阴宅就是安7530葬祖先灵柩的地方？祖先长眠之地！在中国传统的文化之中认为将祖先的阴宅选择在一个依山傍水的风水福地！将会给子嗣后代带来运势上的帮助助;如若风水不好。后人运势上将会有起伏。轻则诸事不顺，重则6856会有性命之噩运。 风水师在进山寻找阴宅墓地的时候、首先要要看水从何处来！又往何处去。同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况、两句话都离不开水，所以说水对于1148阴宅墓地的选择十分重要！充份体现了"水是山家血脉精"的道理、 水来处叫做"天门"、如果果一眼望去看不见来水的源头、行话就叫"天门开"、那么水去处就叫"地户"！如果一眼望去看不见水流走的景象！行话就叫"地户闭"。 常言说"山管人丁水管财"！就是说选择墓地的的时候！在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运。而墓地周围的"砂"的好坏优劣则主宰宰后代人丁是否兴旺!所以如果水来之处较为豁然通阔、则预示着后代财财运好!如如果水去之处有层层大山拦阻！则预示后代人能守得住财，也就是财不外流之意。水的深浅也有说道，水深则预示财大！水浅则财小！水口就好象人7255们住家的大门口!如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走。这叫两山夹夹一水、水为财！被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属8340于大贵之地！后后代人大富大贵。如果夹拱的山较低、这样的墓地是发科甲之地！后代人能读书当官，如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱、是一马平川之地、那2715么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关关拦夹拱？发福的力量就会更大。福力也会更悠久长远。 水本身没有方位的概念。不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念、水流只要不是斜飞直射而是弯曲环环抱就是好水!在水流9655走的方向虽然有山来关拦、但最好要要形成交锁状态为妙？从远处看这种两两山关拦交锁的状态越是明显？这块地的福力就越大、如果水流走的方向显的低平宽阔。那么这块地的福力就较轻。如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱。连绵远去六七十里。这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地。后代子孙必出大大富大贵之人、如果山水连绵远去一二十里，也属于于富贵之地。后代子孙孙能出富贵之人，如果山水连绵远去只有一二里地！这样的地块最多是个小康之家而已。 、
十二生肖的来历与0073传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支。它跟白羊。金牛、双子，巨蟹等十二星8671座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令！殷商时期发发明了甲，乙、丙。丁等十个计算与记载数目的文字。4013后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用、如甲子、乙丑等。用于计年！月！日、时， 相传以十二种动物取代十二地支！来代表十十二个月令,是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》！他提到了十二种动动物的名称！用十二生肖来计年。也起于东汉，清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实、至于为什么要要选定十二种动物作标志，最4438早可能与图腾有关！古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物。以其图案作为本部落标志，宋代洪巽的《旸谷漫泉》！明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子、因此有人人认为!十二生肖肖是由古印度传入中国的!以虎代狮、可能与中原不产狮有关， 也有人认为、十二生肖肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时、古代天文学家将昼夜分为十二时辰、同时1193他们在观天象时,依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰、确定十二生肖、夜间十一点至次日7537凌晨一点!属子时，正是老鼠8041趁夜深人静！频繁活动之时、称“子鼠”，凌晨一点至三点。属丑时，牛习习惯夜间吃草、农家常在深夜起来挑灯喂牛。4004故称“丑牛”!凌晨三点至五点、属寅时，此时昼伏夜行的老虎最凶猛、古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”、清晨五点至七点！属卯时！天刚亮！兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草！故为“卯兔”。早晨七点至九点、属辰时！此时一一般容易起雾、传说龙喜腾3042云驾雾!