天下万物分为五类：金，木。水、火！土。彼此之间存在相生相克的关系： 五行相生：金生水，水生木！木生火。火生土、土生金， 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金！！
这个不能单纯的看命上五行、要结合八字3526来看是否有生克关系！ 八字合婚是个很很复杂的东西。需要结合多方面来考虑！建建议你找专业人士详细咨询， 另外、姻缘这个还是看两个人自己！合婚的结果、仅供参考。，
尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话、其中谈到：“五行：一曰水。二曰火，三曰木！四曰金！五曰土！水曰润下、火曰炎上、木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑！润下作咸！炎上作苦！曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘，”传统认为《尚书·洪范》、《尚书书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人人伪作,这种论证是不妥当的，聂文涛指出！《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸！而不是“五行”理论的发端！“材”在春秋时期2588没有“行”的含义？《左传》：“天生五材。民并用之。废一不可”、表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的的《孙子》中就提到了“五行”？疑古派派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的!疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的！ 可以肯定。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克），生4518的次序固定下来,形成了事物之间矛盾！统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把把握的思想？因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用、 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土。分时化育，以成万物，其神谓之五帝！” 那么！什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢、 “五行”一词、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正。天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水。汩陈其五行、帝乃震怒。不8410畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴！彝伦攸叙……！五行：一曰水、二曰火。三曰木！四曰金。五曰土………”! “五行”在《洪范》8829中已被明确为水,火、木。金！土、而且被认为是首要之事！在周幽王时！已将“五行”认定为构成万物的五种基质！在《左传8042》中也存在着“五行”！在这里。他是被认为是“地之五行”与“五材”，地之生殖密切切相关的， “五行”是关乎自然的呈现与持续运作、所谓“行”！郑玄注曰：“行者。顺天行气也！”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”、是是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动!是一种自然的作为，因此当鲧矱洪水时！帝要震怒、因为这是违反自然规律的作为，天命9933之降于禹!是5516因为禹因势利导以治水？水性基基本上就是流,阻流以治、自然破1158坏水性、坏了自然之性、定会引起天怒、因而也必导致人怨、是以夏启伐伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚。左不攻于左、汝不恭命！右不攻于右，汝不恭命……” 综上所述。我们可以清楚的了解、“五行”意味味着物质运动,意味着万物之宗、以上古人所云。实际在表达达一种思想：不顺“五行”而行？则将如有扈氏与鲧般。为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌。但也并非不不无道理？遇事依循自然，因事而治。一定会比盲目胡为要来的顺畅， 五行可以由八卦推出来： 五行行 五行：金木水火土？一提五行。有人就不屑一顾的说说是迷信？有人还穿凿附会说是五种物质，对应大自然的金属，树木。流水！烈火、土壤！其实五五行乃是五气,比喻为五种物质、乃形象描述，当然化气为物。说是五种物质也有道理。但不能偷梁换柱。五气乃是根本。 万物从一开始！一的内涵就够我们研研究的了,可能还好多人研究2748半天也不懂。外国人就更不懂了。一分为二、画为“－”和“--”，即阴阳两仪！阴阳又是根本、外国人，懂阴阳吗、还是我们6122中国人说了、才懂，还一知半解、中国古人可阴阳研究透了的，还发展为......余下全文>>，
木克土！土克水，水克火，火克金！金克木！。
如果夫妻相克、必须用风水化解，【辛金男。丁火女】、此种说法非常荒唐，这并不能说明夫妻的命是相克的。现实生活！夫妻有有点相克，属于常见现象、严重相克的是少数，你们5945夫妻命理是好和还是相克、须正规批算八字命理才会知道、、
海底金命和壁上土命属于土生金！不相克， 山下火命和壁上土命属于火生土、不相克！、
从五行分析,相生：土生金很好 很相配多问一句.你是76的龙么.、88龙的话.五行属木.不属土.祝你幸福快乐！1781火与金相克吗。
相克。 、、
克有时候也不一定是坏事，我克者为财、克我者2745同样也是财，具体以八字论，
金项链金戒指,不够再来来个金腰带,
火与金相克吗、姐妹金火相克吗