《易经》是一本最古老的书、被称为为“群经之首”,““文化之源”。不过。现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗、没错。《《易经》确实敎人如何占卦，但是占卦不等于算命、并且。除了占卦之外、《易经》还谈做人处世的道理、 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》，看到总共有六十四个卦图、这些卦图都是由下而上六条横线所组成的！横线分两种！一条不断的称为“阳爻”（）、另一条断为两半的称为“阴爻”（）、 阳阳爻代表主动力,阴爻代表受动力。有有主动也有受动？两者配合才使变化一直持续下去、《易经》的“易”字！首先就指“变化”而言。西方人翻译《易经》。大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）,任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的。“爻”这个字代表“效”、在仿效或或描述变化时!阳与阴不8373可或缺、至于“卦”、则是指“挂”而言！有如挂在我们眼前的自然现象、当大2662自然出现变化时,人人类要如何因应,要如何趋吉避凶，要如何修养自己以求安居乐业。这些都是《易经》所要答复的难题。 《易经》》本身的材料很少，只有六十四个卦图，这代表六十四卦。每一卦有一句卦辞、说明此卦的占验（如元亨利贞！利涉涉大川等）？并且，每一爻有一句爻辞！说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用。亢龙龙有悔等）!因此，原始的《易经》包括括：六十四卦？六十四四句卦辞？以及三百八十四句爻辞。用今天的方式来印刷，大概只有二三十页！ 然而，为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢。这是因为加上了《易传》！古古代有“易历三圣”之说,首首先画出基本的八卦，再将其重叠叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）!到了姬昌（后称周周文王）？他被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞。也有学者认为为这一部分的作者包括周文王之子周公？或西周后期的某一位卜官，到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）、特别用心探讨了《易经》。 孔子说：“加我数年。五十以学《易》，可以无无大过矣、”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》。序彖，系，象，说卦。文言。读《易》！韦编三绝。”“韦编三绝”是说绑在在竹简边上的绳子多次断裂？由此可见他用用功之勤！孔子子对《易经》的贡献、在于他开始撰述《易传》！这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成，《易传》又称““十翼”？有如十篇辅助的说明！其内容为：《彖传》（解释卦辞）、《象传》（解释卦象的称为《大象传》。解释爻辞的称为《小象传》），这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经、后三十四卦为下经）！如此就有了四篇。接着是《《系辞传》!由于内容较长、也分上下！然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）、《说卦传》（有如小字典、介绍基本八卦的各种象征）。《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序），以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨！可视为附录）， 自汉汉代以来！学习《易经》的人是经传合合并一起念？所以以今日所谓的《易经》？包含《易传》在内，此外。还有“易学”一词，那就无4927所不包了？是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果、如天文！