上九曰“亢龙有悔”,何谓也?子曰：“贵而无位,高而无民,贤人在下位 而无辅,是以动而有悔也.” “潜龙勿用”,下也.“见龙在田”,时舍也.“终日乾乾”,行事也. “或跃在渊”,自试也.“飞龙在天”,上治也.“亢龙有悔”,穷之灾也.乾 元“用九”,天下治也. “潜龙勿用”,阳气潜藏.“见龙在田”,天下文明.“终0374日乾乾”,与时 偕行.“或跃在渊”,乾道乃革.“飞龙在天”,乃位乎天德.“亢龙有悔”, 与时偕极.乾元“用九”,乃见天则. 意思是：亢龙有悔,盈不可久也.物极必反,告诉你已经发展到了顶点,这种状态保持不了多久,你得考虑接下来的准备了. 《乾》：元,亨,利,贞. 初九：潜龙,勿用. 九二：见龙在田,利见大人. 九三：君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎. 九四：或跃在渊,无咎. 九五：飞龙在天,利见大人. 上九：亢龙,有悔. 用九：见群龙无首,吉.!
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亢：：过分!极点！ 悔：后悔， 整句意思是：龙高亢穷极，终究究有所悔恨、。
龙在十二生肖中位居第五，与十二地支配属“辰” 一天十二时辰中的“辰时”－－上午七时至九时又称“龙时”、 龙－－－生肖是怎样来的呢 据说。远古时代的龙是没有角的，那3514时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮、能飞、善游 ！想当属相、也想当兽王。取代虎的地位！于是！人间间产生了龙虎斗。结果果是难分难解，最后，玉帝觉得它们斗得太不像话！下旨叫它们来天宫宫评理。临行时。龙想到自己虽然高大！却不及老8147虎威风？怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相！这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角、不防防借来戴上。这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角！ 公鸡听说龙要借它的角。死活不肯！龙一见急了。对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死！”蜈蚣也也在一帝担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙, 龙和虎到了天宫、玉帝见龙和虎都十分威风！便下令龙虎都作兽王。虎为陆地百百兽之王,龙作水中中水族之王，虎既然可以当当属相、龙也可以成为属相、只只不过得在后面一些!于是。龙和虎皆大欢喜、告辞玉帝帝回到凡间？回来后，龙心里想。如果把角还给公鸡。水族们见我这么丑能服我管呢。于是决定0203不还公鸡的角。一头扎进水中、现也不不上陆地了？ 公鸡见龙不还角、气得满脸通红。也迁7561怒于蜈蚣？蜈9089蚣吓得从此钻进石缝中,今天我们还可以见到！公鸡鸡的脸总是红的，蜈蚣也也难得爬出地面、公鸡见到到蜈蚣总是一口一个吃掉？并且总是在喊 ：“龙哥哥、还我的角、”而龙呢、再也没有到陆地上来了， 虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情！龙的地位之高任何动物也无法与与之比较,中国人心中，它是一种9376能呼风唤雨！腾云驾8333雾的神物？帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人！人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大。把各种动物的形象聚于龙一身！有兽的野性。人的悟性、神的灵性！并创造了许多龙龙的传说，这些传5208说经过民间的加工和文人的润色后,更加加令人神往了！人们敬龙！爱龙。的心理更升华为一种崇拜。也许。这也是龙成为生肖的文化因素， 古时代、龙象徵为皇帝高高在上！人人都要听他7598的意旨，神龙是千变万化的，但是龙欠耳朵，属龙的人很主观！什麽事都以自已判断为依据，别人给他的意见虽然听起来唯唯诺诺、但是最後都依自已主见行事！所以属龙的人有耳也等於无耳(不易接受他人意见)。故造字时依龙的个性在龙下加耳还是听不见就就是聋」,道理在此，！
