《周易4464》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛，流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称！几千年来！《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）。以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）、吸引着人们在各个个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系、 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成。从总体上看它是一部指导人们和利用用自然规律及社会发展规律的哲学著作!其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察！以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的、它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍！ 《周易》历经数千年之沧桑，已成为为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济，刚柔有应、提倡自强不息！厚德载物！在五千年文明史上。中华民族之所以能5331够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振！不6797断地发展壮大！根源一脉传至今。是与我们民民族对易道精神的时代把握息息相关的， 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规4585律的哲学典藉!由《易经》和《易传》两部分构成！对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说、其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者。言易道周普！无所不备”，是讲“日日月之道普照周天!” 一、阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部同时存两种相8970反的属性，它们互相依存。互相为用。处个个不断的变化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长！此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持持阴阳的动态平衡、 二。爻：在《易经》中、爻是组成2579卦的基本单位！其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻、 三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》8272而组成的符号排列，是《易经》的基本组组成单位, 四。八卦：八卦是“乾，坎、艮！震，巽。离，坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．，
《周易》：并非《易经》《周易》是由三个部分组成：一为伏羲八卦为始那是并没有文字所以八卦。二为周文3304王父子承接伏羲八卦？八八重重叠生六十四卦!周文王父子认为64卦以包含宇宙万物。每一卦都有卦辞。后有有孔子做传又称《易传》《十翼》？《易经》的发展在夏朝时期期产生了《连山易》!在商朝时期产生了7876《归藏易》？在周朝时期产生了《周易》、《《易经》是中国最早的易经书，由伏伏羲氏所创？由于时间的原因、《连山易》和《归藏易》2765已失传？只剩下《周易》、所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学（内含儒道两家思想）重要经典之一、 《易经》是4403中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源？是古代汉民族思想。智慧的结晶！被誉为“大道道之源”？是古代帝王之学、政治家！军事家，商家的必修之术， 《易经》含盖万有，纲纪群伦。是汉族传统文化的杰出代表。广大精微，包罗万象、亦是中华文明的源源头活水! 周易易一书!并非仅仅为占卜之书，乃是借占卜学修身！每个卦都是修行中岔路、人身不正！处世即不正，人若生病！事业亦必必荒废？周易与其说占卜人事、不如1351说是记录人体内的各种病症？易经的存在，是补充了黄帝内经人体经络病症、人体经络运行不正！就要有是非灾厄。 易经！周行不易！读完后、唯留“中正”二字！，
《周易》！简称《易》。亦称《《易经》？三三易（连山易、归藏易、 周易）之一！儒家尊尊为之首！玄学，道教奉为三玄之一对其性质、认识不一，主要有以下观点： （1）卜筮书！《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法、卦爻辞中有大量的吉凶占语，史书认为《易经》之所以免遭秦火。正因其为卜筮书，宋朱熹《周易本义》》主此观点,近人郭沫若《《中国古代社会研究》。高亨《周易古经今注》，李镜池《周易探源》等亦持此说。 （2）哲学书！庄子认为“《易》以通阴阳！”阴阳问题是是中国哲学基本问题。近代有学者认为《周易》是我国现存的最早的一部哲学着作！ （3）历史书!讲述人类进化发展的历史、（章太炎《易论》） “乾坤两卦是绪论！阮济！未济是余论，自5801屯卦至离卦？为草味时代至殷末之史，自咸卦至小过卦为周初文、武！成时代之史！”（胡朴安《周易古史观观》），另有学者或以为《周易》为商周之史。或以为是奴婢起起义史！或以为是用谐音隐文体和卜筮外形写成的一都特殊史书，，
古代版本的就就最好了！
