风水学学 天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天，地，人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文、俯察地理。近取诸身。远取诸物！经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气、数和象、按照现代科学学观点它们是：能量？信息息和态势或形式,三者共存！不可分开。又界限分明，气、是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量，数！是宇宙宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息！象。是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物物有信息就有能量!就有它们的存在态势！同理。有能量也必有它的信息和态势、有态势5256也必有信息作指令！能量作基础。宇宙万事万物的存在、正是气、数和象的不可分性！才是实在的！具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令、构成一定的1633存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”9252为基础, 数！气、象即信息。能量。态势！也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能、《周易··系辞》称：“神无方而易无体”？神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位，无方就6744是没有位置！无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气，神，孔子说：“精气为物、游魂为变”！游魂就是神！就是构象！ 精。中国古代先圣又称玄。道！元，一！水。称精。是因为人体信息来源于父精母卵。称玄。是因为信息难以观测。(怀玄、玄具难测！太玄无形容)！称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元！是因为信息在有形质宇宙之始。称一，是因为一为自然数之始、“道生一！一生二、二生三，三生万物”(抱一！守一！归一、真一，太一)！称水，是因为地球生物发5988源于水？ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气！象的能变，0814所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式、简称构象，或称能场、有形而上、形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认认识气和数！而象有“无”和“有”的的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无、而不能用语言表达其象的1419客观存在为常!或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意，书不尽言，”可以用语言表表达其象的客观存在称为特化,《老子》说：“道可道，非常道。名可名、非常名，”所有有具体的道。名。气！数都是特化的。 由此。中国先圣认为：物物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能8069物理已经证明：物质和能量是相互转化的,宇宙最初只有能！即气、没有物质！宇宙、包括太阳系由气形成，生成宇宙的“气”！现代科学认9614为源于黑洞、中国古科技理论称为无极、无为。“气。在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度，无间断！无终止！不能分6462两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太，0646不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天天!”。中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是““天”。是“气”，是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律！并由此、把天上地下的一切切都“人世化”？天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的，是全息的，也就是天上所具有的，人间必然有！地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学学将天！地，人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里、一直备受诋毁毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现， 中国风水学在在对古天文学，地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的5500长期研究过程中？逐渐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的的螺旋性,宇宙的阴阳性。 中国国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阴阳平衡原则？五行3921相生相克原则, 中国风水学在长期的历史1260发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善。由6823于认识偏重之差、形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦。诸如：“千尺为势。百尺为形”。所以以又称形法,峦头。三合。另一种是理气宗！因注重在在时间序列上达到天地人合一？诸如：阴8227阳五行!干支生肖、四时五方，八卦九风，三元运气等、所以又又称三元？理法， 元明以前！多以山川形势。论断于阴阳！五行行生克之理。即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后、注重天心合运！以理气为重，效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水，即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅！旷野之宅。山谷之宅5443等区分、如《三元地理》！在风水9448学应用上、又各有所侧重、对于旷野之宅和山8934谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法！而井邑之宅。则因因其外部环境的限制，常以形法。理法并举、 2742中国风水学的形势派？注重觅龙！察砂，观水！点穴！取向等辨5700方正位,而理气派，注重阴阳。五行。干支。八卦九宫等相生相克理论，并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位！中国风水学无论形势派、还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则，五行相生相克克原则， 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学！宇宙星体学，气象学。环境景观学，建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境，利用和改造自然。创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界，。