易经》的作者 “易更三圣”。这是秦！汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦！汉以后。儒家学者的共同认定、开始画八卦的！是我们的老祖宗伏羲氏！演绎八卦的，当然是周文王、发扬易学精义的！便是孔子、因此说“易更9042三圣”!就是指画画卦者伏羲！演卦者文王。传述者孔子、事实上！文王演卦而作“卦辞”！他的独生子周公又祖述文王的思想。而发扬2155扩充之？便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢。据汉儒3744的解释!根据古代宗法的的观念，父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这个问题、如此结案。是否公允而有理！还是很难难认定, 开始画卦的、当然是伏羲！这是毫毫无疑问的事，经过文王演卦、周公祖述。孔子发扬以后。硬要赖掉周公在文体学术上的功劳！恐怕孔子梦对周公时。于心难安！同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这9674个“更”字、也不应该。古文更字又有曾经的意思、所谓“易易更三圣”才？是指易学经7916过三位圣人学者的整理？才得得发扬光大， 由伏羲羲画八卦开始,到了商，周之际。再经过文王！周公！孔子三圣的的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统！因此！可知“易更三圣”一语！严格的说！应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏伏羲来凑合三圣？似乎有点牵强、连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演8376绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦！这是古古今公认的事实!由八卦演绎成六十四卦。却有四种说法：（一）认为六十四四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认7769为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的、以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等！ 要把这这四种说法加汉考据确定!实在不容易、而且几乎是绝不可能的事。至于8325认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说2103就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一3385书六十四卦排列的次序和方式！以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这是无可否认的、都是文王的杰作。至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如6321何排演的！为什么《连山易》的的排列以艮卦为首。《归藏易易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的，王辅嗣的主张。认为重复排演六十四卦者！仍是伏羲的创作！这是最为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说。“翼”、当然然是羽翼的意思!《周2795易》一书的内容？有十种论著。都是辅0776翼易学、发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞！③上经经的象辞？④下经的象辞，⑤⑤《系辞上传》!⑥《系辞下传》！⑦《文言》。⑧《说卦传》、⑨《9856序卦传》？⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡欲研究易学者，应当4342先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来、又有三种异同的见解， 一般的认定！《十翼》都出于于孔子的手笔？这是传统的的观念？完全是从尊孔的意识出发的。 其次！认为4131文王作卦辞，当然没有问题。但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有力的的佐证？汉末末的学者马融？陆绩等，都同意主张此说， 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断。有许多地方、彼此互有有出入!实在难以确认同是一人的观点，复次，除了象辞。彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》。《说说卦》等篇,不但它的文词，思想、8573处处有先后异同的论调。严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔！其其中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子子们的著作，统统归并于夫子的名下！那也是古代著述中常有的事！，
龙和虎虎冲啊！！。 男男兔＋女龙：可以结成连理,但她要作出一些牺牲、勤俭持家！不能产生厌烦情绪！ 女兔＋男龙：可以结合、如果你能用柔情来约束他，效效果会更好的, 男龙＋女兔：是一段幸福的婚姻、她有很强的社交交能力、和精明的办事手段，可以祢补你的不足。能帮助丈夫发展5000他的事业？ 女龙＋男兔：可共享温馨，但你要担当起家务的职责。而不可感到到厌倦、，
有人能回答上来就是真的见鬼了易经亢龙!
