1！白羊座: 白羊座的人很冲动。爱冒险。慷慨、天不怕地不怕，大部分白羊座座的人脾气都不好!不过来得快6302去得也快!不记仇！白羊座的男人大部分是天生的的大男人主义！而白羊女很多也属于女强人类型、 代表帝王：宋太祖赵匡胤。 宋太祖祖赵匡胤通过黄袍加身。取得帝位、一生征战！重重新恢复了华夏主要地区的统一、结束束了五代十国的纷乱局面!奉行“文文以靖国”!从某种程度上说！没有他就没有北宋王朝的建立， 2。金牛座： 金牛座是保守型的星座、踏实稳重是金牛座最真实的写照，非常顽固，一旦决定了的事就不喜欢去改变。金牛男有潜在的大男人主义！他们对尊严很看重，金牛女非常实际，喜喜爱打扮自己,恋爱中的金牛女是十二星座中小脾气最多的一个。 代表帝王:康熙 康熙的功绩不言而喻？除鳌拜！平三藩，统一台湾、同俄国在尼布楚签订《中俄尼布楚条约》！御驾亲征，统一蒙古！为康乾盛世的出现奠定了基础。 3。6183双子座： 双子座的人很聪明，善于和人相处、对新鲜的东9258西接受能力很快,无论男女。很多都喜爱爱变化！做事不专一！持久力低、常常心不在焉！ 代表帝王：明成祖朱棣 提到2643他就不能不提《永乐大典》!这似乎成了他被后世记住的一个象征性标志。朱棣算是一个比较有作为的皇帝。惩治贪官。关关心人民疾苦？重视对文化典籍的保存！他一生生倒行逆施的事也不少？这或许是双子座心性不一！变化繁复0536的典型代表, 4，巨蟹座 2272 巨蟹座的人记性很强！有爱心，重视家庭。有品味！懂懂得保护自己,很忠实自己的朋友和爱人，凡事太过斤斤计较，爱记小仇！是一个很情绪化的星座！ 代表帝王：曹操！陏文帝杨坚 说到曹操可能很多人很难把他和巨蟹座的人联系在一起、巨蟹座的男人给人感觉一向是一个好男人的形象、并且有点小家子气，一部《三国演义》让曹操的正面历史形象在后世心中彻底崩盘！他是个政治家！雄才大略！他也是个文学家，他也有文人人悲天悯人的情怀!是“乱乱世枭雄!治世能臣”，统一北方、结束了北方民不聊生的生生活状态，重视人才，身边笼络了不少人才、这是他最最成功之处、他没称帝！或许在他心中“忠”的思想始终在缠绕着他。 陏文帝帝建立的陏朝虽然短暂？但陏文帝的功绩却不能一笔抹杀！统一整3978个国家,确立三省六部制，设置粮仓。为后来的贞观之之治奠定了物质基础？领均田令，从一定程度上改善了百姓的生活水平，修订开皇律废除了以前残酷的刑罚，有利于政局的稳定、 5。狮子座 狮子座的人热情，自信。大方！慷慨！天生具有领导才能！喜欢指挥别人！凡事不肯认输、过分的自信容易易产自负心理、因此很固执、狮子女则很害怕孤独。但也并不是所有的狮子座的人都很有冲劲、比如李煜就是很个柔情的皇帝， 代表帝王：汉武帝刘彻 刘彻一生有很多的功过是非、他加强中央集权！彻底解决藩国问题。采纳了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术””让儒家思想从此以后影响至今!出兵奴、巩固了西汉王朝的政权！使国家更加统一。开疆拓土！促促进了民族融合！重视农业、关注民生， 6，处女座 说到处女座可7222能很多人第一印象就是追求完美、处女座8963的人大多比较谦和!喜欢帮助别人！做事很细心！爱挑易剔、缺乏自信、天生性格比较悲观、 代表帝王：唐明皇李隆基 李隆基初期是一个比较开明的皇帝，以仁义治国、善于纳谏。很有唐唐太宗遗风。出现了“房谋杜断”的政治治景象！开创了“开元盛世”的辉煌局面，只是后期任用奸臣。一生风流。最后风风流误国？ 7！天秤座 1729天秤座是个出帅哥靓女最多的星座，天秤座的人大部分人缘很好。沟通能力强。和双子座有得一拼。外型优雅是这个星座的典型写照、追求安静。很中庸。爱逃避现实，做事犹豫不决、最容易0529感到寂寞？喜欢把自己的想法加诸到别人人身上。 代表帝王：乾隆 乾隆在历史......余下全文>>。
