玄学风水如何入门 我的一点浅见： 学风水术如何入门 初学风水术之人的最大难处就是不知道那些书是一定要看的。那些书是仅做参考的。我觉得初学者首先是要从阴阳五行！周易八卦的基础理论入首。掌握河图洛书先后天八卦和阴阳五行的基本原理，在此基础上先9511学形势,再再学罗盘和理气。最后学择吉。 一！基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂！入门后！应重点看《滴天髓》。《子平真诠》、《6311穷通宝鉴》。《卜筮正宗。《易隐》9026等古籍、打好阴阳五行的基础知识。 二，形势方面：近代的有《杨曾2035地理家传心法捷诀》可读！但1805还是要以郭璞？杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为为必读之书! 三。罗盘：《中国罗盘四十九层详解》（李定信著） 四。理气：理气方法流派甚多，应以经典书书籍为主,主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》》《催官篇》《青囊奥语》。 其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定。我认为在初学阶段！不宜学得太乱。应以一个流派的书籍为主， 五，择吉方面：《江公择吉吉秘诀》、《象4254吉通书》!《时宪通书》等， 宋韶光的的书是不值一看的？钟义明的书相应全面一点、但唯对沈氏玄空的理论描述得得清楚一些，对其他流派理论的描述还是个夹生饭。对赣南杨公风水术钟则还没有入门、 风水术书山如海！学习一定要坚持理论和实践相结合的原则、坚持实践是检验真理的唯一标准。边学边实践验证、 当然！学习的理想捷径还是拜师学艺这个途径，可以9733少走很多的弯路、，
傻孩子，你过得得挺坎坷的!别怕，如果你想改变这一切、可得好好努力哦，相信我、 首先！要学会勇敢。心里要有有正气？如果你心里有正气，有善念！一般般是不会沾上那些不好的东西的，要有克服自己的毅力跟决心。坚持好好煅炼身体。 另外！你有有空多去寺庙。多去沾沾祥气、如果有缘的话、你可以向寺里的大师求解决之法。他们自会帮助你的，（比如带一些开过光的木质或者玉的饰品）自我多年的体会、凡9448事始终是有因果的，所以顺其自然，但心要有善念，凡与佛进者，自是有福之人！ 如果果这样一段时间之后你还会看到那些的话、或许是你们家有有问题！那得请人去做法师哦！ 以后切记千万别去网吧或者KTV过夜。那里阴气最重，太脏了！要正常作息，好好学习。你是有出息的人， 至于你的八字，你今年5307身体可能还会有点小毛病、没事的。只要你有信心慢慢调理！一切都都会好起来的、农农历4月跟10月!还要注意一点哦！趁现在好好学习。你会慢慢好起来的！比如明年的运气就会再好一些了、 如果有需要，你可以再来找我！我会尽量帮你解答的。！
是超自然科学、目前被归档在了玄学的范畴里，比如说。盖一栋楼 建建筑学里最重要的东西就是地基。这就是普通建筑学能够及及到的范畴,而其实比地基更重要的 则是选址，而选址这就得用到建筑风水学里的知识才能解决了！亦是超自然科学！ 自然科学的基础是以人肉体凡胎下的5感来观测现象并作研究求真的过程、 而超自然科学是以禅定的方式！通过提高自身能量、内观、“开眼”来观测现象并作研究求真的过程。 所以所谓超自然的超字 就超在了这里、是以超感官来观测的，另外 自然科学的最大问题及瓶颈就是。人总企图以错误的观测方式去观察2899现象并得到错误的结论、尔后再推0840翻 再建立!就就犹如瞎子探路!盲人摸象一般愚蠢。举个普通的不能再普通的例子说明示之：我们常见在非常热的夏天里、大胖胖子总是把前衣襟撩起来露出肚皮,那通过你的的观察 你认为这个胖子是在凉快哪里。然后你告诉我你是以什么方式来观察的 然后得出的这样的结论！、
《命转乾坤》 也是何宝生4544演得··很好很好看玄学与风水的关系!