姓名：张继龙 五行分别是：火木火 天格.人格.地格.总格.外格数分别：12(木) 31(木） 36(土） 47(金） 17(金） 总评数理得分：87 分 详细解说如下： 天格数理 12(木）[又称先格，是祖先留下来的。对人生影影响不大]!暗示： （掘井无泉）无无理之数？发展薄弱。虽生不足。难酬志向 人格数理 31(木）[又称主格！是姓姓名的中心点!主管人一生命运]，暗示： （春日花开）智勇得志！博得名利。统领众人。繁荣富贵！ (吉) 凡事善于计划，大都心心地善良。行事稳健、注重重实际与工作,理想高远、自律甚严！比较容易受人尊重与敬佩。 地格数理 36(土））[又称前运？是前半生的命运！会影响中年以前]！暗示： （波澜重叠）波澜重叠。沉浮万状。侠肝义胆。舍己成仁、 (半吉) 总格数理 47(金）[又称后运、是后半生的命运，影响中年到老年]、暗示： （点点石成金）花开之象!万事如意。祯祥吉庆，天赋幸福。 (吉) 外格数理 17(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]。暗示： （刚强）权威刚强！突破万难。如能容忍，必获成功， (半吉) 天、人、地三才 2 1 6（木木土）暗示健康、生活是7536否顺利为： 成功顺调,无障碍而向上发展。基础也得安泰，颇能得幸福长寿自在！（吉） 1！总论：有坚定的意志。超越的眼光、容易达达成目的成功发展，唯主观太重。容易一意孤行，造成意意外损失？如能广纳意见，确能带来更多良机！ 2、性格：不断在充实自己能力，计划未来事业。积极向外发展！但为人较较固执,自律也甚严。慷慷慨却不浪费,注意灵活处理人际关系， 3，意志：比较要强、不服输！有远大的理想！外表和蔼安详，8197给人一种易处的感觉,注注意情绪变化。要有耐性、处事不要要冲动。不要凭意4127气用事, 4，事业：比较适合创业，一生运途途平顺。中年后可一展自己的抱负、 5，家庭：气氛较严肃！但算美满、 6，婚姻：男男娶良妻!心地善良。温和亲切，女嫁贤夫、家庭观念相当重！ 7！子女：子女都能谦谦恭有责任感！在社会上发发展成功! 8！社交：过于自信、有时被误会为自大！但都能以身作则独得别人信服，具有领导方面的才能， 9、精神：上进心强、求知欲高、注意谋谋事太多，精神疲劳！ 10！财运：您的耕耘没有白费，财神会照顾您的，属创业中得财，中中年后财运较佳!老运更丰！ 11！健康：健康平稳定、注意用脑过度有8512精神衰弱现象、还要要注意胃肠少许毛病, 12、老运：、
有、，。 在《营口市志》》第一卷中记述：“１９３４年８月８日午后。辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约１０米，头部左右各有一角、长约１米余！脊骨共２９节。伪营营口第六警署将其运至西海关码头附近空地陈列数日!前去参观的人络绎不绝！ 一些上了年纪的老人回忆说，这这个怪物曾经出现过两次！第一次出现在距离入海口20公里处, 肖素芹老人：当年9岁！她爸爸是给地主主赶马车的，当时很多人都说在田庄台上游发现一条“活龙”、于是赶到那里、爸爸就把她放在马背上、扶着她看，她所看见的“龙”方头方脑，眼睛很大、还一眨一一眨的？而身体为灰白色。弯曲着蜷伏在地上、尾巴卷起来、腹部处有两个爪子子伸着、而让她印象最深的就是感觉这条“龙”有气无力！眼半睁半闭，再加上眼睛有些发红！很多人都说是天气太热的缘故！于是在龙的上面搭了个棚子为它避暑，还有人抬水水往它身上浇,让它得以“解暑”、后来、下了很很长时间的大雨。这条“龙”就就不见了, 当时，老百姓认为天天降巨龙是吉祥之物？人们有的用苇席给怪兽兽塔凉棚？有有的挑水往怪兽身上浇！为的是避免怪物身体发干，据说！人们都非常积极！即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷纷去挑水,浇水、而在寺庙里许多百姓！僧侣每天都要为其作法。