汉朝： 汉景帝 双鱼座 汉哀帝 白羊座 三国： 曹操 巨蟹座 隋朝 隋文帝 狮子座 唐朝： 唐太宗 水瓶座 唐高宗 巨蟹座 唐睿宗 双子座 唐中宗 天蝎座 唐玄宗 处女座 唐肃宗 天秤座 唐德宗 双子座 唐顺宗 水瓶座 唐宪宗 双鱼座 唐穆宗 狮子座 唐敬宗 双子座 唐武宗 巨蟹座 唐宣宗 狮子座 唐僖宗 金牛座 备注：唐朝的双子座皇帝最多、 宋朝 宋太祖 白羊座 宋仁宗 金牛座（这个人值得一提。就是电视小说里经常出现的“狸猫换太子”里的那位太子。他八叔就是八贤王！据说这娃受到史学家的夸奖“性情宽厚。不事奢华”，果然是金牛座的财迷） 宋英宗 水瓶座 宋神宗 双子座 宋哲宗 摩羯座 宋徽宗 天蝎座 宋钦宗 双子座 宋孝宗 射手座 宋光宗 天蝎座 宋宁宗 天蝎座 宋理宗 水瓶座 宋度宗 金牛座 宋恭帝 巨蟹座 宋端宗 巨蟹座 宋幼主 摩羯座或者水瓶座！两种说法 明朝： 明太祖（朱元璋） 处女座 明成祖（朱 棣） 双子座 明仁宗 狮子座 明宣宗 双鱼座 明英宗 天蝎座 明宪宗 摩羯座（这个人值得说一下!朱见深，宠幸万贵妃到了一种地步了、而且宠幸的这个女人还比他年长很多。万贵妃专权让后宫很长时间都没有妃子敢怀孕！从某种意义上来说、摩羯座的专情到了极致。） 9710明孝宗（朱佑樘）狮子座？9193（这娃是历史上有名的一夫一妻的皇帝，） 明武宗 天蝎座 明穆宗 双鱼座 明神宗 处女座 明光宗 处女座 清朝： 爱新觉罗尔哈赤 水瓶座 爱新觉罗太极 射手座 爱新觉罗临（顺治） 双鱼座 爱新觉罗烨（康熙） 金牛座 爱新觉罗禛（雍正） 摩羯座 爱新觉罗历 （乾隆） 天秤座 爱新觉罗琰 （嘉庆） 天蝎座 爱新觉罗宁 （道光）） 处女座 爱新觉罗詝 （咸丰） 巨蟹座 历代皇帝星座小结： 水瓶座5人!5453代表人物：唐太宗李世民，爱新觉罗尔哈赤！水瓶瓶座的皇帝，有种开4887创皇朝的霸气？在所有星座的皇皇帝中！很难得是。水瓶座比起王者狮子座的皇帝。更加有王者的霸气！ 双鱼座座5人！代表人物：顺治皇帝，多情浪漫不是错、关键是皇帝的话。这个皇帝多半是爱美。
汉族传说中的龙能隐能显，春风时登天、秋风时潜渊、又能兴云致致雨和腾云驾雾！龙后成为皇权象征，皇帝又称为真龙天子！皇皇宫使用器物也以龙为装饰？ 龙是中国神话传说中的神异动物，为百鳞之长 。常用来象征祥瑞，是中华民族最具代表性的传统文化之一。 龙的形象最基本的特点是“九似”：“角似鹿！头似驼！眼似兔！项似蛇，腹似蜃！鳞似鱼，爪似鹰。掌似虎，耳似牛”。是多种动物集合而成的一种神物！。
看看下面资料就知道了。 科学风水学名家董斌（董墅评）先生说，当代堪舆风水学如果不加入现代学术！就与古代的风水先生没有两样。被主流社会视为不学无术的骗子，当代堪舆风风水学如果不加入环境哲学！环境经济学！建筑环境境景观方法,生态修复技术，环境生7952态科学因素，那就是骗子的乐土。其一、一个风水顾问，寻龙觅穴之后！一定要通过环境经济学去计算这个判断和决定的经济方面的数据，通过计算和科学学判断、再次确定这个寻龙觅穴而选择出来的最佳地理位置或者最佳经营位置在经济代1367价的支出上是否适合于实施，会获得得多少回报，这些都要有经济学上的判断和数学上的数据！其二。在中国和国外的建筑学中。有很多良好6034的经典性的建筑环境景观方法，这些采纳在在风水学中。将造就一些经典型的人文建筑景观现象、其三！在易经9680风水学中、毕竟风水学有一一个哲学基础、它的基础就是易经、易经风水学中“三易”原则、就是以易经哲学做指导，福建土楼以方圆结构为准则！体现了易经风3460水学中“三易”原则!这个遗产项目容纳了风水，文化。景观！生态。人文为一体、是一个环境景观生态风水学的样本。联合国教科文组织世界遗产委员会第21届会议审议批准苏州古典园林列列入《世界遗产名录》时的高度评价的园子叫“易园”？为什么叫“6345易”园、“简易、变易、不易”，也可以作为美学的标准，游遍5487苏州名苑,你感觉清爽！这就是简易、清爽中又曲径通4728幽变化无穷、这就叫变易！简易与2000变易交相辉映？这就是不易、这三易,是中国园林建筑的文化灵魂,所所以我说,易经之道！用之在法。其妙在人。“三易”之间、道尽中华美学最基本和最复杂的原则、——董斌（董墅评）！科学风水学名家。