象是推衍方术中的卦象爻象(世上万物物万事万人万意的征象意义) 数是推衍方术中的存在和变化的代表依据 理是推衍方术中的客观的自然规律？
4202 卦象 爻象,
直接取名还好说，讲原理篇幅不够！篇幅够人家也得收你个千八百的、 、
看来你对占卜没有什么系统的认识。占卜术是存在的，像其他任何一种技术一样。没什么好神秘的、将之0457神话的人是另有所图的！中国传统算命占卜术非常多。而且系统。我所了解的有：八字，面相。风水。奇门遁甲！大六壬！梅花易数，六爻，一时能想到的就这么多！我对奇门遁甲比较了解、擅长六爻占卜、2870是六爻占卜师。，
算命命是民间的俗称。学术1343上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数、理论核心是阴阳五行天干地支及6101八卦易经、理论系统较为复杂深奥，狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数。面相手相。八卦六爻，奇门遁甲。地理风水等等、古代的占卜、筮法！均属于算命！算命，中国预测的历史源远流长。其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏、之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以完善、 也可以参考一下易经！空间于风水。时间于八字、易经的象数理术。
天干是象数，地支也是象数，天干表示的是四方！地支表示的是四时、这在很多典籍中都能看出来。姑且不论这种提法对错。单从“上下四方曰宇。古往今来曰宙”这句话中就可以看出天干地支抓住了时空的这个概念的关键！所以我想论证一下天干地支作为一种象数说的合理性。 先从天地生成之数说起，天数13579和为25，地数246810和为30、 以为1为太极。再根据据“天德不可为首”!所以要把3确定为天（奇）数的基数。把2作为地（偶）数的基数、（待续） 所以，根据3天和2地能构成如下关系表： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 2+2 2+3 2+2+2 2+2+3 2+3+3 3+3+3 2+3+2+3 上行的12345678910对应下行的123及7个数字和之式子、 所谓天干是天为地地之干的的意思,因此用地数和30除以天基数3得10。10这个结果是天干的个数！而地支是地为天之枝的表述。用天数之之和25除以地的基数2，得商12馀1。馀的1回归太极。12这个结果我们把它看作是地支支的个数!我们就可以建立天干和地支的基本象数表。 天干象数表 甲 乙 丙 丁 戊……癸 1 2 3 4 10 1*3 2*3 3*3 4*3 10*3 3 6 9 12 30 同理地支象数表 子 丑 寅……亥 1 2 3 12 1*2 2*2 3*2 12*2 2 4 6 24 注意两表最下面的一行数字！如果把甲子用3替甲。2替乙，那么甲子的值就是5，60甲子的任何一个组合，都像这样换上一一干一支的数字和！就会发现、阴阳属性及五行属性清晰地显示出来。那说明甲1乙2……癸10以及子1丑2……亥12中的数字都是序数,而两表中最下面的数字才是象数、 用地8799与月不同速执行过程中的两速度比例关系，可以作为验证证结论？ ，
姓姓氏什么呢！
说下个人看法。 首先、一个爻在一个卦之中。 卦是一个整体、解释一个爻爻的意思？不能离开卦这个整体！离卦基本含义是光明附丽的意思。离卦象征太阳，象征火。所以是光明之象、火3812不能独自存在。需要依附在其9028他东西上。所以有附丽的含义。 6945离卦是一个整体？在这个整体卦中就离不开光明附丽的整体性、也离不开离卦的各种象征、对于九四这个爻来说、阳爻居于阴位、阳爻是具有主动力的！所以这里九四不甘心居于一个阴位！而希望前进至五位、变成九五！在五位上有六五阴爻，阴爻柔弱。不不能制伏阳爻。所以九四就更加觉得有机会取而代之，在整体的离卦中。下三爻刚刚结束一个离卦，二三四三爻爻是一个互巽？