超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神3626秘地消失了为止！ 然而。连续二十多天天大雨后。这个怪物第二次又奇异地出现了、这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中。此时它已不9604是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸： 据杨杨义顺老人回忆：在发现“龙”骨之前，曾听大人们说芦苇荡里总有噼里啪啦的响声、而且还有“呜……”像牛一样样的叫唤声、听起来很沉闷。还能听到挣扎的声响！后来就没有动静了、当时、营口地区已经连续下了40多天的大雨、街路上全都是水、一些房屋因进水太多而倒塌、雨停后，随着北风吹过！空腥臊味味很大、看管苇塘的一名卢姓工人顺着怪味寻找，发现大片大片片芦苇倒伏!拨开后进去一看！吓了一大跳：里面赫然躺着一个已经死去的庞大动物！该工人吓4468得转身就跑？回到家家里大病了一场。百姓们听说之后！结伴前去观看，并且报告给了当时的政府。当时西海关附近的一家防疫医院人员穿着白大褂，给已经生蛆的动物尸体喷射了消毒水。““龙”骨被抬出来后？有人用4个船1792锚系上绳子将骸骨围成一圈。供大家参观、 孙正仁：光骨头不是是原来的龙型。画的那个！描得那个不是那那个型！就是挺长的。挺大的头，两个大角一米多长。不止一米三！四尺。长两根，趴在地上。身上弯弯曲曲的、能有十几米这么长。 原营口市著名正骨医生马子臣（曾亲眼见过“龙”骨）的儿子马国祥记得父亲曾对6713他说过！骸骨被发现时、肉还没没有完全腐烂,看上去特别像3104“龙”， 记者翻阅1934年年8月12日《盛京时报》时惊奇地发现。此“龙”竟竟然有“爪”!而且还用“爪”挖了一个近17米长！6米米多宽的土坑，说明“龙”后曾经挣扎过， 相关记载：“……该龙体气参天、头部左右各生三支甲。脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨。每根约五六寸长！尾部为立立板形白骨尾。全体共6672二十八段？每段约尺余，全体共三丈余、原龙处，有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一。坑沿爪印清晰存在！至该龙骨尚存有筋条、至皮肉已不可见矣。” 这些特征也进一步验证了龙的看法。 据几位老人讲！当年有关方面曾邀遍老渔民辨认。但没一个人认识怪物尸体、8156人们议论纷纷、普遍认为是“龙”， 营口伪第六警察分署组织人力、将其尸骨分解后运到南岸！在西海关关前空场上按原状摆放,任人参观、 当时的《盛京时报》派人采访!也称之为““龙”、“天降龙”、“营川坠龙”！“巨龙”等、同时还配以照片、图文并茂！营口市民争相观看。附近城市专程来参观者也络绎不绝，购买往返营口的火车票因此紧紧张起来,后又有报道说，营口水产高级中学校渔捞科张老师判定“确系蛟类”。 当时的营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量“龙”骨展览的照片。在二本町4540胡同附近沿街贩卖！3943一些从外地来营口参观“龙”骨的人。争先恐后购买“龙”骨照片带回去给给家人欣赏， 李滨生：记得那一年我十岁！在70年前，在西海关露天展览围的一圈是锚！舢板下固定船的锚用那个间断着围起一个圈、用绳子拦着。地下洒着白灰！因为人很多也挤不进去、随着人流7600的移动才能到前边看,人都有有一个好奇心理去看，只是传说中有龙！实际生活中没有有见过的机会!都很好奇！去看。重点都看头！它很长！有两三丈长。十米左右、立着，脊梁骨朝上不像鱼，奇怪的是头上有角！任何水族没有角！ 翻阅相相关资料、记者看到了1934年8月14日《盛京时报》刊登的“龙”骨照片复印件！虽然年代久远。