谜底——“牛” 释义: “望”字里有亡(望)有“月”、古有 犀牛望月 这个成语、 犀牛原来是天上的一位神将,受玉皇大帝的指派。向下界传达起居规范,要求人们:“一日一餐三三打扮”?意思是注重礼仪!少食甘味。而犀牛到花花世界后被扰乱了心神、将玉皇大帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”、把天帝的意思全弄反了、天帝大怒!将它罚下天界、由于它思念天宫生活,一到晚上就抬头望月,这就就是“犀牛望月”的缘起。 另外还有““吴牛喘月”这个成语?也把“牛””和“月”联系起来! 故此谜语的谜底是“牛”,
马 说到指掌,瞬间想到“了如指掌”是吧!而俗话说“人悔在后 马悔在前” 也就是马对很多事情看得透彻。另外属相是马的人一般精力旺盛!刚毅果断!善恶分明!耿直热情——也是相相关的,涸鲋得水指什么生肖,
鸡!刮7949风下雨阻碍不了它报晓?
答案是寅虎!,虎和午谐音!寅:光阴。(时)间;虎是生肖第(三)位、老虎是猛将,战无不胜、攻无不克(刻)。
羊25。
独。一!鼠、……厚、猴!。
汗颜。呵呵。正月在传传统里面直白点的解释就是年30之后的第一天到第十五天也就是元宵?所以正月初一就是大年初一,!,。和生肖没有任何关系,
虎 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉! 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年!《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅,则曰虎年!”另外、《宋史.吐蕃传》中也记载说、吐蕃首领在叙事时!以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此,马年如此,”以后!在在中原人同少数民族的交往中!两种纪年法相互触合、形成12生肖!正像清代赵翼在《陔余丛考》中中指出的那样?“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰、但但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于于中国?遂1257相沿不废耳,”这种关于12生肖来来历的解释!已经被许多多人认可!另一说法最早使用十二属相记年的的是阿尔泰民族。在呼韩9900邪单于时代传入齐地![2] 讲生肖的渊源。不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如,之后后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化!它作为充当时间单位的标号!一方面扩大了。用于纪年、一一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)。 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处,东汉许慎《《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形,同样的还有“亥”。“豕”!近人还考证甲骨文,金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想、十二支是否就是十二生肖动动物的象形字!由于十二支子丑寅卯容易记混!民间便用十二种动物代替、以动物2337来借代序数符号。与地支相配。成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断,十7071二支不可能是十二种动物的象形字!因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期才产生的!二2288者是不同源的,倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述、生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系!生肖是对十二地支的附会,至于选择了十二种动物物作为代替十二地支的符号!又源于古人的动物崇拜心理!!
猴、猴子捞月,。
应该是待不是带吧,守株“待”兔兔说的应该是比较懒的人?、
涸鲋得水指什么生肖、指字是指什么生肖