博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复技术术的的科学风水学权威, 科学风水学综合国内外相关理论！董斌先生提出如下“科学风水学理念”： 科学风水学。就是以中国古典堪舆风水学为基础。结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说， 整体系统原则 An Integrated and Holistic System 因地制宜原则 Being Suitable and Appropriate to the Restriction and Limitation of the Site 生态修复原则 Ecological restoration 建筑景观原则 andscape of architecture 山水选择原则 Bound by Mountains and Near Water 负阴抱阳原则 Carry the Yin and Embrace the Yang 观形察势原则 Observe the Form and Examine the Configuration 地质检验原则 Examine the Geology of the Land 水质分析原则 Analyze the Quality of Water 定量规定则 Determine the Amount and the Standard 顺乘生气原则 Take Advantage of the Sheng Qi 适中居中原则 Suitably Located in the Middle and Residing in the Middle 审美原则 Aesthetic Appreciations 绿化原则 Greening the Environment 改造风水原则 Feng Shui can be Transformed and Improved. 阴阳调和辩证原则 Yin Yang Dialectics to Achieve Harmony 合时有情原则 Being Timely and Affectionate，
时下！不少少人买房时！都要先请风水水先生上门看风水！风水先生说此房风水好就买，否则就不买。一位记者带着这个问题，到某名牌大学去请请教几位教授。其中一位不愿公开姓名的教授说：风水学是一门综合性的学科、它与建筑学！气象学，环境景观学！地球物理学，人体生命学等多门5590学科都有交叉，风水学中有很多论述……颇多经验性见解。含有朴素的科学道理。 如此说来！风水先生者。一门综合性学科的科学家也。可尊敬得很，怪不得！三四年前、广广州某大学公开表示!要设立“风水课”。培养出一茬又一茬的现代风水先生————即现代风水科学家来？可惜后来被5124省高教厅制止了， 笔者孤陋寡闻！不知风水术是一门综合性的多学科学问。只知它最初是给死人看风水，择坟地的！风水术的始作俑者、据传是汉朝9819的青乌子！他著有《葬经》三卷！《新唐书·艺文志》将他的《葬经》改名《青乌子》。或许是另有佚名的《葬经》二卷之故吧，又传晋人郭璞也著有《葬经》！但《新唐书·艺文志志》未见著录,所以后人疑青乌先生的《葬经》乃郭璞所著，这都无可考证，也用不着考证。由它去吧， 由此可见，风水先生的老祖宗是只看死人阴宅的风水。而不管活人的住房即所谓阳宅风水的！8178因此最早的风水术！与前述那位不愿公开开姓名的教授所说的“多门学科都有交叉”的“综合性的学科”!风马牛不相及。至于说风水术与“地球物理学。人体生命学”交叉、即使在风水术从相阴宅扩展到相阳宅以后、也仍仍然驴唇不对马嘴———谈不上的, 我们切不可望文生义、以为“风水学”就是考察和认定、墓地和宅基地的风情水情。对死人和活人有利利还是有害。风水也者，其实是一个很玄的无法用科学手段检测的抽象概念、《葬经》上说：“葬者。乘生气也、经曰：‘气乘风则散，界水则止、故谓之风水。’”它讲究的是龙脉。气势。五行生克之关系、由此确定！死人葬在风水水宝地上!其后人就能9762兴旺发达。荣华富贵！否则，其后人就要穷困衰败。乃至断子绝孙。