加上受当时摄影技术以及种种因素制约、只能依稀看出头戴草帽观看“龙”骨展览人群的模糊身影、然而画面中一具长长的动物骸骨及其头上生出的两只长角依然然清晰可见， 遗憾的是！由由于当时社会秩序混乱？水产高级中学也几经搬迁！偌大的骸骨就这样8786遗失了？ 1939年、16岁的孙正仁来到大连给人做管家。女主人的丈夫是营口商会会长的弟弟！孙正仁深得主人的赏识！1941年离离开大连时,女主人把一段“龙”骨当作奖赏给他！据介绍，女8426主人手中的龙骨大约有三斤多重,呈白色条状，骨头0585底端约有碗口大小!慢慢向上延伸越来越细、直至最尖端、骨头表面的白色釉面很亮！大家说是‘龙’牙、女主人告诉他！这是曾经在营口展览的龙骨、 6月16日上午、孙正仁老人把自己保存了整整六十三年的五块“龙”骨捐献给了市史志办公室。他希望有关部门能够鉴定一下他手中的骸骨！ 南方晨报2004-12-3 报道 9月9日早6时，《走进科学》栏目编导奚洋，摄像赵发仲和营口史志办一行人，带着当年《盛京时报》发表的“龙骨”照片和孙正仁老人捐献的“龙骨”。让自然博物馆的研究员鉴定！一一致认为这几块“龙骨”为史前第四纪,距今约一一万多年的野马化石。并非“龙骨”！ 而对于《盛京时报》上的“龙骨”照片的认定,两位专家产生分歧：赵永波副研究员认为有可能是当年一条搁浅的须鲸！而刘金金远高级工程师认为!因为照片不是特别清晰。但根据形形状看有可能是恐龙， 当史志办的工作人员回到营口后、他们立即把各种标本照片与营口“龙骨”照片进行了认真细致的分析和比较。给出了两种说法：一种认为营口“龙骨”照片上的海洋生物有可能是须鲸，另一种则认为营口“龙骨”照片上的海海洋生物有可能是一种还未被人类认知的动物， 摄制组拍摄了一组各种恐龙和各种类别鲸的标本照片！最终揭谜底为鲸类， 对于于此次拍摄!奚洋认为。中央电视台《走进科学》栏目就是想把自然之谜用科普的形式。从科学的角角度揭示出来？以给观众一个满满意的说法！ 可见！节目主编目的就是要给个“科学解释”。不管是否圆满，最终选择了鲸鱼的说法、央视最后在专题片和新闻稿中总结道：经过科学论证、它不过是一个流传了70年的神话，当水退潮去、迷失方向的巨鲸、搁浅在辽河边的芦苇丛中！成就了这个七十年的神话！ ----- 央视的《破解七十年谜团》播出的当晚、营口一位80多岁的老人柴寿康对“须须鲸说”提出质疑,随后。营口的黄振福，张顺喜两位老人也提出质疑、当年这3位老人都亲眼在营口看到过“龙”！ 中央电视台关于龙的悬案 三位老人分别是：蔡寿康！黄振福！张顺喜，蔡寿康老人人告诉记者、七十年前！他9岁，当年他住在营口市河北中小街，9722也就是当年人们在苇塘中发现“龙”的地方附近、但他当年看到的“龙”！比苇塘中的更“活龙活现”。 七十年前的一个夏季。一天下午大约5时左右，蔡寿康和和黄振福!张顺喜以及曹玉文(78岁)等几个孩子一起在外面玩儿，蔡寿康突然发现在营口市造纸厂方向的天空有一条“龙”、他立刻告5434诉黄振福。张顺喜和曹玉文，小伙伴们同时抬头往天上看。同时看到了“龙”， “是否是当时一种幻觉！或者是云彩像龙、”记者昨日再三提出疑问，蔡寿康老人说：绝对不是！我们当时看得非常常清楚。对看到的“真龙”、三位老人做了这样的描述：也就是15秒左右的时间。当时是阴天。那条“龙”是灰色。在云中动弹！动作和蛇一样！和现在画上画的一样、头如牛头。头上两只角，是直的、嘴上有胡须！两个长须，大眼睛凸出、身长大约10多米、身上有鳞。四只爪。和现在的鳄鱼爪一样。尾巴像像鲤鱼尾巴! 蔡寿康老人昨日告诉记者、2002年。他曾经给北京动物馆写过信，今年三四月份、他给4609中央电视台10频道也写过信。全都反映当年他和小伙伴们看到“真龙”的经过。9943但北京动物馆和中央电视台都没有给他回信， 老人们的质疑 三位老人昨昨日表示。中央电视台10频道播出的“破解七十年谜团”之后、我们感到很遗憾，因为把当年营口出现过的“龙”。说成是鲸鱼太草率、轻易下结论太早！中央电视台没有任何根据说明世界上没有“龙”！