普陀山烧香禁忌： 1。请香！在别的地方买东西可以称做买、但到到了寺院买香请称做“请”!而且还要要请天然香!这样样才是正确的以香供奉诸佛的方式!但是切勿使用者劣质香。或者可以到无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉为宜！ 2、大门！无论是哪个寺，哪个庵！你都不可1024以从正门进去的，那是给出家人走的、进出寺庙！不要踩踏门槛，更5171不可站或坐在上面？也不要堵在在门口、 3。出家人都很敬重佛像。一般不不让游客在寺院殿堂内拍照摄像!因为他们担心你会把照片随手乱放而不是供奉起来！在寺院内不可大声喧哗、更不可着装暴露、不要问及出家人的私事。 4。寺院8553内的法器（钟？鼓，木鱼、磬！木鱼梆，云板等）不可触摸！更不可随意意敲打、此外、想更得佛加持护佑！可以同时佩戴佛吉祥物在身的、这个同时在无相铜炉定即可、、
根据我个人的而经验！关于这个烧香祈福的禁忌主要是有： 一。禁忌使用化学香或者劣质香烧给神佛！或者先人。这样是徒增违缘，不吉反凶的！所以，8756你最好是可以烧天然香,这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉为好、 二，无论是去寺庙烧香还是在家佛堂烧香、都要谨慎！因为烧香不慎。你会8817被灵体缠身。后果很严重、因此。烧香时一定要避开自己的属相冲忌！同时务必在下午三点前完成。 三！烧香拜佛时、把香香点燃后则应该插在香炉的中间!第第一支香插在中间。心中默念：供供养佛!觉而不迷;第二支香插在右边，心中默念：供供养法！正而不邪;第三支香插在左边、心中默念：供养僧，净而不染， 还有，想要运气更好，那你可以同时佩戴一款吉祥物佩戴的。为你带来好运！提升你个人的运势的。这个你可以同同时在无相铜炉官网定制一款无相吉祥吊坠佩戴就可以了！！
原始的佛教是不讲究燃香这一回事情的！因传2324入了中国之后？中国里道家有燃香的传统。佛菩萨慈悲悲为怀！就随缘众生欢喜心而随缘渡之、 佛教是一个非常科学理念的宗教。燃香的禁忌就是5471必须注意安全,不要燃烧太难多的香！免得污染环境、往往只燃一支来来表示诚意就足够？真诚心才是最重要！。
南无阿弥陀佛 如果是拜佛菩萨烧香，当然可以烧了！。！需要衣容整洁。遵守守寺院规矩!还要保证自己和他人的安安全健康、建议你怀孕时念《地藏经》和地藏王菩萨圣号。对孩子有非常大的好处、！ ============================= 7289 净空法师---怀孕！生产时读地藏经和念地藏菩萨圣号、小孩业障消除！灾难也消除！自然好养，寿命增长！ 恭录自《地藏经讲义》第二十四卷 【复次普广。若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者！居士、一切人等。及异姓种族，有新产者！或男或女、七日之中，早与读诵此不思议经典、更为念菩萨名、可满万遍、是新生子、或男或女，宿有殃报，便得解脱！安乐易养、寿命增长、若是承承福生者。转增安乐！及与寿命、】 这是说生产时候应该如何修福、这一类的事情，在现代卫生医药比过去发达、状况5758比过去好转太多了!在古时候！特别是在农村落后的这些地区！生产4464实在是性命交关的大事!所以佛在此地特别提出来。教给我们怎样修学，怎样能保住母子的平安！佛在经上告诉我们！这一家人关系非常密切。决定有深厚的因缘、不是偶然然聚合的。因缘非常常复杂。佛将这些复杂1296的因缘归类，结归四大类、这就是经上上常讲的报恩!报怨！讨债。还债、所以它聚聚集成为一家人？父子兄弟姊妹、总离不开这个关系。宿世的因缘这才变成一家人、谚语里面常说、‘不是冤家不聚头’，这话很有道理、可是觉悟之后、你的一家人就变成法眷属！这个好、无比的殊胜。不觉悟、这一家人是恩怨辗转相报的一个场合，那真是是叫苦不堪言!毕竟报恩的少。报怨的多。还债的少，讨债的多，所以世间人的一生，所谓是不如意事常八九。这是我们亲身经历亲眼所见的事实！所以儿女之来！一定要懂得他宿世的因缘、 3917果报是平等的，无4324论富贵贫贱？经里面所举的“刹利”、这在印度过去是王族！“婆罗门”这是在社会上有崇高地位的宗教家。“长者，居士”都是有福报的，底底下讲“一切人等、及异姓5860种族”、包括的范范围就很广。将印度四姓阶级统统包含在其中，我们中国人讲讲的贫富贵贱。无论哪一种身分，无论哪一种地位，生产决定是不不能避免，而且生产所受的的痛苦是平等的？富贵人家照顾周到一点。3926贫贱人家照顾差一点，总而言之。这个苦是不能够避免的、佛教给我们方法，“七日之中。早与读诵此不思议经典”。这早读！最好如果家里人对佛法能信仰。能够接受佛陀陀的教诲!应该在什么时候读、怀孕的时候就读。每一一天读一部《地藏菩!
