楼主。我想按阴历算你的出生年月日。又怕你是按阳历的出生年月！难办、请谅解！，
一日三餐 8080妈妈告诉我！健康的饮食应该是荤素搭配、营养均衡！今天我的三餐是这样的： 早晨起来。先喝一杯温开水！帮助清除体内积淀。用牛奶泡燕麦加点蜂蜜、再吃一个煮鸡蛋。最后吃三个小圣女果！ 3694 中午回家！吃红烧鸡腿，拌海带丝。炒青菜、紫菜汤、 晚上回家！吃的是青菜包。萝卜条！干切牛肉！水煮面、 一天下来！我的身体都很乐活， 我感谢妈妈为我搭配营养菜谱、在妈妈的照顾下！我一定会健康成长！天天向上、。
五行五行、是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律、其中： 五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系 金胜木（物质上很容易理解！简单的助记就是哪个更坚硬。就胜过软一点的、）、木胜土！土胜水（这里的土仅指泥土而非广义的大地）。水胜火，火胜金（用道德经话来说：“天下之至柔、驰骋天天下之至坚。无有入无间”） 五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律 水生木（水为寒。为下降、阴极一阳生、用木代表向下趋势的减少及向上势头的出现），木生火（慢慢的阳占了上锋！向下的势头好像看不到了，就像火一样的快速上窜）、火生土9266（阳极一阴生，热上升到一定程度就减慢了升势！开开始很短暂的平稳过度）!土生金（短暂的平稳之后阴开始快速聚集，有如云的聚集一样。金即收敛。即指高度聚集），金生水（聚集到一定程度！至阴之像便出现了，有如云聚而0535雨下一般!水代表下降。回归、） 从小说《五行神话》说阴阳五行的由来 阴阳五行、是阴阳学说和五行学说的合称！是上古认识自然和解释自然的世界观和方法论， 阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着、发展着和变化着的， 五行是一种文化。五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质！是7837由于这五种最基本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化而构成了物质世界、这个行。不是是走路的意思，是代表运动，用现在的解释释有动能的意思？ 金、不是黄金，是坚固和凝固的意思、 木。代表生的功能和根源！中国字“生“就是一个很好的五行中对”木的解释、6096生是一个象形字？下面是一个“土”字！上面代表破土生发出来的一个枝一片叶！ 水，代表流动，具有循环和周周流的意思， 火、代表热能。 土。代代表地球本身!所以土在五行的方位上居中！ 五行是说这五种物质是相互变化的！相互影响的。这这种变化和影响就是生和克， 生和克是阴阳学说里面的说法、 严格的说、五行学和《易经》没有根本的的联系！只有在运用《易经》的法则和占卜的时候。《易经》才和五行学产生联系。 五行学说说的确立。一般认为是战国时代，也1950有人倾向五行学说产生在商代或比商更早, 《五行神话》这本小说就是把五行的观念放在上古时代，也就是说作者倾向于后一种史学观。其实、从现有的考古资料看，夏商周这三个时代中、商人尚鬼！喜欢占卜、而其后的春秋战国时代！人们开始倾向于道家中的方士，1062也就是喜欢修道炼丹，丹道派的思想应该源自于《易经》的原理， 五行学说的产生和五行观念的形成。对古代哲学和中国人的世界观！生活方方式影响及其深远， 五行学说的发源地没有考证，甲骨文中也没有有关五行的文字。但现在的学学者都倾向于产生在河北！北京这一代的文化如黄帝和伏羲这这一时代。 《五行神话》里里面把少昊做为三皇五帝中的五帝之一，也是为了肯定五行文化产生在轩辕和伏羲这个时代，有关三皇五帝都是哪些人，会在以后给大家解释、 《五行神话》小说里面认可的三三皇应该是伏羲!神农。黄帝、也就是是说作者认可《尚书》里面的说法！ 我们现在的道家文9339化是齐文化的延续。《易经》做为道家的代表、有可能是中原文化也就是河南、山西商文化在上古时期的发展而来的。所以、阴阳五行文化要比中原文化的《易经》更早一些、 《易经》的占卜或者叫做卜筮！很多人认为是八卦、其实。五行和八卦1789是分开的。卜筮的重点点是五行。不是八卦、要用卦来断事情则又是另外一个体系，所以、五行和八卦是分分开的, 五行学说有自己的法则，这个法则是比《易经》还要早的天干文化、这个文化在甲骨文中有记载。天干文化就是五行行学的法则, 以上是《五行神话》这本玄幻小说中有关五行的解释！ 需要说明的是小说中不仅把山海经做为基础，而且是很忠实的在山海经人物！山河。动物、草木中yy。小说中有关阴阳五行的概念和yy出来的东西绝对是按照无行阴阳阳来编造的，这些。大家可以从文字中体会、此外、小说中的武术和剑法！棍术术术语也很少杜撰！都 是从太极拳。太极剑中移植过来的、 有关《易经》和卜筮，作者会在《五行神话》续集集《卜筮官之尚鬼眷色》中,继续为大家yy，小说的背景年代肯定是尚鬼的商朝、 再说一点《易经》和题外话、 《礼记》》中的“五行解”提到易经,说这本书是洁净精微、易之教也。 