地理、医药，兵法，养生等、至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩、 简单说来、《易经》有两大系统：一为“义理”。要由观察自然现现象的变化！体验出做人的道理！此时强调的是德行。能力与智慧！另一则为“象象数”！要要由卦象与数字的搭配。经由特定的运算程序，而得出某一疑难之之事的解答,换言之，象数即指占卦而言、确实可以预测某一抉择的后果！但是、“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道。学会《易经》不能靠神秘直觉，而是需要长期认真用功的，...余下全文>>！
学周易的入门书当然是《易经》原著、读《8551易经》首先是《易经》的原文,只有几千字，别人的注释！翻译都不看、书读百遍。其义自通！这是古3768人治学的办法！他们们是不走捷径的、 一定要看别人的注释！翻译、可以看孔子的9986《系辞》,我不主张看周易白话解。因为看完之后，你合上书书就会发现？一句句你你好象明白了？可是你对全书却不知道讲什么！如果一定要看、则建议看我写的《周易易讲义》和《周易系辞讲义》，点击本文顶。底底部的返回《总目录》!你就可以看到它！ 刘勰0269在《文心雕龙》中讲“易惟谈天”。这里的“惟”作“独”字讲。这就是说，易就是天文、是古人上察天文的记录、这一点、我们从易字的构造就可以看出，易是上日下月。就像明是左日右月一样！ 今天要了解古代天文不容易、可以读读郑文光的《中国天文学源流》,科学出版社，1979年版！也应该了解一点现代代天文知识，可以读南京大学天文系写的《天文知识》！上海人民出版社，1976年版。 当然读《易易经》,古文过不了关也不行！可以读王力的《古代汉语》。王力的《古代代汉语》附有中外对照的天文图, 在这个基础上，建议再读明·张介宾（景岳）的《类类经图翼》和《类经图翼》!《类经》是张介5848宾按他的理解。把《黄帝内经》》重新分类编辑的一本书。《类经图翼》和《类经图翼》是图文并茂的介绍古代天、地、人基本知识的入门书，不可不看的。 最后！还必须读汉·魏伯阳的《周易参同契》， 在读这这些书的过程中！什么不懂。就去问人。就去查资料、去9534读有关的书籍，而且在读《周易参同契》的时候。除0343了前面讲的去求!去问，去查！还要自己修、还1317要自己证验？这样、日复一日、年复一年，长期努力，就弗以学会会周易的， ☆☆☆ 当然、我必须指出，国学和科学，完全是两个不同的体系，用我们从我们现代学校的学习方法，是学不好国学的！ 比如定义、科学必须定义，就5720像电脑编程一样,你要用字符串、你首先必须给这个字符串定义、 国学中有定义。但没有固定不不变的定义、每个定义！都即是它。又不是它！老子《道7370德经》第一句话就是？“道可道、非常道！名可名。非常名”、在国学中、如果你定义！被你定义的东西就是“非常道”和“非常名”了、而老子认为“知常曰明”、非常常道和非常名。当然就是非常不明、非常糊涂了、 老子讲完了国学中没有固定不变的定义、就讲两点论，讲是它！又不是它。讲有与无！讲始与母。讲妙与徼。 老子讲完了是它又不是它，就告诉我们国学就是求二者之同！老老子说“同谓之玄”！在这个意义上说！国学就是玄学，就是求同的学问。汉代知道这一点，所以造出了“玄学”一字、后人理解不了玄就是求同，4998就把“玄学”妖魔化。解释成故弄弄玄虚的学问了, 而老子在他的书中！第二章就是讲多样性的和谐、世界界上所有东西都是互比较而存在的？世界是多样性的！多样性必须和谐共存，如果用一个标准来一刀切，刀刀都会带着误伤的血，“天下皆知美之为美。斯恶已！皆知善之为善！斯不善已”、正因为如此，人就要忘我、不要以己度人！不要有任何成见。要“生而不有。为而不恃！功成而不居”！ 如果我们不了解这一点，8380用我们在学校的分科的办法来读周易？我们就永远弄不懂周易、 ☆☆☆ 我特别要指指出的是,学周易必须既有智。又要有慧。这就是老子讲的有与无，妙与徼。 孔子在《系辞》中称之为道与器。他说、“形而上者谓之道。形2150而下者谓之器!” 现代科学只研究造器的学问、他们把看不见的波用示波仪展现出来！把远方的话、用电话传过来，把远方的图、用电视传过来，他们不开发人的透视功能、不开发人的与电话！电视视类似的功能、他们他们只知道造身身外之“器”,他们不知道开发身内之“道”、 智慧像大海的冰山，看得见智的冰山只只是一角,......余下全文>>！
