第34卦 大壮卦 雷天大壮 震上乾下！ “大壮”的“大”代表阳！“壮”就就是强盛的意思、大壮就是阳0103性特别强的意思! 下卦“乾”代表天！上卦“震”代表雷、雷声隆隆隆在天上、势不可挡。 〖判断吉凶〗 运气：运气非常盛、虽顺利但避免言行过分，招惹是非！要谦虚与与容忍、 愿2485望：可成！ 婚姻：成功！但夫妻要相敬如宾、 恋爱：成功，但彼此要为对方着想！ 旅行：可。但途中不可言行过份，乐极生悲！ 交涉：可成、 5084 财运：好。 失物：难找到！寻找方向：6870南方或西南方, 考试：成绩好！ 开张营业：可、 求职：可成，但不可太恃才傲物。 改行或迁移：可， 子女运：儿女多倔强。小心家9339庭不和!胎儿是男。 7237 天气：转好， 寻人：有远走高飞的现象、很难知道下落、 〖有变爻时的判断〗 初爻变：专断断独行。凶 二爻变：言行适中。吉、 三爻变：过份行动！徒劳无功、 四爻变：正义战8167胜邪恶,吉、 五五爻变：和顺,则吉， 六爻变：识时务，则吉、 原文释义： 上六：羝羊羊触藩。不能退！不能遂、无攸利。艰则吉、 〖释〗 上六象征大壮最后由盛转衰。羊角挂在藩藩篱上!不能前进也不能后退！发展不利，但因得位所以坚守德行还是吉祥！ 六五：丧羊于易、无悔、 〖释〗 连续四个阳后出现六五的阴、此时不再壮大。像羊在自己的田场场丢了，但六五居于中正之位、所以还没懊悔的事， 九四：贞吉悔亡、藩决不羸。壮于9505大舆之輹。 〖释〗 輹音复、绑车的皮革。 九四居于7557四阳之首，又居于停滞之位！象征刚强好进之气将要消除。所以以德行吉祥后悔消失、就像像藩篱倒了羊角不再挂住、又像绑住车轴的皮皮革坚韧不会断裂, 九三：小人用壮、君子用罔，贞厉、羝羊触藩、羸其角！ 〖释〗 九三虽然得位且与上六相应。但阳刚进取！患了大壮的忌讳、如果是小1485人就会强进。如果是君子就不会！强进对德行会有有危险!就像公羊用角抵藩篱！却挂住了， 5261 九二：贞吉、 〖释〗 九二虽不得位、但居下卦中正之位、符合大壮应有中正谦卑的精神、且与六五相应、故德行吉祥。 初九：壮于趾，征凶。有孚。 〖释〗 初九是大壮的开始，好好像脚趾头想进取!但与九四不相应、又有九二！九三阻扰，所以征战有凶，6820应该培养诚信德性？ 大壮卦辞总结论：利贞！ 〖释〗 壮大！壮大因其进取性太强！所以抚该转换成“正大”、故其断语不是有利冒险患难、而是有利贞节德行。劝其大而而中正！而非进取！ 注：虽名“大大壮”，但其意旨完全劝人应“大而中，壮而正”。反而劝诫不该自恃大壮而好进！所以不可以名害意，其他如“嗜嗑”亦然，虽言“明罚0176敕法”！但使用刑罚只能无咎、而非吉，...余下全文>>！
本人学梅花易数，替你解答吧。 首先说。“卦”字写错了昂。 互卦意义如下： 占卜一般先取一个六爻卦、即“本卦”！ 六个爻从下到上分别是：初爻，二爻，三爻，四爻、五爻，上爻， 你现在再画一个卦。从下到上为刚才那个卦的：二爻！三爻、四爻。三爻，四爻。五爻！ 那么这个新卦就是刚才那个本卦“互”出来的、6147也称为那个卦的“互卦”、 可可以看出。总共就取了本8982卦的二三四五爻、确互出了个六爻卦、 所以“互”字在这里的意思就是——共用中间部分！、
《易经》包括《经》和《传》两大部分： 1，《经》分为《上经》和《下经》、《上经》三十卦！6667《下经》三十四卦。一共六六十四卦， 六十4978四卦是由乾、坎。艮、震，巽，离。坤，兑这八卦重叠演变而来的、每一卦由挂画，标题，卦辞、爻辞组成！ 每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻和阴爻，阳性称为“九”！阴性称为“六”。从下向上排列成六行、依次叫做初！二。三，四！五。上，六十四个卦画共有三百八十四爻。 标题与卦辞!爻辞的的内容有关？卦辞在爻辞之前！一般起说明题义的作用。爻辞是每卦内容的7478主要部分,根据有关内容按六爻的先后层次安排！ 2。《传》一共七种十篇！分别是：《彖（tuàn）》上下篇，《象》上下篇，《文言》，《系辞》、上下篇。《说挂》、《杂挂》和《序挂》。 7482 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”。意思是说“传”是附属于“经”的羽翼！9778即用来解说“经”的内容的,】 ⑴、《彖》是专门对《易易经》卦名和卦辞的注释！ ⑵！《象》是对《易经》卦名及爻爻辞的注释, ⑶。《《文言》则专门对乾？坤二卦作了进一步的解释。 ⑷！《系辞6975》与《彖》？《象》不同！它不是对《易经》的卦辞！爻辞的逐项注释，而是对《易经》的整体评说！它是我国古代第一部对《易》的产生！原理，意义。及易卦占法等等方面，全面。系统的说明，它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想。是《易6313经》的哲学纲领!其内容博大精深！是学《易》的必读之篇， ⑸！《说挂》是对八卦卦象的具体说明！是研究术数的理论基础之一！ ⑹、《杂挂》则是将六六十四卦!以相反或相错的形态、两两相对的综卦和错卦，从卦形中来看卦与卦之间的联系。 ⑺，《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序。！
