五行相侮。是指五行中一行对其所不胜胜的反向制约和克制，又称 反克。五行相侮的次序是相克的反向，即木侮金，金侮火、火侮水！水侮土，土侮木，导致五行相侮的原因有二。一是所胜行行太强!不但不受其所不胜行的克制，反而侮其所不胜！如木亢侮金，二是所不胜行太弱，不能制约其所胜，反而被其反2076向克制。如土虚水侮。、
1.夏3923正建寅殷正建丑周正建子合称三正!《书．甘誓》:"有扈扈氏威侮五行怠弃三正，"陆德明释文引马融曰:"建子﹑建丑﹑建4032寅三正也！"一说指天﹑地﹑人之正道，孔传:"怠惰弃废天地人之正道，"也称三统、2.指夏﹑殷﹑周三代、3.指中心朱色﹑次白﹑次苍的三色射靶，五行的乘侮是什么，
五行：金木水火土 五行四方：东方属木、南方属火！西方属金、北方属水！中央属土。 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方洩其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋樑. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 五行者、往来乎天地之间而不5307穷者也、是故谓之行、北方阴极而生寒，寒生水！南方阳极而生热、热生火，东方阳散以洩而生风、风生木，西方阴止以收而生燥！燥生金，中央阴阳交而生溼，溼生土，其相生也！所以相维！其相克也。所以相制，此之谓有伦！火为太阳！性炎上。水为太阴。性润下。木为少阳！性腾腾上而无所止!金为少阴、性沉下下而有所止，土无常性，视四时所乘。欲使使相济得所、勿令太过弗及。！ ！。
曹(曹) 姓名学解释：【一生清雅多才。晚婚大吉！中年劳。晚年隆昌！】 民俗五行：火 音律五行：金 姓名学笔画：11 简体笔画：11 拼音：cáo！
时辰分别代表着的五行行关系 鼠子水，牛丑土！虎寅木。兔卯木。 龙辰土。蛇巳火，马午火。羊未土！ 猴申金！鸡酉金！狗戌土、猪亥水。
拼音： xīn 繁体： 新 笔笔画： 13 五行： 金、
（1）相乘、倍克也、相侮！反克也，木旺乘土。是相乘！木虚土侮。是相克。通俗的的从五行本身来说、就是木克土。如今、木旺了、就刀枪5751洋炮加倍克土？木虚了。土就要拿起镰刀锤子造反！这就是相乘比相侮重！ （2）主色和客色都是生理正常的现象、胜者。克也。 主色：五脏的本色!客色：应应时之色， 主色胜客色。其病为逆、客色胜主色。其病为顺！ 如长夏季客色为黄。其人面青为主色！主色胜客色，但肝虚易遭反侮，故病逆。夏季客色为赤，其人面白！客色胜主色！肺气虚。逢阳2712热相助易愈。故其病为顺！ 主色和客9606色都是常色。是生理正常的现象。区别于病色！ 你举的例子是病色的概念、 病色相应为正病正色、是病色相应、属于疾病发展的正常现象，若反见他色，则7508是病色交错,病色交错中！相生为顺、相克为逆！在顺证中、色生病为吉中之顺！病生生色为吉中小逆、在逆证中！色色克病为凶中之逆,病克色为凶中之顺！肝病在秋天见白色是凶中之逆、在长夏见黄色是凶中之顺。这两色都不是好好现象，长夏比秋天略好，“肝本色青 相对肝而言 白色和黄色都是客色吗。”不不能这样讲，这里的色都是病色！即不是正常5640的生理现象！如果没有肝病，秋天见白色。长夏见黄色即是客色、有肝病！即病色、 （3）五行学说认为、按相克克规律传变时、相乘传变病情较重、而相侮传变病情较轻、《难经经释》说“所不胜、克我者也、脏气本已相制、而邪气携其力而来，残削必甚。故为贼邪！”3576这个有点同第一点！中医2102说”正气存内、邪不可干“，脾有病、即7819有邪气侵入!而肝5151木克脾土,脾病及肝。逆势而为之。自然邪气从脾入肝会相对困难很多！因而相对肝病传脾较轻、 如果果你觉得好！手打0691了一个小时不容易，如果还有疑问，可以讨论， 、
羽五行属土,