因为我们不是一个人亲眼看到过“龙”，再说，当年给“龙”盖席子的还有那么多人、当年曾亲眼见过“龙”的肖素琴老人也健在。中央电视台也也采访她了,片子里也有。如果当年出现在营口辽河北岸的“龙”是鲸鲸鱼的话？肖素琴老人不用8417站在马背上看。因为鲸鱼的高度和马差不多，实际上“龙”并没什么奇怪的！就是一种稀少罕见的动物。 一个大胆的假设 蔡寿康老人昨日大胆提出：十二属相里为什么有“龙”！为什么其他属相都存在。而“龙龙”没有了，难道我们的祖先在十二属相里惟独瞎编一个不存在的“龙”吗，以科学的角度看待事物是对的！中央电视台不是说现在世界上有许多自然之谜是不解之谜吗。但不能说说我们看见过“龙”就是不科学,就是封封建迷信、我们这么大岁数了！没有必要撒谎！也不可能有这么多人撒谎， 龙是靠什么飞起来的——终极解答 认为龙不存在的请证明!我不能证明。所以我喜欢讨论一下“如果真的的有龙……………………”，也就是说我是以龙是真3710实存在过,但是如同恐恐龙一样？因为生存环境的变化所以灭绝或者进化为完全不同的生物了．如果你不喜欢这个前提就不要看这贴子了！、。 —————————— 我看朋友们讨论过许多关于龙怎么飞的贴子。但总是不不能满意! 比如说 反重力说、这首先没有现实的东西可以证明这种飞行方法实现的可行性。也就是基本上是基于理论甚至科幻的、这就就让我不满意了！更何况如果龙可以做到反重力，那么他的活动范围应该更多的是在外太空，因为离地面越近重重力越大？进入海里更是费费力的很。如果反重力是可以开关的。那么龙掉到地面倒是可能了、只是长期适应无重力状态的龙身体结构应该趋于肌肉委缩，所以我们看到传说中的龙一旦掉到陆地上往往是举步维艰、古人曰“龙游浅滩遭虾戏”就是此理了，那在水里却又怎么能行动自如威力无比呢！所以由此可知龙的行动与水有很大关系。而且身5738体强壮并无任何萎缩！在陆地上不能施展只是因为没有水而已、那在完全无水的太空更是不可能生存！也就是说、完全适应于重力状态的龙平白无故进化出一套反重力的系统的可能性极小、 喷气说，这对于生物来说困难很大！但是进化的极限谁也不知道，所以我并不能证明龙靠喷气飞行是不可能的。但我想从另一个角度来讨论、就是传说中的龙并不总是在高速运动中的，而且龙喜欢在云雨中出现，如果龙是靠喷气飞行！气流对云的扰动8237应该是很明显的？但是并没有任何传说中提到这一点，恰恰相反的是龙的飞行往往往被形容的是优雅的!自如的！并且在云中时隐时现、如同跟6643云彩在玩耍一样的!这对于喷气飞行是基本不可能的， 最后我认为完全有可能的就是龙是靠浮力飞行的。如同鱼有鳔一样！龙也有一个“鳔”，但是这个鳔却完完全不同于鳔！因为鱼鳔是一整个、龙鳔却是无数个小空腔。鱼鳔里是气体，龙鳔里却是真空。、这完全要靠龙强壮的身体才得以抵抗住巨大的大气压。我设想的龙鳔里面有许多杠杆一样的骨头支撑并控制鳔的张缩。而真空鳔的效能当然要远远大于充满气体的鱼鳔，所以只要龙的身体够强壮，龙鳔内的支撑4550结构够巧妙！完全可能飞腾在空中！而这肯肯定要有强壮的身体？所以传说中在天上飞的龙都是壮年的，没有龙的幼儿儿在天上飞的！就象爬上陆地的都是青蛙而没有蝌蚪一个道理．而且龙是一种“三栖动物”！两栖的青蛙虽然能在陆地上活动却离不开水，龙也一样！虽然能在天上飞也离不开水、喜欢在水汽充足足的雨云中玩耍也就好解释了。 总之浮在空中的龙就如同浮在水中的鱼一样。他们的行动也很象、没事时总是悠闲自在的慢慢游动、一旦有惊扰就会会极其迅速的游走？而空气中的游动要有更强壮的身体。龙的强壮也就好解释了，龙落到陆地上就难以行动的7019原因当然与离开水的鱼或青蛙一样！他需要水分湿润皮肤或者其他呼吸器1938官才能得到氧气的供应！气都喘不过来的话当然就没有力气撑起真空龙鳔！也当然飞不不起来了？ 我觉9269得这样的假设几乎可以解释所有关于龙的问题，并且几乎不超出我们现有已知的知识！只有“真真空鳔”这个前提很难找到自然界的依据,但是却不同于“反重力说”。