又值旭日日东升、蒸蒸日上，故称“辰辰龙”、上午九点至十一时！属巳时、大雾散去、艳阳高照，蛇类出5467洞觅食!故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时、四处奔跑嘶鸣。故称“午马”。午后一点至三点！属未时，6152有的地方管此时为“羊出坡”？意思思是放羊的好时候！故称“未羊”，下午三三点至五点,属申时，太阳偏西了。猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”、下午五点至七点、属酉时，太阳落山了。鸡在在窝前打转，故称“酉鸡”，傍晚七点至九点、属戌时，人劳碌一天。闩门准备休息了！狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫。故为“戌狗”！夜间九点至十一点，属亥时！夜深人静，能听见猪拱槽的声音！于是称1741作“亥猪”!就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠，丑牛。寅虎！卯兔。辰龙、巳蛇。午马，未羊！申猴。酉鸡，戌狗、亥猪！后来人们们把这种纪时法用于纪年？就出现了十二生肖。 对十二种动物配十二时辰。还有一类似的说法、据说天地生成于子时。生之初、没有缝隙！气体体跑不出来,物质无法利用、被老鼠一咬，出了缝隙！才使气体跑出来。物质便能利用了、老鼠有打开天体之神通，子8509时就属鼠了！老1536鼠打开了天地之缝。牛便出来耕耘在地！于是丑时就属牛了！传说人生于寅、“寅”字有敬畏之意！古时人最怕老虎、寅时便属虎了！卯时已经进入清晨、但太阳还没有出来、照亮大大地的还是月亮,而月宫中唯一的动动物是“玉兔”,于是卯卯时便属兔!传说辰时正是群龙行雨的时候、此时时自然属龙了!蛇善善于利用草掩藏其行踪？据说巳时蛇不在人行走的路上游动。不能伤人。所以以巳时属蛇。午时阳阳气达到极限,阴气刚欲欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物、故午时属马！传说羊吃了未时的草。并不影响草的再生。未时就属羊了，申有“伸”的意思。而猴子最善于伸屈攀登。故申时属猴！本时鸡开始始归窝！此时当属鸡。戌戌时天渐渐黑了!狗开始“工作”、看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜！万物寂静。天地混沌。而而猪和天地混沌一样。除“吃”3026以外一无所知？亥时自然就属猪了。 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中！有十二兽！并并是菩萨化导、人道初生，当菩萨住窟、即属此兽护持、得益。故汉地十二辰依此行也、”又云：“其所以分配之义。则《旸谷漫录》言之颇详。据之！子。寅、辰、午，申，戌俱阳！故取相属之奇数以为名的鼠！虎！龙！猴。狗皆五指。而马单蹄也！丑、卯。巳！未！酉，亥属阴。故取相属之偶数以为名的牛。羊，鸡！猪皆四爪。兔两爪。蛇两舌也！”据此！十十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾？为偶！虎五趾！为奇、兔四趾、为偶。龙五趾。为奇。蛇无趾却两舌。为偶！马一趾(单蹄)！为奇。羊四趾、为偶。猴五趾！为奇、鸡四趾，为偶！狗五趾！为奇、猪四趾。为偶、十二种动动物中!只8028有鼠最特殊!前足为四趾，为偶、后足五趾。为奇、！
4471 生日自己不知道，易经选出生日，
星座按照要阳历计算的。你的阳历就是后面面的1月、 12星座时间表： 水瓶座 Aquarius (01/20 - 02/18) 双鱼座 Pisces (02/19 - 03/20) 白羊座 Aries (03/21 - 04/19) 金牛座 Taurus (04/20 - 05/20) 双子座 Gemini (05/21 - 06/21) 巨蟹座 Cancer (06/22 - 07/22) 狮子座 Leo (07/23 - 08/22) 处女座 Virgo (08/23 - 09/22) 天秤座 Libra (09/23 - 10/23) 天蝎座 Scorpio (10/24 - 11/22) 射手座 Sagittarius (11/23 - 12/21) 摩羯座 Capricorn (12/22 - 01/19)、
不必在意、只知道生辰八字的话，不取得你的信息承载物还是不行（3369如头发,指甲！用的3068物件等），否则一天八字相同的人人成百上千!他可能都害了么、可见卦主多虑了。 本人略懂符水趋避避之法!所以劝告卦主完全不必把此事过于忧虑，，
7368 怎样读懂《易经》！——把握两个观念、一种思维方式 胡立根 ！
你好！对应阳历是，！，， 白羊座 03月21日─04月20日 金牛座 04月21日─05月20日 双子座 05月21日─06月21日 巨蟹座 06月22日─07月22日 狮子座 07月23日─08月22日 处女座 08月23日─09月22日 天秤座 09月23日─10月22日 天蝎座 10月23日─11月21日 射手座 11月22日─12月21日 摩羯座 12月22日─01月19日 水瓶座 01月20日─02月18日 双鱼座 02月19日─03月20日 十二星座是按公历（阳历）日期划分的！首先你得得知道你的阳历出生日期！然7079后对照上面的资料查询即可？ 满意请采纳。谢谢、、
建议上个表详细说明一下！不然无无法看懂你的意图!
