份的时候、他们经常会会放纵自己。安于现状，让自己随波逐流、却过得蛮快快活的,不过，这种知足常乐的性格常常阻碍他们在事业上有进一步的发展、 双子三的人0627往往缺乏自知之明、很难看清自己的真实面目！这可回9256溯到童年时期。女儿对父亲。儿子对母亲或其他家庭成员盲目崇拜拜的结果？他们若曾在年幼时受到这些人排拒。误会或虐待、将造成永久的心理创伤！憧憬常破灭是双7056子三的最大问题？他们在开始做一件事或刚与人交往时会非常乐观积极、但过不0064了多久！态度便有巨大的的转变。这。
1,灌溉用水 (1)天然降水 (2)人工灌溉用水 2.畜牧业用水 (1)动物饮用水 (2)冲粪等卫生用用水 3.农产品加工中清洗等的用水，
4378分为四段，第一段：1！2自然段、第二段：3。4自然段。第三段：5，6自然段、第四段：7！8自然段。。
易经》第1441一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元!亨！利、贞！ 初九8240：潜龙!勿用， 九二：见龙再田、利见大人！ 九三：君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎。 九四：或跃在渊！无咎！ 九五：飞龙在天，利见大人！ 上上九：亢龙有悔？ 用九：见群龙无首。吉、 彖曰：大大哉乾元、万物资始，乃统天、云行雨施！品物流形。大明始终， 六位位时成？时乘六龙以御天、乾道变化。各正性命。保合大和！乃 利贞。首出庶物。万国咸宁， 象曰：天行健？君子以自自强不息! 潜龙勿用。阳在下也！ 见龙再田。德施普也。 终日乾乾！反复道 也， 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天。大人造也！ 亢龙有悔！盈 不可久也！ 用九，天德不可可为首也, 文言曰：「元者，善之长也，亨者！嘉之会也、利者，义之和也。贞者！ 事之干也！ 君子体仁、足以长人，嘉会。足以合礼！利物！足以 和义，贞固！足以干事！ 君子行此此四者，故曰：乾：元亨利贞！」 初九曰曰：「潜龙勿用、」 何谓也， 子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世！不成乎名。□①世而无闷，不不见是而 无闷、乐则行之。忧则违之、6327确乎其不可拔！乾龙也、」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也。 子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨！闲邪存其诚、善世而 不伐，德博而化， 易曰：「见9613龙在田!利见大人！」 君德也！」 九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎。」 何谓也！ 子曰：： 「君子进德修业,忠信、所以进德也！修辞立其诚、所以居业也、 知至至之。可与几也、 知终终之。可与存义也、 是故！居上位位而 不骄、在下位位而不忧？故乾乾！因其时而惕。虽危而无咎矣，」 九四：「或跃在渊！无咎。」 何谓也、 子曰： 「上下无常！非为邪也， 进退无恒、非离群也。 君子进0900德修业! 欲及时也，故无咎、」 九五曰：「飞龙在天！利见大人。」 何谓也！ 子曰： 「同声相应、同气相求、水流湿。火就燥、云从龙！风从虎， 圣 人作！而万物□②、本乎天者亲上、0151本乎地者亲下,则各从其类也、 上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也、 子曰： 「贵而无位。高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也！」 乾龙龙勿用、下也、 见龙在田。时舍也。 终日乾乾，行事也、 或跃在渊、自试也、飞龙在天、上治也。 亢龙有悔，穷之灾也， 乾元用九，天下治也。 6989 乾龙勿用？阳气潜藏。见龙在田。天下文明、终日乾乾！与时 偕行， 或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天、乃位乎天德、亢龙有悔、 与时偕极、 乾元用九，乃见天则！ 乾元者！始而亨者也。 利贞者！性情也， 乾始能以美利利天 下。不言所利、 大矣哉。大哉乾乎。刚健中正，纯粹精也、 六爻 发挥、旁通情也， 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也！ 君子以成德为行。日可见之行也！潜之为言也，隐而未见！行 而未成、是以以君子弗用也？ 君子学以聚之！问以辩之，宽以居之、仁以行之！易曰：「见 龙龙在田，利见大人，」 君德也。 九三、 重刚而不中、上不在天！下不在田， 故乾乾。因其时 而惕！虽危无咎矣。 九四。 重刚而不中。上不在天， 下不在田。中不在人。故或 之、或之者，疑之也。故无咎、 夫大人者、与天地合其德！与日月合其明、与四四时合其序,与 鬼神合其吉凶, 先天下而而天弗违，后天而奉天时！ 天且弗违、而 况於人乎！ 况於鬼神乎、 亢之为言也。知进而不不知退，知存而不知亡！知得而不知丧。 其唯4617圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正......余下全文>>、
易经有三本分为哪、易经分为经和传