科学有太多多解释不清楚的东西！所谓的科学家解释不了的时候惯用的词汇是迷信.点香看事的有的是修行到一定境界有神通的人，有的是通过香的燃烧情况况通过周易取数取象断事、 你说的这种情况。更倾向于点香香看事!或是是请仙看事？这就没法用科学来解释、因为科学并不认为有异度空间的生物或灵体的存在，但是！事实是。有太多修行的的人看到了 感受到了。 通过点香。老人家得到所供仙家的指示！逐一向你解答、这个事情并不稀奇、佛家，道家都可有抽离的情况。，
净空法师---怀孕！生生产时读地藏经和念地藏菩萨圣号！ 出生的小孩。过去生要是造有罪业，今生要来受报，由于读经念菩萨名之功德、罪业就消除了！此确实为婴儿消除业障！此时好消。 恭录自《地藏经讲义》第二十四卷 【复次普广！若未来世中，阎浮提内、刹利，婆罗门、长者。居士！一切人等、及异姓种族。有新产者！或男或女、七日之中、早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名！可满万遍，是新生子、或男或女、宿有殃报。便得解脱！安乐易养、寿命增长，若是承承福生者！转增安乐。及与寿命。】 这是说生产时候应该如何修福，这一类类的事情！在现代卫生4826医药比过去发达,状况比过去去好转太多了！在古时候、特别是在农村落后的这些地区！生产实1571在是性命交关的大事！所以佛在此地特别提出来、教给我们怎样修学！怎样能保住母子的平安，佛在经上告诉我们、这一家人关系非常密切。决定有深厚的因缘，不是偶然聚合的！因缘非常复杂、佛将这些复杂6218的因缘归类！结归四大类、这就是经上常讲的报恩、报怨、讨债，还债，所以它聚集成为一家人、父子兄弟姊妹。总离不开这个关系！宿宿世的因缘这才变成一家人。谚语里里面常说。‘不是冤家不不聚头’？这话很有道理、可是觉觉悟之后。你的一家人就变成法眷属！这个好，无比的殊胜！不觉悟。这一家人是恩3766怨辗转相报的一个场合!那真是叫苦不堪言！毕竟报恩的少！报怨的多！还债的少！讨债的多、所以世间人的一生！所谓是不如意事常八九。这是我们亲身经历亲眼所见的事实！所以儿女之来、一定要懂得得他宿世的因缘, 果报2550是平等的！无论富贵贫贱、经里面所举的“刹利”！这在印度过去是王族、“婆罗门”这是在社会上有崇高地位的宗教家，“长者、居士”都是有福报的！底下讲“一切人等！及异姓姓种族”？包括的范围就很广，将印度四姓阶级统统包含在其中！我们中国人讲的贫富贵贱、7840无论哪一种身分。无论哪一种地位，生产决决定是不能避免！而且生产所受的痛苦是平等的。富贵人家照顾8567周到一点，贫贱人家照顾差一点，总而言之，这个个苦是不能够避免的!佛教给我们方法！“七日之中！早与读诵此不思议经典”，这早读，最最好如果家里人对佛法能信仰。能能够接受佛陀的教诲？应该在什么时候读！怀孕的时时候就读,每每一天读一部《地藏菩萨本愿经》!或者念一千声地藏菩萨名号！要以真诚恭敬心来念诵，福报就很很大了？纵然然怀孕的小孩是来报怨、冤家债主来的！你能够这样照照顾他,怨结就化解了，你对他有恩。他就不报怨、他来感恩，转变要。