《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为为流行在周朝！所以叫9047《周易》？并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看。是占卜用书。本条目讨论宽宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内！在在古籍里仅提到名字的“连山”,“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点！由于成书很早。文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 有人认为!占卜之书的性质并不不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类4177解释世界的渴望!哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为为此提供了很好的例证,中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论、便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究究价值， 根据《周礼》的记载，占卜有有“三易之法”!《易经》只是是其中之一!另两部《连山》、《归藏》均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值！象数1346派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼！北宋程颐、后者如西汉京房，北宋邵雍、像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无，后人根据对《《易经》的理解添加进去的， 现在流传下来的《周周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦！每卦的内容包包括卦画,卦词，爻题，爻辞，形象地说！六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号、卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节，爻题如同每3525节的序号，爻辞辞如同每节的内容。六十四卦共384爻。但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞， 《易传》：有有十篇、又称“十翼”！是对《易易经》的注释？《十翼》》包括：一。彖3716上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释““彖辞”的话）,二，彖下传、三，象上传（又称“大象”）。四，象下传（又称““小象”），五。系辞上传，六、系辞下传。七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八！序卦传、九！说卦传、十。杂卦传！ 在唐朝之前，《十翼》4794一般都认为是孔子作的，到了宋朝！欧阳阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑！现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》，像汉人那样样另搞一套,是一条绝路！没办法走通！”” 《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦，八卦分别象征天。地，水。火、风、雷。山，泽！以及这八种事物内涵的特质。并借由以上特质可以取类比像万事万物， 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了事物的发展过程，0205每卦的卦画也富有深意、首两卦乾和坤各象征天地。又不仅止于天地、抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴7371阳相荡！化生万物。接下来的一卦便是“屯”！描述了世7035界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济,其卦画是阴爻与与阳爻均匀分布？并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位）、意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎世界归归于静止了！但《易经》令人9909叹服......余下全文>>！