古人说“闲坐坐小窗读周易，不知春去已多时。读书读到春春天的景物都已经远离了！还不知道，可见、0364《易经》这本书对人的吸引力有多大！ 玄幻和yy小说,是作者通过5438激发自己的想象空间、为读者创造一个yy的世界。 通过充分的想象，将生活变得更有自由度在生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一种好方法。 我们的祖先写作的《山海经》就是yy和现实结合的典范。它培养了这这个民族充分的想象能力！这是我推崇《山海经》的原因、《五行神话》这本小说不一定会让大家家都满意,但是我会尽我所能在小说中写进一些文化的东西、让大家在阅读的时候得到想象空间的同时。还得到一些传统的文化、 [。
1561纳音%D%A纳音，是在术数预测中广为应用的一种取“数”的方法！它对应的数理已经被“六十甲子纳音”大致的规定下来。其基本的意义还是2239用“五行”来阐述的、 %D%A“纳音”的“音”！就是我国古人根据不同音阶确定的五音！五音不是天生的神秘事物、而是人为规定的，五音不是三音。也不是七音！因为1345三音太少,无以表现音律变化、七音太多多太复杂，难于为古人掌握！“五音”最好。事实上现在的音阶已经不止“五”音了。所以、““五音”本身是不神秘的、 %D%A五音是那五个音，就是宫、商！角、徵、羽、对应今天的1。2、3，5、6——哆、来，咪。嗦，啦、 %D%A那么“纳”又是什么意义呢！纳，有加入的意思。“纳音”是不是“加入1008音律”的意思呢,如果是、就是说没、在术数预测中！除了用五行，数数字等来研究！还加入一种研究方式。就就是音律的方式，如果真是这样、纳音就是古人探索声音与人事的一种企图！表现了古人认识世界的一种欲望、可惜！这样的理解还没有得到证实。而更多的研究命理的人都只是千方百计运用纳音无行的既有观点去预7426测人生？没有人训诂和考据“纳音”本身的意义、 %D%A网络搜搜索关于纳音来历的文章！发现有人指出：“从来没人知道纳音的来历.这个东西好似紫微,从天而降,如果说是外星人给地球的礼物,也不失为一种解释. 其次,纳音的原理一直无人能够真正说明白.三命通会的经典解释是目前为止公认最清晰的版本,但即使如此,仍然充斥着不少牵强附会的地方……”这样的说法代表了许多人的观点，给纳音披上了更多的神秘色彩， %D%A这些就待识者指教了！ %D%A但基本的观点还还是有了!就是纳音是用与音律相关的知识来进行预测的一种方法。 %D%A五行%D%A五行：指金，木。水。火。土五种物质（元素的运行、变化）、我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种种现象，迷信的人用五行相生相克来推算人的命运，%D%A五行学说最早在道家学说中出现，它它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水！火。土。气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.%D%A中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金、木，水，火杂。以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之。废一不可”到《尚尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火、三曰木！四曰金、五曰土，水曰润下、火曰炎上。木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦、曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘！”的记载，开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物。构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）。生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的的理论体系、起了重重要的推动作用， %D%A五行相生：金生水、水生木！木生火！火生土，土生金。 %D%A 木生火：因为火以木料作燃料的材料！木烧尽，则火会自动熄灭%D%A 火生土：因为火燃烧物体后、物体化为灰烬而灰烬便是土。%D%A 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 %D%A 金生水：因为金若被烈火燃烧！便溶为液体、液体属水。水要依靠铁器来开导疏通 %D%A 水生木木：因为水灌溉树木、树木便能欣欣向荣%D%A五行相克：金克木、木克土、土克水，水克火。火克金、 %D%A 众胜寡，故水胜火也！因为火遇水便熄灭%D%A 精胜坚。故火胜金，因为烈火能溶解金属%D%A 刚胜柔、故金胜木！