离卦可以表示火！表示太阳，下挂已经经开始向上焚烧，而巽为风。风又增加火势、于是九四又又得到强有力的帮助、此4762时九四更加急不可耐, 爻辞说，突如其来如。焚如！死如！弃如、如就是...的样子。直译过来、就是突然来临的样子。烈9011火焚烧的样子！死去的样子！抛弃的样子！但具体主语却没有给定、所以有些人说敌人来临、见房就烧！见人就杀，最终一片焦土、也就抛弃了、也有人说遇到了突然来临的事情、脾气像火一样就就上来了！然后很快又消下去了。 每个人都有自己的《易经》、个人理解是。九四是阳爻。离为火！外面的阳阳爻就是火焰!下挂离卦是火！九四也是火。这个时候再有一个互巽（风）来吹！火焰如同飞跃一样，转瞬即至！所以有突然来临的意思。或者理解为，起风了、火焰突然而至、猝不及防！这就就是突如其来如？这里既有下挂的火！又有九四的火焰！再加上风势、所以瞬间就会烈焰焚天，所8002以形容为焚如，在这样的火焰中焚烧。就如同同死了一般,也就是死如！经过这种大火焚烧、最后只能弃。所以是弃如、但是我们需要注意的是，这里都是如、而不是说！焚。死，弃。也就是说，虽虽然去这样形容,却并非真的的如此！应用于占卦、不1227能一概以凶推？ 九四如此、对于六五来说。是灾难性的、六五居于君位。九四强势上行、六五可以说非常不舒服！在离卦中中中间的阴爻？不得不附丽于两侧的阳爻，然而、九四的行为！让六五难以依附。所以在六五中说。出涕沱若，戚嗟若、吉、六五为什么泪如雨下！忧伤叹息。如此难过呢，就是是因为阴爻居于阳位，外面是阳爻！力量都很强、自4501己依附于他们！但是他们是否有觊觎之心呢，比如九9685四就是这样！这使得六五十分害怕，最终吉是因为六五在其位！能够谦虚谨慎的处理这些问题！所以是好的。从这里可以看到九四四就如同一个手握大权的臣子!有威胁其君的能力。如果我们把六五换成是九四的主语、就可以理解为！君主对于这样的臣子恨不得突突然打到他？焚烧他、烧死他，抛弃他。 然后紧接着孔子解释1812说“突如其来如、无所容也”像九四这种情况。如何被容呢！自己（九四）容不下自己。觉得池子太小！自己想要跳出去、领导（六五）容不下自己。因为时时刻刻觉得自己地位位受到威胁，下属（下三爻离卦，同性。5480位低）容不下自己，2486因为下属同样具有能力,可以取代自己，遇到这种情况。自己如果在不谨慎，那么真的就无法容、只能被弃，哪怕你是有天纵之才，也只能被弃之。！
书籍作者：洪丕谟 姜玉珍图书出版社：上海人民出版社图书品相：八品库 存 量：1 本图书售价：5.00元 图书原价：2.85元图书类别：哲学图书标签： 上海人民出版社 洪丕谟 姜玉玉珍上书时间：2012-03-02出版时间： 1989-05 印刷时间：1990-03-04开本：32开 页数：217 页!
古代算命术中。除了给命主本人算命外。还常常可以根据一个人的八字来推论其祖上。父母。兄弟。姐妹。妻妾、子息六亲，在看法上！六亲各有其宫。但更重要的是看用神5275是否有力、具体为：祖上。位在年宫！用神以偏印为祖父、伤官为祖母、父母位在月宫。用神以偏财为父，正印为正母，偏印为庶母！兄弟姐妹位位附月宫？用神以比比肩为是。妻妻宫位在日支，用神以正财为妻，偏财为妾，子息息位在时宫？用神以偏官为．男、正官为女，女命命以食神为男，伤官为女。六神在用神中如此相配，《子平真诠》解释曰：正印为母！身所自出，取其生我也。若偏财受受我克制。何反为父。偏财者母之正夫也！正印为母、则偏财为父矣、正财为妻。受我克制、夫为妻纲。妻则从夫，若官煞则克制乎我、何以反为子女者，官杀者财所生也，财为妻妾，则官杀为子女矣。至于比肩为兄弟之类，6039又理之显然者,依六亲各自所处的宫位和所用之神推命，一般以偏财旺者父长寿、比劫多者父早死。正印有力者父寿！财多破印主克母，比肩8727财多者兄弟多。比肩劫财财散主克夫及妻。日主得气！正财为喜神者主0377妻美而富？妻星两透、偏正杂出主多妻，日干坐支遇刑冲则主克妻、官杀多者伤兄弟姐妹！枭印多者者克祖父母!看子女以时支为主！另有一套套口诀为据!、
易经的象数理术、易经的象数理