学习《易经》心得体会 以前、我以为《易经》是一部打卦算命！占卜未来吉凶祸福的“邪书”。但当我初步学习《易易经》时？才发现！它不单单是一部占卜之书。而更重重要的它是一部指导人生的哲学巨著、它论述的是。一分为二。对对立统一的宇宙观,揭示的是，事物发展变化的自然规律。指明的是！人生生处事的真谛、智慧人生的法则，它上论天文。下讲地理。中谈人事！它含弘广大、博大精深！非但不邪！反而正的出奇！应以“奇书”命之、方为妥当。 《易经》又名《7692周易》，古有三《易》，分别为《连山》、《归藏》，《易经》。又称三《易》为《三坟》！即《三坟》！《五典》，《八索》！《九丘》之典籍、八索之学乃八卦也！随朝代更迭。《《易经》的名称各有不同，周朝为《周易》。之后有汉！唐易，宋易、明！清易等，上古之王天下，仰则观0253于天文！俯则察于地理，观鸟兽之文与地之宜。远取诸物，近取诸身，因河图而画八卦。重之为、 易经是群9612经之首！因为其它的经都是从这里发源出来的。它是中华的总源头。也是之首、所以也是群経之始！易经是三位古古人创造的！伏羲创造了。创造了，为易经写了《十翼》也叫《易传》，0084易经的起始人是伏羲， 伏羲的是一部。是一画开天。它经历七千年的岁月考验一直到今天！足以证明它的真理是永恒的，伏羲的是由数字字与字母组成。而现代的计算机也是由数字组成。由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的的鼻祖！这也是我们中国人的骄傲。 文王的、也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律，我们称3061伏羲的八卦。文王的的六十四卦,的0250《十翼》是易经的三把？易经充分显示了自然发展的完整系统。它是揭开宇宙密码的宝典！易经不仅教我们如何做人。做事！做学问、看天文、习地理、而且必须以照自然规律法则去做事，所以我们说易经是一部伟大的。不朽的著作！我们有必要好好的学习易经， 河图者象数也，自文王作卦辞！作爻辞。作彖辞，象辞！文言，糸辞。说卦。序卦、杂卦卦传为十翼。孔夫子知天命之年而好易。读之韦编三绝而为之传十翼也。综观中国远古文化。河、洛是其根。自汉代由田何传古易。其特点是以象数为主、主要内内容乃互卦!消息。爻辰，阴阳升降。卦变纳甲。卦气，十二禽辰等等！其内容与天文星象，历法皆有关！这正是古易精华之所在，同时亦亦是卜易之源头？ 易经仰观天文。伏查地理！中通万物人情，探索人人生必变！所变！不变的大道理、通古今之变，阐明人生知变、应变，适变的大法则！世间万物无时无刻不在变！唯一不变的就就是“变化”,我们要适应这个永远在变1454的世界、有时我们预想着事情发展9766的种种可能，而事实却在所料之外发生！要以平静的心态来应对各种种变化？“突如其来如、焚如。死如。弃如”。突4762然而来的事情把一切都烧毁了。一切计划都死掉了、不如放弃0157它另择道路吧，人生是不会有绝路的。老天为9923你关上一扇门时也为你打开一扇窗!要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失。事情尽自己最大努力去做，然后顺其自然。 世间的变化不是胡变、是有序的，学习易经来把握变化的有序性、规律性、纵观历史。成就大业的人。必是是一个把握，驾驭时势的人，“知至至之。可与几也，知终终之，可与存存义也”!历史上的几次变法，商鞅变法、王安石变法、戊戌变法。都是顺应历史大潮流的变法！但为什么都失败了呢！因为那个时代的时势还未到，文革中。“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时、72年给毛主席写了封请求出来工作的信。果遂其愿。为何！林彪背叛出逃。时势到了、仔细阅读邓公那封信！足显其政治家的韬略与把握时局的能力、不是任何人都有这种能力的，这要求平时多学。勤思、培培育大局眼光和洞察力,要主动地适变！应变、“穷则变、变则通，通则久”，要能预测测到所做的事情有没有远大的前途，若前途渺茫、就要主1547动生变！减少损失的机会成本。要有打破既有时局的胆9049识与魄力!去营造另一番洞天、 易经蕴含着深刻的辩证法思想！如“察见渊鱼者不祥”、连河里有多少条鱼都看的清楚的人、太聪明了，不吉利、人小的0030事情太计较,就容易忽略了大的方向。如“亢龙有有悔”!当一个人的成就发6624展到颠峰时！也就隐藏着晦气了，当一个人到了“贵而无位，高而无民”的的地步。也只有有一个人享受寂寞了？也就是说。任何事情到了7912绝对的地步，都不会长久的、都隐藏着向相反的方向发展的趋势，反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道，做事情掌握适度原则。避免绝对化，要统筹兼顾！进退自如！ 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识、也为我的将来指明了方向，人安身立命、要与人为善。人是社会中的人、是被镶嵌在社会中的。不能脱离社会环境境而生存！任何人要要有所成就必须借力于社会环境和其他人、所以就要与人为善。努力地帮助别人！营造一个适合个人发展的社会环境，要厚德载物。要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足！要会协6150调和驾驭矛盾、工作1796学习中会产生矛盾、关键在于我我们如何看待矛盾？应该该就事论事，一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行。当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论。现实生活中有许多人不能把握住这一点！带来许多多负效应， 要耐得住寂寞。“初九。潜龙勿用”，如果时机不到！最好静以待时，修养学问。以便将来才能充足！举而用之！要认识到人生当中每一段积累都不会白费！有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高！这些东西都是3043做一些人生的储备,机会永远属于有准备的人！要忍耐寂寞。韬光养晦。