你的感情2211不稳定，一心二用。
生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法、四柱是指指人出生的时间！即年！月！日。时！在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年。月、日，时。如甲子年！丙申月、辛丑日，壬寅时等！包含了9034一个人出生时的天体运行的基本状态！每柱两字，四柱共八字。所以算命又称“测八字”！依照天干！地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系、推测人的体咎祸福， 干支与五行方位的对应 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 寅卯 巳午 丑辰未戌 申酉 亥子 木 火 土 金 水 东 南 中 西 北 根据万年历查出出生年，月。日的干支、 干支简介 天干 甲-木!乙-木，丙-火、丁－火！戊－土。己－土，庚－金、辛－金、壬－水、癸－水 1135地支 子-水。丑-土。寅-木！卯－木！辰－土，巳－火！午－火搐未－土、申－金，酉－金。戌－土、亥－水！
相害相冲2183都不利！
《易经经》是一个极其庞杂的体系!学习它！首先要考虑自己为什么学习。目的何在、因因为如果没有方向！就无法决定学习的时候如何学习，想要学习易理、从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行！那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释！想要学习习占卜。从而能够让自己在迷惑的时候找到方法，那么就重点学习易占！并没有什8994么想法！只是单纯的想要了解《易经》，4884那么就随心所欲，想到什么地方就看到什么地方，以现在《易经》及其分4550支体系!就算一个天才从娘胎开始学。也没有可能2653去全部钻研、0407更不可能完全学透, 所以。你一旦下定决心要认真的钻研这门学问！你必必须立下一个方向！不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系！确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择、因为兴趣是最好的老师，没有兴趣。永远学不好！方向确定了、就是认真学习了，天下没有免费的午餐！更9519不可能有速成的《易经》！想要学、必定是水磨功夫！就算领悟能力再强，那也不是一日之功，亦不可操之过急！孔子说要玩着学《易经》！不不是说赶紧学会了如何,而是要时常把玩他、你今天思考这一句！有这样的理解！明天你或许有新的理解。不断的把玩、理解也就越来越深！人有不同！不同的人学习《易经》也会6003有不同的方法!我个人的的经验是！不能抛开实践、也就是说，学习《易经》不能不学占卦！通过实践反过来在来回顾《易经》所说，久而久之！理解就会越来越深刻，也会觉得《易经》》越来越好玩。。
易经简称《周易》，相传是由中华上古时期伏羲所编制，其中有正经！象传！系词组成。它涵盖了天地人以及世间所有的事物！从功用方面说！它既有深邃的哲学思想、这种思想成为后来中华文化的以他为中心的文化的全面展开做好了全面的铺垫。使得中华文化从此发展展光大起来!可以说，周易文化是中中华文化的发源文化？它又有占卜的功效、他的占卜功能是指导历代决策人物的行动的很好的决策工具、在历史上它曾起到了主导乾坤的作用。它的占卜准确程度和对未来的预知的功能、是至今所有的科学所无法替代和所能够解释得了的，《周易》只有一部。《奇奇门遁甲》：创始于轩辕黄帝!由风后演绎成文。后有姜子牙。张良！诸葛亮，刘伯温等等著名的政治家、军事家！他们皆善用奇门遁甲治4959国安邦、并为封建王朝建7170立了不朽的功勋,成为名名垂青史的佳话! 《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中！经过过长期观察!反复验证、概括了天文，地理、术数、民俗。经济，兵法等各方面的知识，是研1290究和探索自然界的磁场作用在每年？每月，每日，每时对人体生物钟运动线曲影响！以及趋吉避凶的最佳方法，奇门遁甲星值运转时，每个门只有一个星当值。出现两个时。有一个是代表表“中”的、，
学六爻的话、如果文言文学学的不错的话？可以看野鹤老人的《增删卜易》、 没有基基础的话！5079只能看邵伟华的《周易预测学》了!看懂之后，再看《增删删卜易》？PS：（邵伟华的书！本人不太太看重,后半部分讲他如何经历的，这个就不必看了，比他厉害的人有的是。不过这类人宣传的少，） 学四柱。开始看《子平平真诠》,然后看《滴天髓》和《命理探源》就行了！ 希望对你有所帮助，、
没有易经六传的说法啊。 你说的是不是六艺经传。 六艺经传：“六艺”指《易》、《诗》、《书》。《礼》，《乐》。《春秋》等六0657种课本？ 经。指六经的原文。“传”，不同于《史记》中中的“列传”，《水浒传》等的“传”字，它是阐述儒家经经义的文字,“传”即是阐述。解释的意思。也就是解经的。如《春秋左氏传》3415是解释《春秋》经的!《毛诗传》是解释《毛诗》的！因此！古书中常说的“经传”！即是指经书书和古人解释经书的那些文字! “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼、”易经分支支八字!
六癸日生时时癸亥、禄马飞飞天临旺神？不见官星兼惹绊，必为贵格异常人！ 癸癸亥日癸亥时!性聪飘逸，中年大富。冬月生，飞天禄马。无戊巳子字填实惹绊、贵显、不然、孤克为僧道！亦主清高。年月辰亥。干透辛壬、无填实巳字！有智量，大贵。卯月，金紫，巳丑亦贵！阴水重重透海波、少年未遇且且蹉跎。困龙得志方能化、不遇时0715来虎卧坡、！
对的！八字里有华盖啥的人，比较9881能潜得心来做学问、命有华盖呢，华盖就是五行之墓！人有华5119盖就象活在坟墓差不多！反正也不爱溜达出去玩、宅墓同处，少乐多愁！就先先天下之忧而忧？后天下之乐而乐。就以天下事为己任了。想当年全真祖师王重阳就是把自己关在活死人墓修炼滴！修成出来打遍遍天下无敌手？给宅男挣得大荣耀。命有华盖就能宅。宅在家先学先天定位位八卦阵!又学后天人伦八卦阵、次学中天阴阳八卦阵、再进修数理魔方河洛数卦阵……如此一步一步研究！2425终有修成正果那天、只等太极贵人来提携、冲出华盖！行走江湖。服务大众、造福人民，那就是件功6049德无量的善举!！
易经分支八字、大六壬是易经分支