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  作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源!历代学者众说纷纭!有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”?“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们6095认为这里所说的甲子就是指的十二生肖!清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国,遂相沿沿不废耳,”(参见清0414·赵翼《陔余丛考》)、有的学者甚至持生肖外来说的观点!认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的!持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研7403究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及。印度均有之,然均不甚古,无出于西西纪后百年以上者,意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也 ,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比0137伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时!以上观点见仁见智,作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资7757料证明。生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载,现有文献资料中,以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子!可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传! 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征,6473其中记载 有:“子、鼠也!盗者兑口希须、……丑!牛也!盗者大鼻长颈、……寅,虎也,盗者状,希须 。面有黑焉、卯,兔也,盗者大面头,辰、8564〔原文脱漏〕盗者男子!青赤色……已。虫也 。盗者长而黑蛇目!午!鹿也,盗者长颈小哘。其身不全、……未、马也!盗者长须耳!申。环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法?据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期,学者们认为!这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载, 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载: “寅,木也、其禽,虎也、戌、土也,其禽,犬也,……午!马也!子!鼠也。酉!鸡也。 卯,兔也、……亥、豕也!未!羊也,丑,牛也、……已。蛇也,申、猴也。” 以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种。唯独5657缺了辰龙、该书《言毒篇》说: “辰为龙,已为蛇、辰,已之位在东南,” 如此、十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载!。 到了南北朝、生肖已普遍使用!南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗!其言曰: “鼠迹生尘案!牛羊暮下来、 虎哺坐空谷、兔月向窗开! 龙隰远青翠,蛇柳近徘徊、 马兰方远摘,羊负始春栽、 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯。 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉, 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国!与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》!《诗经》)!说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老......余下全文>>!

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