因为实现起来并不难！人类也完全可以制造出许多真空的东西并且很简单、比如灯泡制造中就有一个真空的过程，而比玻璃结实的东西有很多吧。如果用更坚韧韧的皮膜代替玻璃！中间再加上一些疏松却却结实的骨架支撑、制造一个浮起来的的”灯泡”应该不困难吧？只是体积可能很大、但是想想想传说中的龙有多么巨大啊！那是飞在云之上都让人觉觉得巨大的生物啊!几乎有成千上万个热气球一样大吧。如果体内有极大比例的空腔完全可能飞上天． 另外当龙要进入水中时这些大量的空腔几乎要完全消失，龙1862的身体也因此缩小了几千倍!但4906是因为龙与人的距离比在天上时也近了几千倍。所以人们们看到的龙的体积仍然与天上一样巨大,而且龙在水面出现时也要比在水中时大许多倍了吧．这也解释了人们为什么没有在水中发现传说中龙那么巨大体积的生物遗骨的原因。缩小几千倍的龙骨最9783大也就跟鲸鱼的差不多了吧。更何况为了浮于空气中，龙骨一定是极其疏松的。这样是很难保存下来的。想找到龙骨的希望也极极其渺茫了、
2834关于读书的次第。一直是是仁者见仁智者见智的、有的人读经典从《三字经》开始。也有人读书的次第参考《三字经》里的建议。还有人推荐从《论语》开始读，也有人建议议先读《弟子规》！更有倡导先读《易经》的。我个人比较赞同首选《易经》之说，下面谈一下拙见。若有不当之处欢迎大家及时指正， 那么现在分析一下。我们一直说要站在巨人的肩上、站在巨人的肩膀上就会望的远，同时也可以看到另外一层、看6483到的是什么。还能看到的是圣人在读什么书！ “与经典为伍。与圣人同行”这是我们今天学习的捷径，成长长提高的捷径， 那么什么是经典?我现在再发一下！算是复习：经典是深8592入人心。影响深远！永不贬值！千年不朽。世2207代流传的原创性典籍？是中华民族文化精品！文化精华。中华文化中最优秀！最精华，最5051有价值的典范性著作？中国最著名的二位圣人、他们皆是春秋时期著名8923的圣人，大家都应该很清楚。是老子和孔子，不不妨思考一下！《道德经》《论语》分别为老子、孔子所做，那么他们二位位圣贤读什么书、用现在的话来说！他们的成才之路是怎么样的！ 我们现在站到老子和孔子的肩膀上看！看看他们最钟爱爱的是什么书,对他们影响最大的是什么书、举例：《老子·道德经》的哲学思想来源与《易经》 《周易·系辞传》》对于道的论述为：“是故易有太极！是生两仪！两仪生四象！四象生八卦”。“一阴一阳之谓道”、而老子的《道德经5115》里就可以看到“道生一!一生二。二生三！三生万物。万物负阴而抱阳！冲气以为和”。（老子·四十二章）《老子》是以《易经》的哲学观点、用诗一般而而有哲理的语言？建立起了自己一套崭新的世界观！孔子为《易经》做系辞的时候就写着“子曰《易》其至矣乎！夫《易》。圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天！卑法地、天地设位。而《易》行乎其中矣。成性存存、道义之门”、可见周易在孔子心中的地位， 黎鸣也说：“孔子的一生，实际上是受易经思想的的影响逐渐展开的。最明显显的是孔子自述的一生六段！编选‘六六经’！‘六纬’、以及孔子本人的精通‘六艺’等等！什么都与‘六’有关，这明显与周易六十四卦的六个卦位相关。”《史史记·孔子世家》云：孔子晚而喜易、序彖、系。象、说卦、文言。读易。韦编三绝。曰：“假我数年！若是。我于易则彬彬矣！” 即使读到了这样的地步、孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年！我就可以完全掌3652握《易》的文与质了，”我们总以为“中庸”之道是孔子的思想，其实是易经的思想、老子的《道德经》中关于易经这一思想的发挥是以辩证的方式出现的、虽与中庸不同、但与中庸有同样2584的意蕴。在《《道德经》中、诸如“天下皆知美之为美、斯恶矣、皆知善之为善。斯不善矣，”的句子可以说是比比皆是！孔子说“过犹不及”其实也是这个道理，老子的哲学求静。