因为金属铸造的割切工具可锯毁树木%D%A 专胜散。故木胜土，因为树根苗的力量强大。能3890突破土的障碍%D%A 实胜虚！故土胜水也！因为土能防水%D%A五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、%D%A古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”！意思是木具有生长！升发的特性、““火曰炎上”,是是火具有发热、向上的特性！“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼，生化万物的特性。“金曰从革”、是金具有肃杀。变革的特性，“水曰2631润下”？是水具有滋润！向下的特性、古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木！火。土。金。水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有有的抽象性能, %D%A海中金%D%A海中金:甲子乙丑海中金：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动。成器无藉乎火力、故东方朔以蛤蚌名之！良有理也，妙选有珠8250藏渊海格、以甲子见癸亥。是不用火！逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未是欲欲合化互贵、盖以海金无形，非空动则不能出现，而乙丑金库、非旺火则不4190能陶铸故也!如甲子见戊寅寅庚午是土生金？乙丑见丙寅丁卯是火制金、又天干逢三奇！此等格局！无有不贵！旧说甲子乙丑俱喜见炉中火！丙寅旺火不宜木助！丁卯败火却宜木助。佛灯山头山下诸火性微不能炼金。故宜木助！天上火不能克金，须假凡火再得水济、无冲破为佳。霹火就位相克。性主昏蒙、运如再犯大凶。见木则无无造化以此金未能成器不能制物故也,若月日有火而时遇木却以财论则吉，井涧溪天河等水，无火俱俱不宜见!海水亦不宜，然以以妙选论之，则为贵格。据理甲子见癸亥，逢生趋乾！何不可有！路傍屋壁城头大驿诸土！在日时柱中。天元支辰纳音俱无火制主贱！中年夭、佘见亦未然！以庚午辛未。戊寅己卯二土造化有情故也、如甲子见庚午、坎离相济。见辛未官星带贵，乙丑见庚庚午官贵互换!甲子见戊寅绝地逢生、见己卯天干合化、乙丑见戊寅亦绝地逢生，见己卯则5699归禄带财、佘佘土又当仍分年年上禄马贵人方准，沙土埋金诚不宜见，有火宜不吉、柱中逢金，沙蜡原未成器、海中中又未成器、彼此无益，故无火不宜。剑钗巳成器金相见有助，妙选谓之之脱体化神主贵？泊金亦好，如甲子见甲子乙丑见乙丑同类相资！柱中喜见一寅。见戊寅谓之昆山山片玉,如甲子见乙丑谓之干支连珠。非得得火炼不可！即子平金神神格之义也。，
公历：1981年1月6日（星期二）8点 农历：庚申年十二月初一日辰时 八字：庚申 己丑 甲申 戊辰 五行：金金 土土 木金 土土 五行缺什5879么：水火 生肖：猴，
你好， 周易。《系辞传》下有云：“天地之大德曰生。圣人之大宝曰位，何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞！禁民为非曰义。 这一一段是说卦象之变化、所根由，取【地雷复】卦变【水地比】卦、变【地水师】卦！ 这里：【震】为生，因为震卦阳爻在【初】位！ 圣人之【大宝】曰【位】、震卦的阳爻从【初】位升至【五】位！成【水地比】卦！这里【水】在上曰【仁】、阴爻为【财】，聚人曰财、指的是坤（地）卦三阴聚在一起、 理财正辞？禁民为非，也就是君子子爱财，取之有道。 又变为【地水师】卦、坎水在下卦，为义， 这样就有有了【生】！【大位】，【仁】，【义】，这里从卦象。讲到哲学学层面、至妙至极、、
判断五行： 1，查万年历知八字（定时辰用五鼠遁日）。 2！天干属性：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水， 3。地支属性：亥子属水、寅卯属木。巳午属火，申酉属金！辰戌丑未属土。 4、五行相生：木火4879土金水木？五行相克：木土土水火金木， 5，以日干为主判断同异类。与日干相同和生日干的8865五行为同类!其余为异类！ 2005年2月2日、星期三，农历2004年腊月廿四！属鸡。甲申 丁丑 丁巳 丁未，年命纳4913音泉中水,五行四火二土一金金一木。八字明字缺水，申中藏藏有壬水！同类木火五，异类土金三，日主五行丁火，论命以丁火火为中心、 水瓶座！
阴历阳历。 ！
戍寅曰是属虎生肖 是公开！公4437证摇号为准,要学会急转弯、学会调头， 劝君不要赌！8829赌博常会因金钱问题与家人或朋友争执！到头来亲人冷眼看待。常常因赌博而出现情绪低落！烦躁不安、或失眠等问题，千万别认为为赌博是一种容易赚钱的方法!以为赌博是在自己控制范围以内。覆水难收、无论你是穷是富。只要走上这条不归路！必然是……！
都一样的、准不2346准关键是看你信不信、信就准不信就不准曰与五行。
曰与五行、丁丑曰五行属什么