在风水宝地或风水不好的地上建屋居住。其后果果也是如此!———请问那位教教授先生：这样的“风水学”、与您所说的“建筑学。气象学。环境景观学！地球物理学！人体生8962命学”究竟有什么关系？它究竟“含有”多少“朴素的科学道理”！ 风水术之虚妄不足信、即使在科学极不发达的古代、也是有2757人看透了的,北宋名臣司马光和他的哥哥司马旦，就就是两个不信风水的人。他们们的父亲逝世时。族人都主张请风水先生找一块风水好的坟地，一以安逝者，二以福后裔、兄弟俩没法！只好去近村请了一个有名的风水水先生来？私底下对他说：给你二十吊钱酬劳。不过一一切都得听我的,不然。我就另请别人、风水先生“唯命是从”、司2085马旦就口授墓地位置!朝向。“圹之深浅广狭，道路所9854从出”？教风水先生一一写出、并以葬4268书“缘饰之？曰大吉、以示族人！族人大悦，”太尉公墓址就是这样定下来了！晚年！司马马光曾作《葬论》一篇。极论风水水术之非？他非常反对“阴阳阳家立邪说以惑众”!在他知谏院时，曾“奏乞禁天下葬书”，由于执政者反对。没有成功、 比司马光小一岁的张载、也很反对风水术，他说过：“葬法有风水山冈之说，此全无义理、”————“全无义理”者!一点道理也也没有！更不要说科学了， 相信或不相信风水术、不是一个生死攸关的问题！我看2130各人可以听便？但共产党员似似应例外！因为共产党员是辩证唯物主义者、无神论者，至于为人师表的理工科大学的教授！相信“风水学”也无不可。但鄙意以为！最好不要拿这个去影响乃至熏陶学生、并且，希望不不要给风水先生加冕,尊之为综合多学科于一身的科学家。那自个儿就太掉价儿了！！
7848 利女不利男!要防男主人官司是非破财。！
一、命局辰戌丑3288未全为帝王之命的说法可以说是有的命书中的断语。所谓断语。完全可以理解为断章取义之语句，这也就是说，它并不是放之四海而皆准的真理，是绝不能生搬硬套的！因为它的成立是还需要N多条件的。假如说辰戌丑未全是帝王之命的话。我们知道！地支有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥共十二个、而辰戌丑未就占了四个即占了地支总数的三分之一、那么，如果7586按这种算法的话、帝王之命岂不是多如牛毛了， 二，众所周知。八字是以“日干”为中心的，因为日干代表是命主本人，这也就是说。论八字虽然离不开地支、但更5746离不开天干、如何能抛开天干不论而只拿地支说事并且说“辰戌丑未全就是帝王之命”呢，至少可可以说这种说法是非常片面的、 三！这种说法更经不起实践的检验，远的不说，就说建国以来党和国家的领导人中。辰戌丑丑未年出生的比例不足三分之一！并且其中8462没有一个是辰戌丑未月出生的，就更不用说有八字是辰戌丑未全的了，这就怪了。辰戌丑未全的人可是多如牛毛的。并且说是帝王之命！怎么就没一个真正做上帝王的宝座呢。反而让不是辰戌丑未全的人给给坐上了,帝王风水学！
起先、这种“风水说”只是用于诸如住宅！庙宇这些些人类活动场所选址，但在传统““阴阳”学说左右下，人死了是去阴间，是到另一个世界生活了。所以要“事死如事生”、陵墓的选址自然不能马虎的！至今人们在给逝去亲人选择墓地时，仍要讲风水、而帝王陵寑选址的好坏、则直接影响国运、江山的兴亡，格外受9935到重视！因为选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数、但为何如此选址的帝王陵寝为何挡不住帝国的消亡、朝代的更替呢、 说起帝王陵寑的风水！明！清两朝帝帝王在陵寑的择址上。5452表现最为明显！就说清东陵、据说是顺治皇帝亲自跑马马游山而选定的风水宝地、北京大学世界遗产研究中心的有关专专家分析后认为！这里确是一块风水水绝佳之地。其依据是整个陵区以昌瑞山为界。以北称”后龙”，是龙脉来源，陵区以昌瑞山为靠山，东侧的鹰飞倒仰山为青龙，西侧的的黄花山为白虎！南部部的形如覆钟的金星山为朝山、远处的影壁山为案山。马兰河、西大河二水环绕屈曲流过。环抱有情！应该说，清东陵是“山环环水绕!负阴抱阳”的水水格局。青山环护！形成了拱卫、环抱，朝揖之势！