而避难、孔子的哲学求动、而立行。看起来是背道而驰，实则道的不同方面而已！不但是孔子和老子对《易经》推崇备至！1985历代君王必读的就是《易经》！秦始皇焚书坑儒读留下的就是《易经》。 我们再看看《易经》为何成为经典，我们数一下就知道是多少圣人集体所做了：先是伏羲氏作、伏羲氏没神农氏作。然后是尧，舜，禹，黄帝！一直到了周文王周武王父子、最后到到孔子从上古开始到中古,近古历经了三个个大时代！才完善、这样一部集历代圣贤集体创作的经典是不是真正的群经之首、， 而《易经》又是一部自然科学的巨著，古古代就有说过 “不学易无以为将相”“不学易无以成太医”， 拿近处说。毛主席是是研究透了《易经》所以他写出了著名的《矛盾论》,毛主席结合中国革命的实践！提出主要矛盾和非主要矛盾。主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的重要思想——这就是后来毛泽东著作《矛盾论》的主体思想、 孤阴不生。孤阳不长。矛盾也是无时无刻不在！矛盾论的这种对立统一与易经的太极阴阳如出一辙、易经的太极图中有两个阴阳鱼对立统一存在于一个整体——太极中。黑鱼的头部有一个白点，以象征阴中的一点元阳，白鱼的头头部有一个黑点!以示阳中的一点真阴！这种阴阳的消长长变化的哲学概念如同主要矛盾和非主要矛盾、主要矛盾的主要方面面和非主要方面转化的思想是相同的。 现在来说儿童读经、在儿童经典教0120育上我们有个共识？那就是"素读"、对孩子来说！读任何一部经典难易程度是一样的。区别在于孩子发音器官的完善与否！能否能说出长句子，单纯从从素读而言不考虑理解和运用的话!有了现在在的注音教材、读《易经》是不难的，现在给孩子子读易经的家长非常多,从家长的反馈也可以看到，孩子更喜欢欢易经， 现在我们站在巨人的肩膀上看到了巨人最爱读什么书、看到了哪些著作对圣人人有深远影响，圣人以不言之教告诉我们该选择什么书读，那么，我们按照照圣人的指引！让孩5186子从高起点起飞，我们也让孩子读《易经》！ 易经里有非常多的话成为现在的成语 “厚德载物”“自强不息”等等！百度一下就能看到、有几百条！在这里我就不写了。7529我们常说追本溯源，那么我们顺着经典的长河逆流而上，找到源头。惊喜的发现、原来经3235典源头就是《易经》,有这么一句话“为有源头活水来”《易经》就是经典的源头活水，在《易经》的影影响下!产生许多著作。比如《道德经》《黄帝内经》、6223都离不开《易经》的思想？在《易经》的影响下，发展出道家！儒家，医学，甚至于兵法等等！那么。我们就跟跟在圣贤后面,也去喝源头之水！来读群经之源--《易经》， 大家都知道计算机是外国人发明的、但5630是不知道大家是否知道。现代计算机科学的二0494进制代数？源源自中国易经八卦的阴爻和阳爻,一个意大利的传教士在德国出版了一本《中国上考古》，详0400细介绍了《易经》,太极八卦的演化过程。德国数学家！哲学家和自然科学家莱布尼茨在研究《易经》中悟出了计算机科学的二进制， 《道德经》对我们后人产生和很大的影响。对外国人的影响同样非常大：二战以来的德国产生过最了不起的科学家群体。他们许多人都读《道德经》、大家很推崇的日本早教专家七真田他也也说过：日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国经典的、 我们都在学习孔圣人、孔子无论是在《易传》中还是《论语》等其它文章里都告诉大家他对《易经》的推崇与热爱，那么我们是不是更要读读孔圣人推崇备至的书！让让孩子学经典已有了共识。就是“素读”---- 只读原文？不讲涵义，让孩子熟读成诵乃0784至背诵,牢牢记住，让经典的种子扎根孩子心田，在心中生长、发芽、成才。 读完《易经》孩子再读其它经典或者按照累积式教育的三线程读书法！再加1898入其它经典同时读？就会发现很多思想。理论或者引用的语句都来源于易经！。
易经亢龙、易经亢龙有悔后文