肯肯定是河图洛书了,
河图洛书！ 按照词条河图洛书的说法。文王观河图洛书而演八卦，因此4741河图洛书在前,易经在后、、
是上南下北！左东右西 根据相干书籍的记载河图用十个黑白园点表示阴阳。五行，四象，其图为四方形、北方：一一个白点在内，六个个黑点在外,表示玄武星象，五行为水， 东方：三个白点在内！八个黑点在外、表表示青龙星象！五行为木！ 南南方：二个黑点在内,七6284个白点在外,表示朱雀雀星象,五行为火， 西方：四个黑点在内！九个白点在外，表示白5363虎星象,五行为金， 中央央：五个白点在内!十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土！河图洛书和和易经！
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前。伏羲4067至大禹时有河图!洛书。先天八卦;经夏。商著有《9106连山》。《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦、称上古《三易》！随着时代代流转！人人们经过不断的探索！研究！感悟。归纳，改进。增补了许多丰富而又又宝贵的方法经验、使这部巨著更0868加有哲理性及科学性？它0788蕴含着天文学！地理学，人伦哲理学学及自然环境学等智识，称为群经之首，东方文化宝典， 它是通通过象？数、理、占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳阳对立统一的易道变化规则！正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想，更适适应当代我国政府推行的“和谐政策”？纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合， 单说风水文化也也是源于易经！人们自三千多年9190前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身,到了晋代、风水这门科学更被人们所认识及重用！6600把人与周围环境看成是一有机的整体！这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自然完美和谐地有机合，合理地安排环境！将改善我们与环境关系。使人与与环境的气场结合为一体、讲求阴阳平衡！阴阳互补及五行生克制化，这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致。 现代医学对地方病做了大量的研究之后。发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用， 从世界建筑文化的背景来比！我国传统建筑活动！无论是城市！农村！政府！公寓。寺观，陵园以至道路桥梁等等，从选址规划，设计及营造都讲求风水知识。 传统风水学有五大要素:地形。山势，水文！穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准！那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解决办法。、
易经：中国儒家经典之一,分《经》、《传》两部分,《经》据传为周文王所作,由卦。爻两种符号重叠叠演成64卦。384爻,依据卦象推测吉凶、 今本《易经》通过释经表达哲学观点,包含世界观。伦理学说和丰富富的朴素辩证法,从而在中国哲学史上占有重要地位。。
远古时期3152部落的领导人!由河图洛书创造了阴阳八卦、后经周文王演绎64卦、五行理论。由孔5220子和他的学生为周易写十翼！说卦传，序卦传！杂卦传、文言传！彖传，象传！系辞上传、系辞下传。！
可以去找个易经大师问问？基本像香港。广东 台湾这些地方人比较较注重风水,尤其是潮汕人！特别注重这些！买房子都要带上风水大师的，我自己也喜欢易经。有机会可以共同讨论下、。
河图洛书的的象数怎样演绎阴阳五行的生化涵隐, 由于道冲规律与挫锐解忿！和光同尘法则的始终作用、所以在阴阳之间会存在互易的运化特性！即在“一阳生”的同时！“一阴生”也就随之呈现了，而当阳极4640返阴与阴极生阳时!可以用“六”来表表示阳极转阴，用“七”来表示阴极生阳这个环节。 这样在河图上！北，南或说上！下这两方就因道冲规律与挫锐解忿。和光同尘法则的不间断作用而产生了相对相生、相生互化、相反相相成等功能特性、促使“一”转化成“六”，“二二”生化成“七”的结果、 比如，阳阳转化成阴的一方,就可以左手的小1854指来表示生数“一”之阳象？用右手的拇指、小指（中间三指向内曲合）来表示成数“六”之阴象。在阴生化成阳的一方！则可以用右手的小指与无名指表示生数“二”之阴象、用左手的拇指！食指！中指三指指尖相合（其他两指向内曲合）来表示成数“七”之之阳象。 这里的生数、成数是寓意阳转化成阴与阴生化成阳的阴阳互易的象数关系的。先圣用“六”与“七”来表示初始环节的结束！也同时是在讲生生循环过程都会反复呈现物极必反。否极泰来的结果！这就是对河图中“一阳六阴”与“二阴七阳”的涵义及其形成的因，缘，果进行的简明扼要的描述。 4738 河图中东!西或说左。右这两组象数关系——“三阳八阴”，“四阴九阳”与中央“五阳十阴”的原理、都可以按照上面这个程序来演绎、 如果阳气再连连续不断地生,就会形成生升或或向前再发展的一个阶段,生（升）长之气被衍生演化出来的时候！就可以用“五阳”这个生数来表示、如果生长完了！那就用“十阴阴”这个成数来表示!“五阳”与“十阴”是相对相生的统一体存在状态， 从阴阳相对相生的双方来看，元阳生于“一”止于阴“六”。而元阴生于“二0320”止于阳“七”、因此这两组阴阳互易的象数关系都呈现了相反相成的特性。 随着阳生阴消的不同环节，局部、整6713体的运化发展？阴阳互易的关系就开始呈现此消彼长的运化特征—8948—盈与虚，显与隐！生与息。长与消、升与降！开与合，散与聚等。处在周期循环的发展过程中，老子在道5625德五千言里,1034以“有无相生!难易相成。长短相形！高下相倾、音声相和！前后相随”这六大范畴的相对相生关系为例、象征性地涵盖宇宙自然中所有阴阳互易的辩证关系， 因此。阴消降于“四”，而阳的生长止于“九”！阳至极而返这个环环节即“五”、而阴因肃降藏涵于“十”、这样的发展结果、自然会呈现出“五阳”显而“十阴”隐的存在性状、洛书之数只有“一”至“九”这九个自然数的根本原因就在于此、“十阴”其实隐涵在“虚空”里面了！ 阴藏涵于虚！那么阴隐藏藏到什么也看不到！感觉不到。检测不5933到的程度，就是“五阳”盈而“十阴”隐的存在状态。在这个相对相生的的阴阳关系里、盈与虚是是互显的。是是可以通过反衬来察知的、、