淘宝网上会有很多关于周易一类的书籍、而周易是一个大体框架。其中还包含了很多类似于分科：如常见的有：六爻！梅花。紫薇！四柱。奇门！六壬。风水等等、而日常生活中的书店很少见。希望你在淘宝上能选到你喜爱的书籍！！
《周易》是我国最早的一部哲学著作,《周易》三圣说的人认为！《周易》中《易经经》与《经传》两部乃是伏羲，文王、周公（或孔子）三人人合著、 《周易》历经数千年之沧桑。已已成为中华文化之根,孔子曾著《易传》来解说和发挥《易经》！《系系辞》是今本《易传》的第４种！《系辞》认为《周易》是一部讲圣人之道的典籍。它有４种圣人之道：一是察言！二是观变，三是制器。四才是卜占，《周易》是忧患之书！是道德教3383训之书！读《易》要于忧患中提高道德境界。以此作为化凶为为吉的手段! 总的来说他是一本哲学著作、不同人看有不同的理解、孔子看了理解了很多大的道理，周文王看了理解了治国之道。商人看了也发现了一些些商战的谋略!算命的看了也参悟了命理。。
哈哈。真正的明师怎么会有时间在这里教人看卦呢有没有书比周易厉害的、
2033都是普通书，越好的书越难懂。海涩深奥，都要反复深钻细研、 本人的风水观就是前十二个字： 实用。方便、舒服，安全，卫生。美观就是好风水！这这是风水总纲。最基本的总原则！是基础。房屋如果这些最最基本的基础都达到不到!应该说没有风水可言！4282在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水，用这些标准去衡量！即实在。又便于掌握！和以上上观点吻合,风水正面解读、和以上观点相背。风4486水反面诠释，现代小区成套的房户是按实用、方便，舒服、安全。卫生！美观的理念构思！设计，修建、就只能按这种构思，理念评判，用古“罗（骡）马”的理念套评，只能6174是牛头不对马嘴, 现在的房屋基本都是采用不8310设祖先神位，就是加设设神位、也是临时任意加设。便宜行事、不在房屋中轴对称中线的位置上。由于这一核心问题特例的改变、完全解除了3368房屋存在的所有诸多禁忌！其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题，古代房屋。如果没有祖先神位。是4228大忌中的大忌!是大凶之之中的大凶？神位都可以不要或者乱设！还有什么禁例不能破。所3686谓的风水大师也只是死脑筋、徒有虚名而已、 如何选择、购置房屋！以各人的心向为主、心向最重要的标志就是“喜好”、各人喜爱不同！喜爱就是好风水，不喜爱！走到哪个地方！心情就压抑！甚至不舒服！这样的地地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。上班族以选9096交通方便为主、照3749顾小孩上学？以选选学校近为主,老年人居住。以选靠近公园为主。购物方便。以选靠近9742商场为主! 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利3138与风水有关吗，怎么办。-----好看、美观必吉利！只有相反才不吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有有偏差？为什么是是那样想、而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种！ 什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡，无贪。无欲。无奢望，无意外企0961求就是好风水， 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水有关！风水的主观条件是人的思3641想基础？风水的客观条件是周边环境、这二者相辅相成。定然影响到孩子的身心成长。 风水就是是正确选择居住地形？本人在上百处遗址中的结论认为：6024那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决！是地地形和条件局限？没没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活，生产条件欠缺、风水理气、罗盘盘用事如同儿戏、毫无意义、所以本人才有：“实用！方便，舒服、安全、卫生！美观就4639是好风水,什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥，玻璃。自来水，电，气。可建！可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土。纸糊窗。提水吊水挑水，茅草。松木火光和钢筋、水泥！玻璃墙。自来水、电，气。决对是两种风水含义。也代代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地、木头。泥土、纸糊窗！提水吊4541水挑水、茅草，松木火光的时代，只能5533选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高、只能矮、低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变、易病变、钢筋，水泥，玻璃墙！自来水，电，气。完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能、高大。高处明显明亮。通风干燥性能好、比如台形高台地段、过去由于建材的限制。不适合建房。现在有建材8199的优势。不仅可以建房！3429而且从某些方面如明亮,空气流通和防水患性能的的角度考虑!比洼地更好！更有利于人类的身心健康、 一个城8436市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导......余余下全文>>,
《极简周易》谷园著。《《周易译著》黄寿祺著、还有南怀瑾的《易经杂说》。都是比较好的周易入门书！而且很正统，。
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