努力修炼自己的心智与才能。困于心、衡于虑，徐图自强、 做事要有恒心，“立心勿恒！凶”。现实世界的错综复杂！让我们面临太多的选择！也很容易迷失方向！我们必须平心静气地思考！6926想做什么样的事业、如何才能达到。规规划出一条切实可行的路径,坚持地走下去！也许现实不如所愿！那是因为时机未到，要学会等待、等待是痛苦的，因其蕴含着未来的的极大不确定性！是对信心。韧性！心智的极大考验。同时尽最大努力朝既有目标靠拢。 时间6777是人生命中最宝贵资源!因其是一维的，是不可逆的、在繁忙充实或或无聊落寞之际，她都悄悄地以同样的速度一去不复返了、不论何时何地。何种情况和际遇，我们都要以一颗乐观！积极。谦逊的心态来面对生活、0366改变能改变的,接受不能改变的、虔诚地对待生命中的每一分钟、使她富有意义、 易学是哲学中的哲学！智慧中的智慧，它给人生以指引、指明道路和方向。但道路和方向6632本身不代表成功,人生路还要要靠自己塌实地去走？现在在回过头来想一想！或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下！都要保持一颗永远向上的心、君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息，我坚信：有志者。事竟成、破釜沉6215舟百二秦关终属楚。苦心人、天不负，卧9226薪尝胆三千越甲可吞吴,易经主要阐明的是人生知变，应变，适变4828的三大法则。 世间万物无时无刻不不在变,唯一不变的就是“变化”！正所谓要“以不变应万变”、我们要适应这个不断在变的世界。有时我们预想着事事情发展的种种可能！而事实却偏偏在意料之外发生！ 所以要以平静的心态来应对各种变化。突然而来来的事情可能把一切都改变了,一切计划7325都被搅乱了，这时、与其苟5261延残喘!不如放弃它另另择道路最好？人生是不会有绝路的，“山穷水复疑无路、柳暗花明明又一村”!易经告诉我们、老天爷为你关上一扇门的同时。其实也为你你打开了另一扇窗，要以平和的3630心态来应对所谓的人生成败！只尽自己最大努力去做，而后，心心态上顺其自然！ 3128但世间的变化又不是乱变！而都都是有规律的,学习易经就是要把握变化的有序和规律！纵观历史、成就一番大事业之人！必都是能把握和驾驭时势的人、“知至至之。可与几也！知终终之、可与存义也”！历史上的几次变法。商鞅变法！王安石变法，戊戌变法、都是顺应历史大潮流的变法！但为什么都失败了呢。因为那个时代代的时势还未到？所以文革中、“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时，72年给毛主席写了封请求出来工作的信。果遂其愿，为何！林彪背叛出逃，时势到了、仔细阅读那那封信，足显其政治家的韬略与把握时局的能力。不是任何人都有有这种能力的？这要5519求我们平时多学!勤思。培养洞察大局的眼光， 另外，还要主动地适变，应变！“穷则变！变则通、通则久”，要能预测到所做的事情有没有远大的的前途!若前途渺茫！就要要主动生变？尽可能尽早地减少损失！完后去谋求另一番番洞天！ 易经蕴含了深刻的辩证法思想。如“察见渊鱼者不祥”！连河里有多少条鱼都看得清楚的人！太聪明了，不吉利、人在小的的事情上太过计较!就容易迷失了大的方向，而当一个人的成就发展到颠峰时，也就隐藏着晦气了。当一个人到了“贵而无位，高而无民”的地步，也也只有一个人享受寂寞的命运了！这就是说。任何事情到了绝对的地步，都不会长久！都隐藏着向反方向发展的趋势，达到质变只是量变的积累而已！ 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识、也为我的将来指明了方向、人安身立命。要与人为善、从小的政治课我们就学过、人是社会的人。不能脱离社社会而生存！任何人要有7594所成就，就都必须借力于社会及其他人人的协助!这就要求我们与人为善，努力1578地帮助别人!营造一个适合个人发展的社会环境！我们在帮助别人的同时。也就等于帮助了自己！要厚德载物！用宽广的胸怀对待别人的缺失、看待矛盾应该就事论事，一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工作之外时、就停止争论。现实生活活中有许多人不能把握住这一点！于是自自身惹来许多负面效应。 要耐住寂寞！“初九、潜龙勿用”、如果时机不到。最好静观其变。同时修修养学问。加强自己，以便时机到来之时能够一举而用之、要认识到人生当中每一段积累都不会白费！有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高、这些东西都4381是做一些人生的储备！机会永远属于时刻准备的人、要忍耐寂寞。韬光养晦，努力修炼炼自己! 做事要有恒心，“立心勿恒、凶”，现代世界的错综复杂！让我们面临了太多的的选择,这样也就很容易迷失！我们必须平心静气地思考。想做什么样的事业。如何才能达到，然后规2139划出一条切实可行的路径！坚持地走下去、尽每每个人最大的努力朝既定目标奋进、 总的来说、易经是是哲学中的哲学，智慧中的智慧。它给我们们以指引，指明了道路路和方向？但道路和方向本身不代表成功，人生路还必须靠我们自自己塌实地走下去？现现在回过头来想一想！或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的的何种境遇下!都要保持一颗平常心。君君子要效法天地间运行的基本法则。这样才能自强不息！、
易经选出生日、易经和出生日