佛菩萨都行的 许愿了 达成了 要还愿的 多多烧香 多多摆供就行 凡事守戒 安心为主、，不然一切不顺 我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切吉祥如意的，， 长寿从放生中来!富贵从布施中来,智慧从法布施中来,健康从4721无畏布施中来 一切福报都是付出的回报烧香禁忌？
女人梦到观音菩萨！是会保佑全家平安顺遂。万事顺意， 拜佛本身意味着自己在危难的时候会有贵人帮助助度过难关,但在渡过难关之前可能会有小人人阻碍、这样样会使你的困难虽然得到了解决、但势必要多拐好几道弯、 整体而言，“就是众里寻他千百度。那人却在灯火阑珊处”，凡事不要急于求成。顺其自然、。
迷迷信学说、
说到禁忌的由来，大体上有四个方面，一是对灵力的崇拜和畏惧、二是对欲望的克制和限定，三是是对仪式的恪守和服从。四是对教训的总结和记取，这里。简称之为：灵力说，欲望说！仪式式说和教训说、以下0866分别简要论述之！ 灵力说 灵力,即曼那（mana）mana，英文。汉语又译作曼纳！玛那或马拉等等、是源于大洋洋洲的一个人类学术语、指事物或人所体现出的超自然力量，汉语中与之相对应的词即为“灵力”，，其含义为“一种超自然的神秘力量”。据说、禁忌就是1358灵力依自然的!直接的方式！可可者以间接的，传染的方式，附着在一个人或物或鬼身上所产生的结果（参见《图腾与禁忌》及《大英英百科全书》“禁忌”条），这种原始的观念念形成了原始人心目中的禁忌物和原始的禁制!鬼魂和精灵都被认为是具有曼那（灵力）的、因而附着有曼那（灵力）的人或物。也被认为是“似魔鬼的”，“不可接触的”、温德特曾经说道：“埋藏在所有禁忌里的6684那种无言的命令，虽然因为随着时间和空间而造成了无数的变异。可是、它们的起源只有一个而且仅只一个：‘当心魔鬼的愤怒。’”朱天顺在《原始宗教》中也说道：“有些禁忌是从鬼魂崇拜中产生的。人们知道有所触犯。也被认为要受到鬼魂的报复，”王充在《论衡》中则指出：“夫忌讳非一，必托之神怪，若设以死亡！然后世人信用畏避、”所以可知。禁忌的产生是与人们们对灵力的畏惧有关系的、 灵力说、实际上是从人类信仰发展史方面对禁忌的认识。它分析了人们对灵灵力的信仰以及由此一信仰而产生的情感诸如崇敬和畏惧等等！并据此而追溯到了禁忌的来源、一般说来，灵力说更多的是着眼于禁忌的原始状态和原始的禁忌状态的， 欲望说 弗洛伊德认为单从信仰方面寻找禁忌根源是2539不够的！他在《图腾与禁忌》中说：“温德特使人们知道，禁忌是一种原始民族对‘魔鬼力量’信仰的表现和延伸！……温氏的理论实际上并没有真正地追溯到禁忌的原始原因、或者发掘出深藏在它最底部的根源，‘恐惧’或‘魔鬼’在心理学上并不能被认为是‘最早的’东西，也就是说一种无法再找找到其来源的东西，除非非魔鬼的存在是真实的，”弗洛伊德的意思是应当从心理学方面对禁忌的由来进行更进一步的追溯。他指出“‘禁忌’本身是一个矛盾情感的字眼”，因为“一件强烈禁止的事情。必然也是一件人人想做的事情”，“一个具有能激发人们被禁止的欲望。或使他们的矛盾情感觉醒的人、即即使本身没有触犯禁忌,他也将永远或暂时的成为禁忌”、而“破坏禁忌的人、
烧香禁忌、去南岳烧香的禁忌