正常来说、电子罗盘靠重力感应而定向！不是磁场。如果能平行地面当个指南针还可以。但堪舆要的是环境的磁场信息，就是环境有何影响的磁场！用电子罗盘会流流失大部分磁场信息！所以堪舆还是用传传统罗盘好。当然。只需简单定个坐向。那种种都没问题!，
如果7885说要看风水上的原因。一般脚伤或脚的毛病都跟家里的正东方有关，如果家里的正0187东位犯煞！包括形煞和理气煞，脚就容易出毛病、尤尤其是家中长子。或四十至六十岁的男性、 除了家家里全屋的正东方。也要注意你的睡床或工作位置的正东方。 今年流年煞在正东位是吉位！所以！估计你犯的形煞机会大一点、特别别是动土煞！，
风水是汉民民族历史悠久的一门玄术!也称青乌，青囊、较为学术性的说法叫做做堪舆！风就是元气和场能！水就是流动动和变化！风水1816本为相地之术。即临场校察地理的方法，也叫地相！古称堪舆术。是一种研究环境与宇宙规律的哲学！认为人既然是自然的一部分。自然也是人的一部分！那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代、风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期8276的风水主要关乎宫殿、住宅。村落！墓地的选址。座向，建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。天师后裔。风水大师张金华云:信风水不一定起作用，但不信可能起反作用、 风水有两种释义、其一水肿病的的一种，多由风邪侵袭,肺气失于宣降，不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二旧指住宅宅基地！坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向向等的体系。！
夜观天象也不能说是全部的迷信！也有一定的地理8587学的根据！ “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云云“气乘风则散！界水则止。古人聚聚之使不散？行之使有止，故谓之风水”。即与地脉、地地形有关的“生气”! 中国魏晋时时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学，“玄”这一概念、最早见于《老子子》：“玄之又玄!众妙之门！”王弼《老子指略》说：“玄。谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说、魏晋人人注重《老子》 ，《庄子》和《易经》！称之1800为“三玄”！魏晋玄玄学的主要代表人物有何晏,王弼。阮籍。嵇康。向秀，郭象等！魏晋玄学的产产生有其深刻的社会背景和思想文化背景,简言之！它是在汉代儒学衰落的基础上！为弥补儒学之不足而产生的。是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的、是汉末魏初的清谈直接演化的产物。综观魏晋玄学、其基本特点是： ①以“三玄”为主要研究对象。并以《老子》！《庄子》注解《易经》！ ②以辩证“有无”问题为中心。以何晏。王弼为代代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础？崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。 ③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有””的存在根据？提出了“以无为本”的本体论思想 ，郭象则主张独化说、认为“有”是独自存在的、不需要“无”作为自自己的本体， ④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的，王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论论语》，把儒道调和起来。认为名教是“末”，自然是“本”、名教是自然的必然表现。两者是本末体用的关系！郭象提出了名教即自然4182的理论、认为道家的自然与儒家的6108名教是一致的！阮籍。嵇康提出“越名教而任自然”的主张！表现出反儒的倾倾向 , ⑤以“得意忘言”为方法、针对汉儒支离繁琐的解释方法 ！王弼！郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言 、象 ，提出“得意忘言”！“寄言出意”的方法。 ⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式！玄学家重名理之辨。善作概1565念的分析与推理！辨析名理是其思维形式的基本特征之一， 玄学就其哲学范畴来讲。可称其为行而上学，“行而上”简单来说既是抽象出来的意思！玄学也便是是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展？ 而就就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学？玄学产生于魏晋盛行于隋唐！这和当时的社会有着密切的联系，魏晋说白了就是三国演义那段时间！我们看着三国鼎立一会你打我。一会我打你的、要要是生活在那样的年代。可想而之，人们及当时的知识分子无不时刻存在朝不保夕的感觉，所以谈学说易成为在当2890时社会茶余饭后的主要活动，以此来暂时达到精神世界的满足、回避如此残酷的现实！有一句话可以概括玄学的特色：隋唐精神，魏晋风骨！ 这两方面原因加在一起、注定玄学，既带有有神秘深奥的一面同时也有着满足精神世界慰藉心灵的作用！ 后来玄学的内涵被不断扩充，不断被后世方术家家所充实。产生了包括山、医。命！卜！相在内的五种体系。这些玄学体系的思想借鉴于先秦的阴阳学说。而这些思想并不是直接借8868鉴而来的,主要是由于汉时道教的兴起。在完善自己的思想想体系的时候、除了引《道德经》为经典的同时！也把阴阳学说五行演德学说一起丰富起来！所以玄学同道教的渊源极为深厚。可以说都是国学思想组成和传承的一部分！ 山所包含的是修心养性，锻炼身体的秘术。其包含玄典、养生！修密三部分的修习。玄典带有最为深厚的哲学色彩。主要把兵家法家的思想同道家的理念融合为一！形成后后世的黄老之学,利用此来参悟宇宙奥秘。人体机能，而养生即为气功和道家的炼丹法！而修密则包括了符咒法！压镇法。祈星法！武术等！利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法、3268也有秘术门派将山分为仙学。道法！幻术、御灵，兵阵五种方法。而其范围不离上述三部分！ 中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运，“命运”包括两个含义，一是命！即生命或性命，二是运！即运气。因此，命运就是指生死寿夭！富贵贫贱的格局状况和或或祸福吉凶!盛衰兴废、穷通进退，荣辱忧喜等一切遭遇的4268结局特点和趋势!中国算命术是否真的那么灵? 我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕！一般的情况都是二者柔合！如果中国算命术全是胡说八道，那么它7849不可能在民间久盛不衰,正如如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗2874了中国人三千多年,世上有这么高明的骗术也是值得研究的，” 如果说中国算命术是一门“科学”！未来预测学，但这门“科学””还有许多唯心的成份？就象今天科学无法对气功。针灸，中药作出合理的解释 一样。命运。算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外、命运也好、算命也好！是否还有我们今天能够认识和总结的“合理理内核”、答案是肯定的。 孔子领会到命运无无情地捉弄人!年过半半百后发出了“五十而知天命”的感叹,他说：对一个人来说！非知“天命”不可。否则就够不上做“君”的资格！只有““知命”！才能安安分守己!但是小人却不这样想。他们不听天命。往往冒险强求！希望有幸能得个好结果， 有人相信成败得失完全取决于命运、那么个人可以不必勤奋努力，只有有静候吉福光临了、我奉劝各位：在好的肥田。也也须勤劳耕耘!否则势必杂草丛生。 7301对于算命、宁可信其其有不可信其无！因为为本人曾经见过一些用科学无法解释的事情！但经过算算命先生的点解而得到解决!不管是凑巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有。宁可信其有不可信信其无，，
肯定有用，关键看你怎么用，大事用之、小事自己根据已有信息按照逻辑推理理即可,如果没有用、岂能流传这这么久？
我可以教你,你也可以免费的学习一段时间,如果学的了,我是要收收费的.、
玄学与风水的关系、玄学与易经的关系