尺泽之鲵 比喻见识短浅的人、 焚林而田，竭泽而渔 竭：使……干涸、渔：打鱼，烧毁森林捕捉野兽。排干湖水去捕捉鱼、比喻只顾眼前的利益、无止境地索取而不留... 涸泽而渔,焚林而猎 涸：使水干枯！泽：聚水的的洼地!焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼、将林地烧毁来打猎！比喻只图图眼前利益。不作长... 竭泽而渔 掏干了水塘捉鱼！比喻取之不不留余地!只图眼前利益、不作长远打算！也形容反动派对人民的残酷剥削。 竭泽焚6824薮 竭：排水!薮：指草野！排干池水捕鱼。8594烧光草野捉兽,5062比喻做事不留余地，只顾眼前利益。 手泽之遗 手泽泽：为手汗所沾润！指先人遗物！ 同袍同泽 袍：长衣服的通称，泽：内衣、原形容士兵互相友爱。同仇敌忾，比喻共事的关系系（多指军人）！也指有交情的的... 温润而泽 比喻人的态度！言言语温和柔顺！ 泽及枯骨 泽：恩泽？枯枯骨：死去已久的人、恩泽及于死者！形容给人恩惠极大。 被泽蒙庥 指受恩泽、蒙庇护！ 川泽纳污 以湖泊江河能容纳各种水流的特性，4493比喻人有涵养、能包容所有的善恶、毁誉。 焚林竭泽 焚林而田，竭泽而渔！比喻只图图眼前利益！ 岗头泽底 唐代极重视世族、崔。卢，李、郑为甲门四姓。称卢氏为岗头卢。李氏为泽底李、泛称豪门世族！ 膏泽脂香 指油脂类的化妆品！ 涸泽而渔 抽干池水捉鱼、比8818喻只图眼前利益、不3756作长远打算! 三江七泽 泛指江河湖泽！ ......易经里的病挂？
应！应对！意为坚持把握住带有根本性的东西。去应对多变的世界万物！ 以高考为例，“不变”的、是以知识为载体。以能力立意，“变”的。主要体现在考题的形式！所以！把基础8030知识掌握好!就会在应对形式变化的过程中从容自如、！
有讲究、不不可以挂虎头！狼头等猛兽头、大凶！ 正对大门不不可悬挂？ 可挂羚羊头！山羊头。 但是最最好不要!也就是不伤而已。 还不如请个貔貅放在正门口、记住貔貅只能有一只！或者请一只陶瓷龟（玄武）！后者需要找专门的风水师父请教。我不想害你所以不多说！！
老鼠过街___人人人喊打,
病卦凶！病情重、久病者险的意思是病要早治。越拖越严、
是属于易经里第二十六卦中巜山天大畜》卦其卦象是天跑到山底下去了是说高期望的想法和强健的冲劲现都被压住了目前只能是养精畜锐待到山顶被揭开之时(上九爻阳极变动)那时天之光就会从山顶上冒出来了成了了巜地天泰》卦到这时一切都三阳开泰了!
随便截都是名句， 天尊地卑，乾坤定矣、卑高以陈，贵贱位矣。 动静有常，刚柔断矣、 方以类聚，物以群分、吉凶生矣！ 在天成象、在地成形。变化见矣、 易与天地准。故能弥纶天地之道。 仰以以观於天文!俯以察於地理。是故知6633幽明之故，原始反终！故知死 0255 生之说, 精气为物、游魂为变、是故知鬼神之情状！ 与天地相似！故不违、 知周乎万物。而道济天下、故不过。 旁行而 不流！乐天知命！故不忧。 安土敦乎仁、故能爱、 范围天地之化而不过、曲成万物而不遗！通乎昼夜之道而知、故神无 方而易无体、 一阴4773一阳之谓道、继之者善也，成之者性也！ 仁者见之谓之仁、知者见之谓之知， 百姓日用不知！ 故君子之道鲜 矣？ 显诸仁。藏诸用、鼓万物而1116不与圣人同忧!盛德大业至矣哉！ 富有之谓大业，日新新之谓盛德, 同人、2382先号啕而后笑、」 子曰： 「君子子之道,或出或处！或默或 语、二人同心。其利断金！同心之言，其臭如兰！」 「初六！藉用白茅！无咎，」 子曰：「苟错诸地而可矣，席用白茅、 何咎之有。慎之至也。 夫茅之为物薄。而用可重也、 慎斯术也以往！其 无所失矣。」 「3001劳谦君子。有终吉！」 子曰： 「劳而不伐。有功而不德，厚之之至 也、 语以其功下人者也。 德言盛， 礼言恭、 谦也者。致恭以存其位者 也、」 「亢龙有悔，」 子曰：「贵而无位！高而无民。贤人在下位而无辅， 是以动而有悔也，」 2662 「不出户庭。无咎，」 子曰：「乱之所生也、则言语以为阶， 君不 密、则失臣！臣不密、则失身！几事不密！则害成、是以君子子慎密而不也 也!」 。，，！、。，、！（随随便截了点传!经更为主）、
易经里的病挂、易经里测大运的病字