历史上只有聊聊几人做到了部分破解、例如孔子！邵雍，京房，你看看台湾的增志强教授在央视百家讲坛上的易经讲座、很多多是事实而非!没有实质的东西！或者根本就就是牵强附会？还要硬硬说破解了宇宙的奥秘、我们只能是把历代易学大师的心得著作能看懂和理解就算是很高的成就了！能理解（哲理)加上能运用(卜筮）就可以了。第一先看白话易经、3483大体有个印象！然后看讲座、视频频网站一搜索有很多的!相互印证一下，应该该就能入门了、想要进一步的提高、要广涉其书（各种版本易经著作）！还要有个人的悟性，，
女孩名： 每个名字均有出处与解释！取舍请便， 悦爱 喜爱,喜欢，适用于女孩取名字、出自《韩韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也？其悦爱之甚于寡人。” 自珍 自爱!适用于男孩和紶孩取名字，出自《汉书•贾谊谊传》“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍”， 1048 星轩 指轩辕星官，古代以其中一颗大星星为女主的象征。适用于女孩取名字，出自《文选•颜延之＜2179宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成。星轩润饰、” 若华 古代神话中若木的花！适用于男孩和女孩孩取名字，出自《楚辞•天问》：“羲和之未扬。若华何光！” 芳华 亦作“芳花”！香花、适适用于女孩取名字？出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮！羌芳华自中出，” 芳蕤 盛开而下垂的花，适用于女孩取名字，出自晋陆机 《《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从7627青条之森森。” 芳苓 香草名！指莲、适用于女孩取名字、出自《文选·枚乘＜七5558发＞》：“漃漻薵蓼,蔓草芳苓、” 慧艳 聪明美丽， 适用于女孩取名字，出自清代代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女！稍长，极慧艳。” 慧语 妙语。 适用于女孩孩取名字,出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆！娇花不赏！飘香坠粉！亦复何疑、”‘ 俊慧 秀美聪明！9910适用于女孩取名字,出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：4237“爱妓王屋山！俊慧非常，” 芳蔼 芳香而繁盛。适用于女孩取名字，出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮！余萎约而悲愁、” 芳菲 花草香美的样子，适用于女孩孩取名字!出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽、山寺桃花始盛开，” 浩丽 壮丽。适用于女孩取名字，出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽！杳春思于龙舟！” 曼丽 美丽。适适用于女孩取名字!出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目，郑卫卫之声不过于耳。” 潆泓 水回旋深广貌。适用于女孩取名字！出自王闿闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓？冲瀜清澜。百步傍流。带垣通舟！” 泓浵 水深广、适用于女孩取名字。出自明明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也！泓浵瀇瀁，若千里悬流。四达而不可穷，” 管彤 彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱朱的笔、适用于女孩取名字、出自自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”、 澹雅 淡泊高雅！适用于男孩和女孩取名字、出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事，” 博艺 博通艺文，6872适用于男孩和女孩取名字、出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺！省物而勤也。是冉求之行也！” 悠柔 悠扬柔和、适用3467于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗！语语实际，了无滞色，其探景每入幽微、语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致！” 彬蔚 富有文采！适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚！论精微而朗畅”， 博容 度量大。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨、泛爱博容。” 懿美 懿、美好。适用于女孩取名字！出自自《尔雅》“懿、美也”！ 瑾瑜 比喻美德贤才,适用于男孩和女孩取名字，出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩。怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。” 钟钟灵 凝聚天地间的灵气？适用于女孩取名字。出自成语“钟灵毓秀”， 专业起名！名有出......余下全文>>！
河图洛书和易经、河图洛书是易经