子子(子) 姓名学解释：【智勇双全？清雅荣贵，中年劳！晚年隆昌！女人温和和贤淑、】 民俗五行：水 音律五行：金 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：zǐ 子<名> (象形，甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头，身。臂膀,两足象并起来的样子，“子”是汉字的一个部首，本义:婴儿) 同本义 [baby;infant] 子,十一月阳气动,万物滋,人以为偁。象形，古文文从巛,象发也。籀文从囟,有发、臂、胫,在几上也，――《说文》！按,象儿在襁褓中足倂也、 子,子息、――《广韵》 居然生子，――《诗·大雅·生民》 子也者,亲之后也！――《礼记·哀公问》 子者,父之合也、――《春秋繁露基义》 子者,父之阴也。――《《汉书·杜钦传》 干？越、夷。貉之子,生而同声,长而异俗，”――4513《荀子》 又如:子衣(小儿的胎衣) 儿女，古人称子兼男女 [child] 孀妻弱子、――《列子·汤问》 又 有子子存焉、 又 又 孙又生子、 子子墨衰绖，(晋襄公公的丧服都染成黑色,子,指晋襄公，墨,动词,染黑。衰,通縗,丧服,粗麻布做成！绖,头巾巾和腰带，)――《左传·僖公三十三年》 又如:子党(儿女辈);子道(儿女对父母应遵循的道德规范);子姓(泛指子孙,后辈);子辈(儿女) 今则专指儿子,即某人直系血统的下一代男性 [son] 无子,有女二人,――唐·陈玄祐《离魂记》 又如:子侄(本指子与侄。后用以通称晚辈);子胤(子息,后嗣);子父(父和子);子母(母和子);子客(儿子的宾客) 子孙 [descendant] 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也,有天下之后也,执籍之所在也,天下之宗室也！――《荀子·正论》 系另一人人或一个共同世系的后裔;后代 我本汉家子,将适单于庭,――石崇《王昭君辞》 人的通称 [person] 招招舟子,人涉卬否?――《诗·邶风·匏有苦叶》 又如:樵子;舟子;子马(人马);子童(后妃或仙女的自称);孤子(年少死了父亲的人);才子(特别具有才华的人);女子(女性);小子(年幼的人;晚辈);内子(内人,即妻子);夫子(旧时对学者的称呼;旧时学生称老师);孝子(对父母十分孝顺的人);游子(离乡在外或久居外乡的人) 中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)] 诸侯之上大夫卿！下大夫。上士、中士，下士凡五等，亦称“子”,若宣子，武子之类是也！――赵彦卫《云麓漫钞》 中国古代对男子的通称 [man] 子年少，――晋·干宝《搜神记》 而独不足子所乎，――明·刘基《卖柑者言》 子之说、――清·黄宗羲《柳敬亭传》 子不闻藏书者乎?――清·袁枚《黄生借书说》 古人对自己老师的称呼 [master] 子曰:学而时习之、――《论语》 子墨子闻之，――《墨子·公输》 又 子墨子解带为城， 地支的第一位 [the first of the twelve Earthly Branches] 与天干相配,用以纪年 太岁在子日困敦、――《尔雅》 用以纪月,即农历十一月 子,又以纪月、――朱骏声《说文通训定声·颐部》 用以纪日 不辟子卯，――《仪礼·士丧礼》 用以纪时,即夜半十一时至一时 子时得阳气,而丑则鸡鸣！――《西游记》 又如:子夜 专指女儿 [daughter] 缵女维莘,长子维行,――《诗·大雅·大明》，毛传:“长5370子,长女也!” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗,夫人是名公爱子,不忍埋没这白草黄云之外！――明·陈与郊《文姬入塞》 又如:子媳(女媳) 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title w......余下全文>>！
说旅游游业属水很片面，旅游即观光！光即火。但不管是5866游山或玩水。弧是在这片土地上进行的。并且食住行游购娱！这七要素包含五行。土，位位于五行中央，与四季相和、旅游业属土。。
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五行的乘侮是什么、五行的生克乘侮是什么