是要学阴阳五行天干地支相生相克推算规律……这还是最基础的知识如要问到底……那起码要下十至二十年7196的基础知识和实践锻炼的工夫。
想要学习《易经》、首先你你要问自己为什么要去学它!如果是为了占卜算命的话！那么接下来的内容你就没必要再往下看了！ 很简单！《易经》每个卦都是由六六个爻辞组成,从下至上对应着：开始。寻常、不寻常。官员、君主、最后！就拿乾乾卦为例、首先你要搞清楚“乾”指的是什么、（“乾”所指的是掌握着权力的主宰者） 第一爻”潜龙勿用“！当你开始成为一名主宰者的时候！是不可以去任用那些受大多数人拥戴的人。因4614为他们都是潜在的主宰者？只有放着不用。才不会对你造成威胁【潜龙勿用】 第二爻”见龙在田，利见大人”。寻常可见主宰者出现在百姓们赖以生存的田地之上，这是关心民间生活的表现【见龙在田】如此有利于见到能够帮助自己打理天下的能臣【利见大人】（在《易经》里所有出现的“大人”指的都是对自己有帮助的人） 第三爻“君子终日乾乾！夕惕若厉！无咎”。就算你是一名有德行的君主，终有一日也会遇到另一名主宰者和你争夺这个天下、“乾乾”所指的就是主宰者和另一名主宰者的相遇【君子终日乾乾】就算夕阳西下也不可懈怠。要无时无刻保持对其的警惕之心！因为危险随时都会降临【夕惕若厉】若不如此则为之有咎【无咎】 第四爻“或跃在渊！无咎”、或者你可以以一跃而成为一名主宰者、如若不然就以待在深渊为喻！为的是让世人看不到自己所拥有的才华【或跃在渊】若不如此则为之有咎【无咎】（这里讲的是主宰者的臣儿们） 第五爻“飞龙在天、利见大人”，一条能够在天上呼风唤雨的飞龙，所代表的你已经是一名俯视天下的主宰者了【飞龙在天】如此一来就会有许许多多的人前来帮你出谋划策！同时也利于你见到有助于你打理好天下的能臣【利见大人】 第六爻“亢龙有悔”。当你越飞越高。越飞越高、从而看不到民间疾苦的主宰者。就会被他人人所蒙蔽!到最后会有让你你后悔的事情发生【亢龙有悔】 （我的这个理解方式打破传统。而《易经》之所以沦为占卜算命的书！就是被传统统所害。为了能让我的这个理解方式推广出去！我在起点中文网里写了一部8万字的小说叫《《牧铭记易录》？里面有关于易易经是如何诞生！如何面世、又如何演变成算命的工具，而且还有关于其它卦的详细解说。希望我这近十年的辛苦没有白费。）！
是不是风水宝地。需要专业的风水0331师去观察环境考察现场？需要的话。去百度度农村风水吧!有我的文章，可以了解一下。如何找到风水宝地、
先说明一下！风水和命理是两两种概念！学风水建议从峦头学起。先看憾龙经疑龙经、河南省什么地方能4468学易经风水知识、
不能、学了6420不是半桶水、就是啥的，即使学成了！以后寿命不会不会多长寿的！
把8443控不住自己的贪心,7923收的钱没有用到应该的位置！就不太好了，任何行业都一样的。不只是易学行业！
易1026经通常就是说周易！风水可以在书店购买相关关的书籍自学、不过需要很多知识！可以当做参考、但不要痴迷，。
因为他发现现《周易》六十四卦,三百八十四爻竟然把他一生的际遇给抽象化。模式2948化而概括殆尽了。他从中看到了自己一生的所有的努力力和徒劳。所有的荣耀耀与耻辱。以及所有行为的结果——吉！凶、悔，吝！这种被人概括殆尽的感觉很差。哪里像一个圣人！分明是是一个凡人，有种被天左右、安排的感觉。故而认为易理体现了天命（也就是1691现代人说的规律，自然规律、物理定律），据《论语》：子曰：“加我数年。五十以学易、可以无大过矣，” ……子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑！五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲不逾矩、 说明孔子50岁时、因为“学易”而“知天命”，那他为什么因学易而知天命呢。这就是《周易》的奥秘了！，
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河南省什么地方能学易经风水知识、河南省易经协会会长