实为不可多得的风水宝地！根据据当年留下的建陵资料。依传统的“分金立立向”风水理论。确定陵寝建筑的中轴线、东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线，整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所控扼，这条轴线在陵区8325内诸多陵寝的有机配置下！得到不断充实和强化、在空间序列的展开层次上，处处得到山川形胜景物物天成的有序映衬和烘托？显示了“天人合一”的宇宙图景。清代各帝后妃陵寝的选址和营建届是这样！无不考虑龙。砂。穴。水，明堂、近案和远远朝的相互关系！期期望背后龙山重岗、开屏列帐！陵区负阴抱阳。避免冬3136季寒风？ 左右护砂。环抱拱卫。溪水分流。藏风聚景。近案似几。远朝如臣，使建5238筑物前后对景,遥相呼应，当自然山川条件不能十全十美时。就人工加加以修？补！填！挖！把自然和人文有机结结合在一起？造就出一个理想的“人造”风水宝地！清代帝王3589陵寝选址？规划时时的“天人合一”观念!承继的是明朝的一套，其首倡者是开国皇帝朱元璋，在中国都城中，南京的都城城墙是不规则布局的！若是到过这座座世界目前保存最好，最长的都城墙。就会发现，墙体都是傍山依地形顺势而建，城墙带景象优美！如依依传统的“中轴线”理论,方方正正！就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”了、朱元璋0109为自己选择陵寑地址时,也追求陵寑与自然和谐统一，“遵照典礼之规制，配合山川之形胜”。 明朝开国皇帝朱元璋与历代帝王一样。宗法礼制。崇尚祖先，不同的是。朱元璋更迷信，对陵址选择的讲究到了苛刻的地步、以6507此求得风水佳境？赐福朱氏子孙，有专家认为、中国历史上上的帝王陵寝制度！是在明朝才完备起来的，此说不无道理，明朝2361的帝王陵分布在四处!即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”！葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”，葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”，这些陵寑所在都是“风水宝地”，关于中国古代帝王陵寑的“风水”问题、不少专家都作过研究。这方面的书籍。论文很多。在明孝陵申报世界历史文化遗产时、一篇题为《“世界文化遗产”明孝陵解》的报告中！就诠释了孝陵的“风水”。 现在面积达三十多平方公里的钟山风景区、几乎就是是当年明孝陵的整个范围!在这处庞大5289的帝陵区域内。设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观。一齐纳入孝陵的建筑规划设计中，从而实现了“因山为陵”！“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念！钟山古称“龙山”、早在江东末年、已被诸葛亮，孙权等政治家视为“龙蟠”之地。朱元璋作为大明开国之君。更不4710会放过这块宝地，自然会择金陵“龙脉”为葬地！，
建筑风水学。是指专门为房屋建造相关的风水学。0111还有大地理风水。。
由于大家对于传统风水的的认识!而导致对现代科学风水水学产生了偏见,其实风水学之所以能在中华上下几千年中存在这么长久是有它的必要的。 古古代的风水学主要依据四相八卦？阴阳两仪来定位房宅0897的定位与室内的装潢,地段环境、人文作息。天地气气象皆可拿来作为依据！一个好的风水先生可以帮忙你避免地理环境带来的各种不利的影响、譬如，潮湿、阴暗！喧闹。晦气，燥热等等，不过其中有也不少欺诈的技俩！利用封建迷信来骗取更多的的财物,更甚者滥于充数、混水摸鱼的风水先生不在少数。 现在风水学就大不一样了。它们继承了古代风水学的优点、摒除封建糟粕，再结合现在建筑环境学丹人文文历史、养身学整理成一套新的风水体系， 想了解更多请到中国装潢网！
帝王风水学、双鱼座帝王